非語(yǔ)言交流在現(xiàn)代軍事情境下的應(yīng)用前景

非語(yǔ)言交流在現(xiàn)代軍事情境下的應(yīng)用前景非語(yǔ)言交流在現(xiàn)代軍事情境下的應(yīng)用前景1.引言人類交際并不僅僅是語(yǔ)言的論文聯(lián)盟.Ll.交際，更多的是非語(yǔ)言渠道的交際，比方說(shuō)面部表情、人與人之間的間隔等。盡管在人們平時(shí)交往的過(guò)程中這些非語(yǔ)言行為似乎微缺乏道，但是最終交流的結(jié)果卻能決定個(gè)人甚至國(guó)家的命運(yùn)。曾有學(xué)者認(rèn)為倘假設(shè)不是薩達(dá)姆同父異母的兄弟對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)卿詹姆士貝克在會(huì)晤中一些非語(yǔ)言動(dòng)作的誤解，第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)完全是可以防止的?，F(xiàn)代軍事情境下非語(yǔ)言交流才能對(duì)于士兵內(nèi)部凝聚力的增強(qiáng)和境外任務(wù)的順利執(zhí)行起著重要的作用。假如對(duì)有效的交流方式、培訓(xùn)方法施行等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)展討論，就有助于進(jìn)步士兵在非本族文化情境下的交流才能，并有效地防止誤解所導(dǎo)致的矛盾激化。2.研究的必要性非語(yǔ)言行為不盡同于人們平時(shí)所說(shuō)的語(yǔ)言。手勢(shì)或者面部表情這類行為如同文字符號(hào)一樣本身并不帶有任何特定的意義。但是在詳細(xì)的語(yǔ)境和文化下，非語(yǔ)言行為才可以像語(yǔ)言一樣起到交流的作用。在實(shí)際生活中人們通常是通過(guò)觀察周圍的非語(yǔ)言信號(hào)確定所處的情境的。比方在面對(duì)一群人的時(shí)候，旁觀者會(huì)觀察人群的中心位置斷定占主動(dòng)或是指導(dǎo)地位的人。但是非語(yǔ)言行為通常屬于潛意識(shí)行為，因此對(duì)于大局部人來(lái)說(shuō)很難敏銳地感知這些信號(hào)。這就解釋了有些人總是不明白交往不深的人會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生誤解的原因。除了非語(yǔ)言行為的無(wú)意識(shí)性外，其情境性也致使相關(guān)研究很難展開(kāi)。在日常生活中的人的行為更加自然，卻更加復(fù)雜，難以琢磨，有時(shí)候人們還會(huì)有意識(shí)地通過(guò)其他行為掩蓋或調(diào)整自己的非語(yǔ)言信號(hào)表達(dá)，這致使相關(guān)研究更為困難。3.虛擬人在非語(yǔ)言交流研究領(lǐng)域的技術(shù)機(jī)遇和挑戰(zhàn)現(xiàn)有的技術(shù)開(kāi)展為非語(yǔ)言行為研究方法的轉(zhuǎn)變提供了可能，并為這些研究成果投入運(yùn)用提供了載體。比方說(shuō)，在人工智能、電腦模擬和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)的研究促使了現(xiàn)實(shí)版的虛擬人類的產(chǎn)生，這類機(jī)器人在語(yǔ)言和非語(yǔ)言表現(xiàn)上均和人類極其相似〔Grathetal.，2022〕。他們的開(kāi)展為非語(yǔ)言行為的研究和訓(xùn)練提供了新的機(jī)遇。虛擬人的出現(xiàn)對(duì)于非語(yǔ)言研究在方法論上提出了挑戰(zhàn)，因?yàn)樵诜钦Z(yǔ)言行為和其假定的社會(huì)影響兩者的關(guān)系上并不是相關(guān)而是因果關(guān)系。