2021年江蘇省淮安市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2021年江蘇省淮安市成考專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.提出文學(xué)創(chuàng)作“性靈說(shuō)”的晚明作家是（）

A.袁宗道B.袁宏道C.袁中道D.李卓吾

2.

第

20

題

《前赤壁賦》的作者是（）。

3.下列曲詞中，概括全篇主題思想的是（）

A.枯藤老樹(shù)昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)瘦馬D.斷腸人在天涯

4.曹植模仿了哪位昨天的創(chuàng)作風(fēng)格而作《洛神賦》（）A.屈原B.宋玉C.莊子D.曹操

5.曹雪芹是（）A.宋代文學(xué)家B.明代文學(xué)家C.清代文學(xué)家D.元代現(xiàn)實(shí)主義作家

6.《寶玉挨打》中與寶玉被打沒(méi)有關(guān)聯(lián)的人物是（）A.賈環(huán)B.蔣玉函C.金釧兒D.焙茗

7.蘇軾《江城子》的主旨是()

A.思念故鄉(xiāng)B.悼念亡妻C.訴說(shuō)愛(ài)情D.哀傷淪落

8.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身出自（）

A.《季氏將伐顓臾》B.《秋水》C.《陳情表》D.《五代史伶官傳序》

9.下列作品屬于契訶夫創(chuàng)作的是（）

A.《欽差大臣》B.《一個(gè)小官員之死》C.《麥琪的禮物》D.《櫻桃園》

10.

下面最干凈的燃料是()

A.汽油B.甲醇C.氫氣D.天然氣

11.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是（）

A.不忍登高臨遠(yuǎn)B.嘆年來(lái)蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減

12.下列作品中屬于艾青所著的一組是()

A.《大堰河》、《向太陽(yáng)》、《北方》

B.《大堰河》、《黎明的通知》、《死水》

C.《北方》、《向太陽(yáng)》、《爐中煤》

D.《大堰河》、《北方》、《女神》

13.蘇軾的《前赤壁賦》的感情變化線索是()

A.由悲而樂(lè)由悲而喜B.由樂(lè)而悲由喜而悲C.由悲而樂(lè)由喜而悲D.由樂(lè)而悲由悲而喜

14.柳永《八聲甘州》中表達(dá)思婦情感委婉曲折的詞句是()

A.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋

B.惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流

C.不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收

D.想佳人妝樓長(zhǎng)望，誤幾回，天際識(shí)歸舟

15.在中國(guó)享有“七絕”最優(yōu)秀的詩(shī)人是()

A.李白B.曹操C.陶淵明D.王昌齡

二、填空題(10題)16.《駁復(fù)仇議》選自《＿＿》。

17.杜麗娘是湯顯祖著名的戲劇作品《____________》中的人物。

18.貫穿本文始終的論證方法是__________。

19.所謂"四書(shū)"是指《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《_________》。

20.南宋詞壇豪放派的代表作家是＿＿。

21.《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》是＿＿在1932年6月寫(xiě)的一篇鼓勵(lì)大學(xué)生努力奮發(fā)的文章。

22.歐·亨利，______作家。其作品有《麥琪的禮物》，《最后的藤葉》和《警察與贊美詩(shī)》，其小說(shuō)詼諧幽默見(jiàn)長(zhǎng)，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。

23.李白《＿＿》：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，＿＿?！?/p>

24.所謂“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》、《＿＿》、《大學(xué)》和《中庸》。

25.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說(shuō)的法國(guó)作家莫泊桑被譽(yù)為"________________"。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

27.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

28.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀《論毅力》中的一段文字，然后回答21～23小題。

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力，其阻力雖或大或??；而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易也，及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣；其次弱者，乘一時(shí)之意氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退；稍強(qiáng)者，遇三四挫而退；更

稍強(qiáng)者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。

32.這段文字在論證方法上有何特色?

33.閱讀《馬伶?zhèn)鳌分械囊欢挝淖郑卮鹣铝懈餍☆}：

異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉?嗚呼!恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問(wèn)耶?

這段選文在全文結(jié)構(gòu)中屬于哪一部分?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》中的一段文字，然后回答小題。

一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒(méi)有分化……洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。

在這一片段中作者提出了什么論點(diǎn)?

