教學(xué)設(shè)計：新文化運動

教學(xué)設(shè)計：新文化運動編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:新文化運動【教學(xué)目標】

1．知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握新文化運動興起的背景；新文化運動興起的標志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地；新文化運動的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運動的影響。2．能力方面：（1）通過對新文化運動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟、文化相互關(guān)系基本觀點的理解能力。（2）通過對新文化運動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。3．情感、態(tài)度、價值觀方面：（1）通過對新文化運動的教學(xué)，使學(xué)生認識到新文化運動的興起，是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運動，是反封建舊文化的斗爭。它動搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想潮流，弘揚民主和科學(xué)，為五四運動爆發(fā)作了思想準備，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。（2）通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會責任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神?！窘虒W(xué)重難點】

1．教學(xué)重點：新文化運動的內(nèi)容2．教學(xué)難點：如何評價新文化運動【課時安排】一課時?！窘虒W(xué)設(shè)計】一、【導(dǎo)入新課】20世紀初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們學(xué)習了“新文化運動”大家就會有所了解。二、【教學(xué)過程】（一）新文化運動的背景：探究一：請同學(xué)們閱讀課文第一小節(jié)的內(nèi)容，同時觀看視頻——袁世凱祭孔，了解新文化運動的背景是什么？[自主學(xué)習]（設(shè)計意圖）利用多媒體直觀教學(xué)，把文獻資料展示給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在潛移默化中受到感染，其思路在不知不覺中隨著教學(xué)內(nèi)容運轉(zhuǎn)。學(xué)生通過觀看、聯(lián)想，在實物的刺激下，激發(fā)學(xué)生的積極情感閱讀、概括、分析能力。結(jié)合預(yù)習學(xué)生完成自主學(xué)習的內(nèi)容。學(xué)生回答完畢后，老師評價點撥，再用多媒體演示出課本結(jié)構(gòu)如下：1、政治：以北洋軍閥為首的反動勢力妄圖復(fù)辟帝制。2、經(jīng)濟：一戰(zhàn)期間，民族資本主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大，要求在中國實行民主政治。（根本原因）3、思想：①袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）②辛亥革命后，民主共和的思想深入人心。（二）新文化運動興起：探究二：結(jié)合課文了解新文化運動興起的具體情況如何？結(jié)合小字，了解蔡元培先生的主要思想。（學(xué)生回答后，老師評價點撥。）1、標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，抨擊尊孔復(fù)古逆流。（從第二卷起，《青年雜志》改名為《新青年》，1916年底由上海遷到北京。）2、代表人物：李大釗、胡適、魯迅等3、前期指導(dǎo)思想：民主與科學(xué)4、主要陣地：《新青年》5、中心：北京大學(xué)（理由：蔡元培先生的主要思想：“思想自由”：實質(zhì)是讓新思想能在北大得以傳播；“兼容并包”：鼓勵新思想的倡導(dǎo)者占領(lǐng)封建文化的陣地。正是由于蔡元培先生的這種進步的思想，使北大匯聚了很多精英人才，（正因為如此北大講臺上有西裝革履的進步人士，也有身穿馬褂的封建遺老）成為中國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，使北大成為新文化運動的主要活動基地。）多媒體出示北大圖片、?；?，教師簡介北大歷史，并指出奠定北大重要歷史地位的事件——新文化運動和北大校長蔡元培，從而引出蔡元培并介紹蔡元培及其辦學(xué)新思想。（三）主要內(nèi)容：探究三：新文化運動新在何處？學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，并觀看多媒體出示的相關(guān)材料進行回答。（設(shè)計意圖）通過多媒體播放圖片及相關(guān)的材料，將學(xué)生的思想引入歷史的情景之中，直觀教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的思維，使其在歷史的歡樂和痛苦中感受、體驗，從而產(chǎn)生思想上的震蕩和感悟，以收到思想教育的效果。將活的感情注入死的歷史知識之中，做到聲情并茂，激活學(xué)生的情感，以情入理，避免空洞的說理。1、前期（1915年——1917年）（1）提倡民主與科學(xué)，反對愚昧與專制“民主”指資產(chǎn)階級民主政治；“科學(xué)”主要指自然科學(xué)和對待事物的科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度。由陳獨秀首先提出，被稱為“德先生”（指民主Democracy）和“賽先生”（指科學(xué)Science）。陳獨秀認為科學(xué)與民主，是當今人類社會進步不可或缺的兩大因素。只有將這兩位先生請進中國，才能改變中國的現(xiàn)狀。認為只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！崩畲筢摚好衽c君勢不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家公敵。它體現(xiàn)了以陳獨秀為首的資產(chǎn)階級知識分子希望在中國實行資產(chǎn)階級民主政治，在中國走資本主義道路的強烈愿望。但是我們也看到從西方傳入的并非全是科學(xué)的事物，但對于資產(chǎn)階級知識分子來說是全盤接受?！咎岢鏊伎紗栴}：】對西方思想的全盤接受是否正確（

