高中歷史第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第6課雅典城邦的民主政治練習(xí)岳麓版

第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第6課雅典城邦的民主政治二課堂演練當(dāng)堂達(dá)標(biāo).古代雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）A.公民大會(huì)B.民眾法庭C.五百人議事會(huì)D.執(zhí)政官解析：公民大會(huì)是古代雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。答案：A.古代雅典.政治中，能夠體現(xiàn)直接民主特點(diǎn)的是（）A.五百人議事會(huì)B.公民大會(huì)C.十將軍委員會(huì)D.執(zhí)政官制度解析：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)，其中公民大會(huì)直接體現(xiàn)了民主；十將軍委員會(huì)和執(zhí)政官是古代羅馬共和制的機(jī)構(gòu)，故排除。答案：B.下列圖片說(shuō)明雅典民主政治（）r雅典娜神像雅典劇院帕特農(nóng)神廟A.開(kāi)西方民主政治之先河B.維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C.只適合小國(guó)寡民的城邦D.促進(jìn)了雅典思想，文化的繁榮與發(fā)展解析：圖示事物都是古希臘“黃金時(shí)代”的真實(shí)寫照，說(shuō)明雅典民主政治的發(fā)展促進(jìn)了思想文化的繁榮與發(fā)展。A、BC都未能反映。答案：D.辯論是雅典公民大會(huì)重要的程序。據(jù)此判斷，下列說(shuō)法不正確的是（）A.辯論是公民行使自己權(quán)力的重要方式B.公民大會(huì)只是辯論場(chǎng)所，不作出決策C.公民大會(huì)的辯論客觀上促進(jìn)文化發(fā)展D.辯論氛圍利于蘇格拉底等大師的成長(zhǎng)解析：公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決策一切國(guó)家大事，故B錯(cuò)誤。答案：B.古代雅典的民眾法庭在一次審判中，一名女犯因漂亮而被法官赦免，這說(shuō)明了雅典民主()A.主觀隨意B.輪番而治C.三權(quán)分立D.依法治國(guó)解析：本題考查的是對(duì)雅典民主制度弊端的理解。根據(jù)題干提供的信息“女犯因漂亮而被法官赦免”和所學(xué)史實(shí)，這充分暴露了雅典民主制度的局限性：根據(jù)個(gè)人好惡決定事物評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，反映了雅典民主制度帶有強(qiáng)烈的個(gè)人臆斷和主觀隨意性。所以本題正確選項(xiàng)是A答案：A.閱讀下列材料：材料一貴族占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持著作為最高決策機(jī)關(guān)、監(jiān)察和審判機(jī)關(guān)的長(zhǎng)老會(huì)議，而作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的公民大會(huì)，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，形同虛設(shè)。貴族通過(guò)放高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，平民處境不斷惡化，甚至淪為債務(wù)奴隸。材料二奴隸絕不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們攫有了平等的地位也不會(huì)如此。因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平等?！乩瓐D《法律》材料三雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束，但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世，如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》和《雅典政制》……這些著作流傳下來(lái)，經(jīng)中世紀(jì)而到近代……近代的英國(guó)兩院議會(huì)制、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)制及法國(guó)三級(jí)會(huì)議，乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系。——《淺析歐洲民主的淵源》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，公元前7世紀(jì)末古代雅典面臨著怎樣的危機(jī)？此時(shí)的改革家化解危機(jī)的舉措對(duì)人類政治文明產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)據(jù)材料二，概括古希臘民主政治的特點(diǎn)。(3)材料三中雅典民主傳統(tǒng)?傳承后世的主要方式是什么？怎樣理解近代英法民主政治與希臘民主傳統(tǒng)有著“歷史淵源的關(guān)系”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：雅典為后世民主制度的運(yùn)作創(chuàng)造了哪些方式？解析：第(1)題，第一小問(wèn)，根據(jù)材料一中的“貴族……把持著……最高決策機(jī)關(guān)”“公民大會(huì)……沒(méi)有實(shí)際權(quán)力”“平民處境不斷惡化”可推斷出“平民與貴族的矛盾尖銳”；第二小問(wèn)，先結(jié)合背景，明確是梭倫改革，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)題，要審清題意，根據(jù)材料得出答案。第(3)題，從材料三中提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。答案：(1)平民與貴族的矛盾尖銳。梭倫改革，將雅典引上民主的軌道，是偉大的歷史創(chuàng)舉，奠定了古代世界的新政體一一民主政體的制度基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。(2)只是奴隸主階級(jí)內(nèi)部的民主；奴隸不享有民主權(quán)利。(3)方式：通過(guò)思想家著作流傳。理解：雅典設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)等機(jī)構(gòu)，為后世英法的民主政治提供了借鑒。方式：法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等。課后作業(yè)知能強(qiáng)化.