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35.遠(yuǎn)方似乎總是使人向往的。

其實(shí)有關(guān)的遠(yuǎn)方，有丑的遠(yuǎn)方。

越遠(yuǎn)越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿，遠(yuǎn)方的小溪變成大江，遠(yuǎn)方的雪原變成綠土，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞，也可能被加在我們不了解的遠(yuǎn)方。

山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無(wú)限的誘惑，長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力，總是使人自動(dòng)地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫(xiě)出對(duì)山的感情。對(duì)一個(gè)愛(ài)縱的遠(yuǎn)方的人來(lái)說(shuō)，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。

東方!中國(guó)!曾許久是西洋人心中的遠(yuǎn)方。想象中的天堂，招引著多少西洋人金碧輝煌的夢(mèng)想。雖然它不是天堂，但一個(gè)研究中國(guó)歷史的意大利青年仍興奮地對(duì)我說(shuō)：“我終于來(lái)到這里，來(lái)到了從小就向往的東方!”

一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往，那就是天堂。對(duì)天堂的向往長(zhǎng)久地影響著西方人的生活，他們渴望通過(guò)上帝啟示的窄門(mén)走進(jìn)那遠(yuǎn)方。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，關(guān)于它的傳說(shuō)令人恐懼。有人因向往天堂而做好事，有人囚怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方，常在冥冥中驅(qū)策著人們!

血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在拓展著人們的胸懷，成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠(yuǎn)方，為他的《史記》積淀了底蘊(yùn)。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德曾漫游遠(yuǎn)方，從而寫(xiě)出了那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化，使柏拉圖開(kāi)拓了視野，而影響到他《理想國(guó)》的寫(xiě)作。

遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林，布滿死亡，也充滿生機(jī)。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂(lè)園是開(kāi)拓了的荒漠。幻想可以點(diǎn)綴生命，但不是人生。曾看過(guò)賽克爵士寫(xiě)的《探險(xiǎn)史》，那是人類(lèi)從古到今，用行動(dòng)去抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗的記錄。如果只是向往，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，向往永不能成為歷史。

無(wú)論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無(wú)涯的山脈，那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。即便如此，也只管去走自己這段路，英雄的身后自會(huì)有新的英雄。

總是有許多人愿舍棄眼前的聿福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥(niǎo)桎梏在籠子里，不管籠子多大，籠子不是天空。

或美或丑，對(duì)你，遠(yuǎn)方仍是溫柔而有力的挑戰(zhàn)，你去嗎?

第3段中畫(huà)線的語(yǔ)句表明廠什么?

36.作者說(shuō)他在魯鎮(zhèn)“的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)人物”是何意思？有無(wú)諷刺成分？

六、作文(1題)37.題目：論“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”要求：

①文體為議論文。

②不能少于800字。

③字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B解析：公安派“三袁"以袁宏道為核心，袁宏道亦是三兄弟中文學(xué)成就最高的，他系統(tǒng)地提出了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“獨(dú)抒性靈”的主張。

2.C

3.D

4.B

5.C

6.D

7.B

8.D

9.B

10.C

11.A

12.A《爐中煤》、《女神》的作者是郭沫若，《死水》的作者是聞一多，《大堰河》、《向太陽(yáng)》、《北方》、《黎明的通知》的作者是艾青。

13.D《前赤壁賦》以作者思想感情“樂(lè)一悲一喜”的起伏變化為線索來(lái)構(gòu)思全篇：先寫(xiě)秋夜泛舟夜游之樂(lè)；次寫(xiě)吟詩(shī)聽(tīng)蕭，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲；再寫(xiě)吊古傷今、人生短暫之悲；再寫(xiě)悲中求解，自我安慰之樂(lè)；最后喜而開(kāi)懷暢飲，以至酩酊大醉。

14.D

15.D《全唐詩(shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

16.柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集

17.牡丹亭牡丹亭

18.對(duì)比法。

19.論語(yǔ)論語(yǔ)

20.辛棄疾辛棄疾

21.胡適胡適

22.美國(guó)

23.蜀道難可以橫絕峨嵋?guī)p蜀道難可以橫絕峨嵋?guī)p

24.孟子孟子

25.短篇小說(shuō)之王短篇小說(shuō)之王

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.本段文字可分為兩層：第一層，概括人生經(jīng)歷的一般規(guī)律：逆境多于順境；逆順兩境常常交替呈現(xiàn)；阻力雖有大小、多寡之分，但終“無(wú)可逃避”。第二層(從“其在志力薄弱之士”至末)分析了五種人對(duì)待逆境的不同態(tài)度和結(jié)果。正反對(duì)比，前四種人沒(méi)有毅力，導(dǎo)致失敗；只有第五種“至強(qiáng)之人”、他們由于有超強(qiáng)的毅力，所以能克服重重困難，最終獲得成功。

32.駁中有立，駁立結(jié)合，通過(guò)立論來(lái)駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。

33.結(jié)尾，作者對(duì)馬伶的論贊。