由于非語(yǔ)言交流本身存在著稍縱即逝和無(wú)意識(shí)的特點(diǎn)，在實(shí)際的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中很難控制人們的非語(yǔ)言行為，然而這又是顯現(xiàn)因果關(guān)系的必要條件。有一些研究中，一些研究者使用一些方法讓人們改變非語(yǔ)言行為，比方說(shuō)Bavelasetal(2000)讓受試一邊聽(tīng)表達(dá)一邊以7為基數(shù)做減法這種方法雖然可以干擾人們的正常行為，但是并不能提供替代正常行為的足夠的其他相關(guān)行為。正常的人在與人交流時(shí)會(huì)嘗試改變自己的非語(yǔ)言行為，但是又很容易被人看穿。但是虛擬人不同，他們可以準(zhǔn)確并始終如一地調(diào)整與別人交流時(shí)的非語(yǔ)言行為。Grathetal(2022)在研究中發(fā)現(xiàn)可以迅速向說(shuō)話者提供非語(yǔ)言反應(yīng)的傾聽(tīng)者〔listeningagent〕比擬少提供反應(yīng)的虛擬人物更可以大幅度地進(jìn)步說(shuō)話者的流利度和投入度。這些技術(shù)在交流效率、學(xué)習(xí)、情緒、印象形成和社會(huì)影響的測(cè)試?yán)碚摰确矫娼?jīng)證實(shí)是非常有效的?！睟lasvih，2002〕虛擬人也有教授非語(yǔ)言才能的潛質(zhì)。一些系統(tǒng)中帶有視頻，越來(lái)越多地使用高級(jí)人物模擬和游戲技術(shù)，被用來(lái)開(kāi)發(fā)使用教授如何破譯肢體語(yǔ)言和文化流利度。對(duì)于如何教授破譯技術(shù)，先有幾套系統(tǒng)教授執(zhí)法警官如何做出射擊還是不射擊的決定，以及訓(xùn)練審訊者如何區(qū)分謊話〔aetal，2022〕。在文化敏感度上論文聯(lián)盟.Ll.，戰(zhàn)術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)嘗試在一套阿拉伯語(yǔ)的訓(xùn)練系統(tǒng)中教授特定文化中詳細(xì)的手勢(shì)〔Jhnsn，Vilhjalssn，andarslla，2022〕和ard〔Bayyariandard，2022〕嘗試教授阿拉伯文化中非語(yǔ)言積極傾聽(tīng)的行為。這項(xiàng)技術(shù)的潛力和迅速開(kāi)展是雙刃劍?，F(xiàn)有豐富的虛擬環(huán)境和出現(xiàn)的大量寓教于樂(lè)的出版物促使對(duì)這項(xiàng)技術(shù)的研究向?qū)嶋H運(yùn)用轉(zhuǎn)變。問(wèn)題在于潛在技術(shù)的開(kāi)展可能會(huì)超過(guò)如何有效使用這項(xiàng)技術(shù)的研究。再者，對(duì)于這項(xiàng)技術(shù)研究的首要驅(qū)動(dòng)者，游戲業(yè)一直處于矛盾的目的之中。假如專注于娛樂(lè)方向，游戲人物就像好的演員一樣，強(qiáng)調(diào)的是投入?yún)s又容易解讀的行為，這就和人們?cè)趯?shí)際生活中的行為大相徑庭。假如不加審慎地使用這項(xiàng)科技就很有可能導(dǎo)致負(fù)面訓(xùn)練，即受訓(xùn)者的訓(xùn)練后表現(xiàn)劣于訓(xùn)練前。迄今為止，研究人員還無(wú)法復(fù)制人類非語(yǔ)言行為那種迅速、微妙而且互動(dòng)的特性，也不清楚詳細(xì)需要對(duì)非語(yǔ)言行為的研究到哪種詳細(xì)的細(xì)節(jié)才合適進(jìn)展有效的技能訓(xùn)練，這也是非語(yǔ)言研究需要考慮的問(wèn)題。4.結(jié)語(yǔ)非語(yǔ)言交流是人類交流渠道中重要的方面，但是其自身稍縱即逝和無(wú)意識(shí)性的特性使其在相關(guān)研究沒(méi)有現(xiàn)代科技輔助的情況下難以展開(kāi)。但是，現(xiàn)有的研究者通過(guò)現(xiàn)有的科技手段仍然獲得了一定的研究成果。這些研究成果涉及人類活動(dòng)的某些詳細(xì)情境如教學(xué)、商業(yè)