雅典民主運(yùn)作方式中的任期制和選舉制最早產(chǎn)生于()B.貴族制時(shí)期A.B.貴族制時(shí)期C.梭倫改革時(shí)D.克里斯提尼改革時(shí)解析：貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，用任期制和選舉制取代了終身制和世襲制，為政體向民主制方向演化準(zhǔn)備了條件。答案：B.克里斯提尼于公元前509年聯(lián)合平民推翻貴族統(tǒng)治，并當(dāng)選為首席執(zhí)政官。他在位時(shí)期()A.廢除了債務(wù)奴隸制B.實(shí)行差額選舉公職C.確立“陶片放逐法”D.給予公職人員津貼解析：解答本題要明確梭倫改革、克里斯提尼改革與伯里克利改革的具體內(nèi)容并加以區(qū)別；A、B屬于梭倫改革的內(nèi)容，D屬于伯里克利改革的措施。答案：C.希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)，克里斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”?？死锼固崮岣母镏蠺OC\o"1-5"\h\z符合這一評(píng)述的是()①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)②用10個(gè)地域部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落③設(shè)立五百人會(huì)議④向公民發(fā)放“觀劇津貼”A.①②B.②③C.③④D.①④解析：本題考查克里斯提尼改革。梭倫、克里斯提尼和伯里克利都對(duì)古希臘民主政治的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?？死锼固崮嵊?0個(gè)地域部落取代原來(lái)4個(gè)血緣部落并設(shè)立五百人會(huì)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)?？死锼固崮嵊米h，在希臘確立了民主政治。而按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)的是梭倫，向公民發(fā)放“觀劇津貼”的則是伯里克利。答案為Bo答案：B伯里克利時(shí)代的公民巴斯塔和妻女居住在雅典一個(gè)小山村，作為一家之主的巴斯塔()A.因擔(dān)任政府公職獲得津貼B.妻子參與國(guó)家議事期間，在家照顧女兒C.因家庭貧困被禁止參加公民大會(huì)D.與妻子一起參與國(guó)家議事時(shí)，把女兒托付他人解析：伯里克利改革時(shí)期，為鼓勵(lì)公民參政，向參加大會(huì)的人發(fā)放補(bǔ)貼。答案：A“陶片放逐法”是雅典公民實(shí)行民主政治的一種重要方式。美國(guó)考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)了刻有鐵米斯托克里（公元前5世紀(jì)雅典著名政治家，史書記載他曾被“陶片放逐法”放逐）名字的陶片190枚，辨認(rèn)字跡確定是由14人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法”（）A.充分體現(xiàn)了公民的意志B.是審判民主敵人的最佳方式C.實(shí)際上被少數(shù)人所控制D.不能真正保障雅典的民主解析：14人在190枚陶片中刻寫了同一人的名字，表明“陶片放逐法”在執(zhí)行過(guò)程中不能杜絕舞弊行為，從而導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。答案：D下列有關(guān)古代雅典公民大會(huì)的說(shuō)法，正確的是（）A.負(fù)責(zé)審議并決定一切城邦事務(wù)B.以辯論的方式盡量避免決策失誤C.遵循輪番而治的原則D.由城邦公民選舉產(chǎn)生解析：本題可以用排除法,做題，公民大會(huì)只決定城邦大事，排除A;全體公民參與而非輪番而治，排除C和d答案：B雅典民主政治的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。其中，“輪番而治”的含義是（）A.由幾個(gè)執(zhí)政官輪流上臺(tái)執(zhí)政B.由公民大公、五百人會(huì)議和陪審法庭輪流執(zhí)掌政權(quán)C.雅典公民既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者，角色輪換D.君主制、:貴族制和民主制交替實(shí)行解析：雅典民主政治中的輪番而治實(shí)際上是指雅典合法公民既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者，他們之間的角色可以相互輪換。答案：C在雅典有居民20多萬(wàn)人。其中公民兩三萬(wàn)，而陪審法庭由6000人組成，他們可以以投票方式放逐、處死一些有才能、有貢獻(xiàn)的杰出人物，甚至因戰(zhàn)爭(zhēng)失敗判處八位打過(guò)勝仗將軍的死刑。由此可見(jiàn)，雅典的民主制度具.有（）A.全民性B.公正性C.合法性D.盲從性解析：雅典民主是原始的輪番而治的民主.，缺乏科學(xué)的民主機(jī)制，后期導(dǎo)致權(quán)力的濫用。由.于陪審員并沒(méi)有專門知識(shí)，也沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和全局視野，容易受情緒左右，容易受煽動(dòng)家擺布，所以常常民主泛濫，帶來(lái)盲從的弊端，從而使希臘走向不可逆轉(zhuǎn)的衰落，故答案選D項(xiàng)。答案：DTOC\o"1-5"\h\z.法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾?！睂?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說(shuō)誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④解析：本題考查雅典民主政治。①說(shuō)法錯(cuò)誤，雅典居民中有奴隸，奴隸不能參加國(guó)家決策權(quán)。②體現(xiàn)在材料中“演說(shuō)支配民眾”一句。演說(shuō)可以起到宣傳的作用，使得知識(shí)水平低的公民做出錯(cuò)誤判.斷，③正確。智者是指教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師，出現(xiàn)于公元前5世紀(jì)中葉，符合雅典民主制度出現(xiàn)的時(shí)間和表現(xiàn)，④正確。答案：D.蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中……”。上述材料反映了蘇格拉底（）A.看到雅典民主制度的弊端B.主張實(shí)行代議制C.對(duì)民主制度失去信心D.主張恢復(fù)君主制解析：從材料中“豆子抓閹”可知古希臘的民主是一種抽簽選舉的直接民主，而從“缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中”可知蘇格拉底對(duì)于這種直接民主是反對(duì)的態(tài)度，因這種抽簽選舉和輪流坐莊的方式會(huì)導(dǎo)致素質(zhì)不同的人享有同等國(guó)家管理權(quán)，國(guó)家權(quán)力被濫用或誤用。