為評價新文化運動做鋪墊）

（2）提倡新道德，反對舊道德。多媒體出示：材料一：陳烈女殉夫事例。材料二：材料：陳獨秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗：孔子是“歷代專制之護符”。魯

迅：“吃人的禮教。”通過“烈女殉夫事例”讓學(xué)生自己體會得出什么是舊道德，而新文化運動所提倡的新道德是什么并通過材料概括為什么新文化運動把批判的矛頭直直儒家傳統(tǒng)道德（學(xué)生回答，教師講評）

舊道德指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是“三綱五?！?。新道德指資產(chǎn)階級自由、民主、平等思想。如新道德主張男女平等，個性解放等，而舊道德主張男尊女卑。并列舉李大釗、陳獨秀和魯迅的主張：李大釗：尊孔復(fù)古思想其實就是帝制復(fù)活的先聲，批判尊孔復(fù)古思潮，其實就是反對復(fù)辟。陳獨秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨立的原則，都是“奴隸之道德”，與時代潮流不相符，與民主共和也不相容。魯迅：1918年發(fā)表了短篇小說《狂人日記》，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，痛斥了一切所謂的“仁義道德”，呼吁人們推翻這人吃人的制度。從漢代開始儒家思想成為封建正統(tǒng)思想，為封建統(tǒng)治者所推崇，因為儒家思想適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的政治需要，并且由于舊道德是歷代封建統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號，全盤否定中國傳統(tǒng)文化?！咎岢鏊伎紗栴}：】全盤否定中國傳統(tǒng)文化是否正確（

為評價新文化運動做鋪墊）

（3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)提問：為什么倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)你怎樣看待文言文教師引領(lǐng)分析：文學(xué)革命包括內(nèi)容與形式兩個方面。主張從內(nèi)容、形式上對舊文學(xué)進行改造。要反對舊思想，必然要反對舊文化的載體舊文學(xué)及其文體文言文。同時，新思想也要借助通俗易懂的文字才能普及。白話文通俗易懂，能為廣大人民所接受。而文言文是中華民族歷史和傳統(tǒng)的主要載體，因此不能全面拋棄。胡適：1917年1月在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良的八項主張，要求用白話文取代文言文。陳獨秀：發(fā)表了《文學(xué)革命論》，主張推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。2、后期（十月革命以后）（1）主要內(nèi)容：歌頌十月革命，宣傳馬克思主義。（2）表現(xiàn)：A、1918年李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章。指出，十月革命是20世紀世界革命的先聲，是人類歷史的新曙光，也是勞工主義的勝利。他積極號召中國人民應(yīng)該向十月革命學(xué)習，并且宣稱：“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”B、1919年5月，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，介紹了馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。C、李大釗還在北京大學(xué)和北京女子高等師范分別開設(shè)了與社會主義有關(guān)的課程，利用講壇向?qū)W生宣傳社會主義思想。在中國大地上，李大釗第一次舉起了社會主義大旗。（3）影響：十月革命以后，特別是五四運動以后馬克思主義在中國的廣泛傳播，推動馬克思主義逐步成為一股強大的社會思潮，改變了新文化運動的方向和性質(zhì)。（四）新文化運動的意義探究四：如何評價新文化運動（

分組討論，每組代表發(fā)言）（設(shè)計意圖）緊扣前邊提到的兩個問題：“全盤接受西方思想是否正確全盤否定傳統(tǒng)文化是否正確”新文化運動的評價是本課難點，采用討論法分組合作，課堂氣氛活躍，能對之前學(xué)習的內(nèi)容有進一步的了解，也能使學(xué)生更深刻地理解新文化運動是一思想解放運動。引導(dǎo)學(xué)生利用辨證歷史唯物主義對新文化運動做出客觀而全面的評價。這種做法轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度。1、進步性：（1）新文化運動是一次偉大的思想解放運動。激進的民主主義者在民主和科學(xué)的旗幟下對封建專制思想發(fā)起了全面的攻擊，動搖了封建思想的正統(tǒng)地位。馬克思主義也作為一種新思潮開始在中國廣泛傳播。（2）新文化運動還促進民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心。多媒體出示：材料：陳獨秀說：“吾國之維新，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心。”讓學(xué)生總結(jié)出材料的中心意思——啟蒙思想，喚起民眾的覺悟和愛國熱情。（3）新文化運動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。這場文化革新，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。2、局限性：對東西方文化存在著絕對肯定火否定。三、【課堂總結(jié)】新文化運動是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里反封建的一次激烈斗爭，反映了資產(chǎn)階級要求實行民主政治的強烈愿望，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)。它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚了民主、科學(xué)的思想，使中國出現(xiàn)第三次思想解放潮流。后期馬克思主義在的傳播為以后五四運動的開展和中共的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。它既是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補課，又是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序幕。四、【板書設(shè)計】標志：北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制興起：代表人物 指導(dǎo)思想民族資本主義進一步發(fā)展主要陣地新文化運動中心：提倡民主，反對專制資產(chǎn)階級要求民主政治前期提倡科學(xué)，反對愚昧迷信袁世凱提倡尊孔復(fù)古內(nèi)容：提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)后期：宣傳十月革命影響：