因此，正確選項(xiàng)是Ao答案：A11.閱讀下列材料：材料一在時(shí)間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親一一黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她備受奴.役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無(wú)辜被售，有的因故賣身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地，不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言，遠(yuǎn)方漂泊，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，即使就在家鄉(xiāng)，也在主人的怒氣之下發(fā)抖，我都使他們獲得解放！——梭倫材料二我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)。——《梭倫的詩(shī)歌?之二》材料三梭倫改革的另一項(xiàng)重要措施，從雅典最初的四個(gè)部落中各選100人，組成一個(gè)“四百人會(huì)議”，前三個(gè)等級(jí)的公民都可以當(dāng)選?！八陌偃藭?huì)議”是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議，實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。請(qǐng)回答：據(jù)材料一，梭倫改革的一項(xiàng)主要內(nèi)容是什么？假如你是生活在梭倫改革時(shí)代的欠債為奴的雅典人，你會(huì)支持改革嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。根據(jù)材料二指出梭倫改革的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)梭倫改革。談到雅典民主政治對(duì)近代西方民主政治的影響，有人說(shuō)“四百人會(huì)議”相當(dāng)于美國(guó)的國(guó)會(huì)，你同意嗎？請(qǐng)闡述你的理由。解析：第(1)題，根據(jù)材料判斷改革內(nèi)容。理由實(shí)際就是回答梭倫推行的這項(xiàng)措施的意義。第(2)題，要注意分析材料，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)回答。注意評(píng)價(jià)梭倫改革一定要用一分為二的觀點(diǎn)。第(3)題，要在明確“四百人會(huì)議”和美國(guó)國(guó)會(huì)職能的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較、做出判斷。答案：(1)主要內(nèi)容：頒布“解負(fù)令”。觀點(diǎn)：支持。理由：在改革中，債務(wù)被廢除，土地又回到自己手中；同時(shí)，人身自由也得到了法律保障。特點(diǎn)：體現(xiàn)了“中庸”色彩；評(píng)價(jià)：具有革命性。不同意。美國(guó)國(guó)會(huì)是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)，掌握立法大權(quán)；而“四百人會(huì)議”是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程、準(zhǔn)備和審議公民大會(huì)的議案。12．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一雅典經(jīng)濟(jì)繁榮工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易活躍，當(dāng)然各地移民紛紛前往希臘定居。雅典的上層都是由奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)，他們有雄厚的財(cái)力，連國(guó)王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會(huì)的支持才能穩(wěn)固自己的地位，同時(shí)國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)，這有點(diǎn)類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制，所謂的民主大門僅僅是對(duì)有錢有權(quán)利的社會(huì)體面人敞開(kāi)的?！梢ⅰ豆糯诺涿裰髡巍凡牧隙裰髯畋举|(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的能動(dòng)性，使共同體的大量人口能夠親身參與國(guó)家政治生活，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親和感和認(rèn)同感，不僅使每一個(gè)個(gè)人而且使共同體本身煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力?！顭槨丁疤K格拉底問(wèn)題”背后的政治》材料三公元前415年，雅典公民大會(huì)商討是否遠(yuǎn)征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，但蘇格拉底的學(xué)生亞西比德富有煽動(dòng)性.的演說(shuō)激動(dòng)了許多人，最后公民大會(huì)批準(zhǔn)了遠(yuǎn)征計(jì)劃。亞西比德出征后，反對(duì)派在公民大會(huì)上宣揚(yáng)亞西比德毀壞神像，在證據(jù)不充分的情況下，利用公眾對(duì)神靈的敬畏之情，讓公民大會(huì)通過(guò)決議，追查亞西比德的瀆神和陰謀反對(duì)人民罪，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠(yuǎn)征軍的全軍覆沒(méi)，雅典由此走向衰落?！鶕?jù)《西西里之戰(zhàn)》歸納整理(1)根據(jù)材料一概括早期雅典民主制建立的社會(huì)背景。(2)根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出雅典民主運(yùn)行的主要機(jī)構(gòu)。(3)依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。解析：第(1)題，根據(jù)材料信息“工商業(yè)發(fā)達(dá)”“奴隸主團(tuán)體掌握實(shí)權(quán)”“國(guó)王無(wú)權(quán)力沒(méi)收奴隸主的財(cái)產(chǎn)”概括背景。第(2)題，第一小問(wèn)，抓住材料