馬哲期末復(fù)習(xí)題3

馬哲期末復(fù)習(xí)題3馬哲期末復(fù)習(xí)題3馬哲期末復(fù)習(xí)題3V:1.0精細(xì)整理，僅供參考馬哲期末復(fù)習(xí)題3日期：20xx年X月一、單選題：1、社會歷史觀的基本問題是（C）

A思維和存在的關(guān)系問題

B意識和物質(zhì)的關(guān)系問題C社會存在和社會意識的關(guān)系問題

D實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系問題2、兩種根本對立的歷史觀是（D）

A先進(jìn)的歷史觀和落后的歷史觀

B唯意志論和宿命論C前進(jìn)論和倒退論

D唯物史觀和唯心史觀3、把社會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否定人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用，這是（D）

A唯意志論歷史觀的兩個主要缺陷

B宿命論歷史觀的兩個主要缺陷C倒退論歷史觀的兩個主要缺陷

D唯心史觀的兩個主要缺陷4、不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。這是唯物史觀對（C）A哲學(xué)基本問題的正確回答

B哲學(xué)觀基本問題的正確回答C歷史觀基本問題的正確回答

D世界觀基本問題的正確回答5、社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，它包括三個方面的內(nèi)容，其中主要的方面是（C）

A人口因素

B地理環(huán)境

C生產(chǎn)方式

D生產(chǎn)資料6、人口因素對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在（C）

A人口增長是引起革命的根源

B人口增長是資本主義社會勞動者貧困失業(yè)的根源C人口因素對社會發(fā)展可以起加速或延緩作用

D人口因素是社會進(jìn)步的決定力量7、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在（D）

A地理環(huán)境決定社會制度的差異

B地理環(huán)境決定一個國家的綜合國力

C地理環(huán)境決定社會形態(tài)的變更

D地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的必要條件8、社會歷史發(fā)展的決定力量是（C）

A人口因素

B地理環(huán)境

C生產(chǎn)方式

D意識形態(tài)9、社會意識是（A）

A社會的精神生活過程

B社會的政治生活過程

C人類改造自然的過程

D人類改造社會的過程10、個人意識和群體意識的聯(lián)系表現(xiàn)為（A）

A兩者相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化

B群體意識是個體意識的總匯

C個人意識決定群體意識

D個人意識完全由群體意識決定11、社會心理和社會意識形式的關(guān)系表現(xiàn)為（C）

A社會心理發(fā)展為社會意識形式

B社會意識形式是社會心理的總匯C社會意識形式以社會心理為基礎(chǔ)并指導(dǎo)社會心理D社會心理以社會意識形式為基礎(chǔ)并指導(dǎo)社會意識形式12、社會存在和社會意識的關(guān)系是（D）

A兩者相互并存

B兩者相互決定

C兩者相互制約

D前者決定后者，后者反作用于前者13、社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是（D）

A人們的社會心理

B前人留下的學(xué)說C人們對美好生活的追求

D人類的社會實(shí)踐14、社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的（D）

A客觀反映

B真實(shí)反映

C社會反映

D主觀反映15、“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實(shí)的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物?！边@段話說明社會意識是（D）A

人們思維發(fā)展的產(chǎn)物

B人類社會發(fā)展需要的產(chǎn)物

C人類社會發(fā)展的產(chǎn)物

D人們社會物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的產(chǎn)物16、社會意識的相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（C）

A社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

B社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性

C社會意識對社會存在的能動的反作用

D社會意識諸形式之間的相互作用17、先進(jìn)的社會意識之所以對社會存在能起促進(jìn)作用是因?yàn)椋―

）

A它不完全受具體的社會存在和社會實(shí)踐的制約

B它有相對獨(dú)立性

C意識形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào)

D它符合了社會發(fā)展的客觀規(guī)律18、在人類歷史發(fā)展中，有效地解決人類社會生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器，是（D）

A人類的智慧

B人類的文化

C人類的思想

D先進(jìn)文化19、生產(chǎn)力是指（C）

A獨(dú)立于人之外的自然力量

B人們解決相互之間矛盾的實(shí)際力量

C人類改造自然界的客觀物質(zhì)力量

D精神力量和物質(zhì)力量的總和20、生產(chǎn)資料包括（C）

A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具和勞動者

C勞動對象和勞動資料

D一切勞動產(chǎn)品21、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（C）

A勞動者的技術(shù)水平的高低

B勞動產(chǎn)品質(zhì)量的好壞

C勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平

D勞動對象的廣度和深度22、“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！边@段話指出，區(qū)分社會經(jīng)濟(jì)時代的客觀依據(jù)是（A）

A生產(chǎn)工具

B生產(chǎn)力

C生產(chǎn)方式

D生產(chǎn)資料23、生產(chǎn)力諸要素中的最活躍的因素或主導(dǎo)因素是（C）

A勞動對象

B勞動資料

C勞動者

D科學(xué)技術(shù)24、勞動資料和勞動對象只有與勞動者的創(chuàng)造活動結(jié)合起來，才能獲得自身的生產(chǎn)力意義，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。這說明（D）

A勞動資料不能離開勞動者

B勞動對象不能離開勞動者C生產(chǎn)資料不能離開勞動者

D人才資源是第一資源25、科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透到生產(chǎn)力諸基本要素中轉(zhuǎn)化為（D）

A需要的生產(chǎn)能力

B重大的生產(chǎn)能力C新型的生產(chǎn)能力

D實(shí)際的生產(chǎn)能力26、在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定因素。從這個意義上說，科學(xué)技術(shù)是（D）

A強(qiáng)大生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力

B真實(shí)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力

C新型生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力

D先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志、是第一生產(chǎn)力27、生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是生產(chǎn)過程中（D）

A人與自然界的關(guān)系

B人與人的政治關(guān)系

C人與人的思想關(guān)系

D人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系28、人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。這是（D）

A廣義的生產(chǎn)關(guān)系

B直接的生產(chǎn)關(guān)系C一般的生產(chǎn)關(guān)系

D狹義的生產(chǎn)關(guān)系29、人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。這是（A）

A廣義的生產(chǎn)關(guān)系

B直接的生產(chǎn)關(guān)系C一般的生產(chǎn)關(guān)系

D狹義的生產(chǎn)關(guān)系30、在生產(chǎn)關(guān)系中，最基本的是（A）

A生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

B產(chǎn)品的分配關(guān)系C生產(chǎn)中人與人的關(guān)系

D生產(chǎn)、分配和交換31、區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)是（C）

A生產(chǎn)關(guān)系

B產(chǎn)品的分配關(guān)系

C生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

D生產(chǎn)中人與人的關(guān)系32、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！毕铝姓f法中，哪一個說法不說明上述觀點(diǎn)（D）

A生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)

B生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提C生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)D生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革33、“為了不致失掉文明的果實(shí)，人們在他們的交往[commerce]方式不再適合于既得的生產(chǎn)力時，就不得不改變他們繼承下來的一切社會形式?！?/p>

下列說法中，哪一個說法不說明上述觀點(diǎn)（B）A生產(chǎn)關(guān)系的改變是生產(chǎn)力發(fā)展的需要

B生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)C變革生產(chǎn)關(guān)系是為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革34、“當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時候，生產(chǎn)關(guān)系的變革就起了主要的決定作用。”這個觀點(diǎn)說明了（D）A人為因素使生產(chǎn)關(guān)系超越生產(chǎn)力水平B在一定條件下，拔高生產(chǎn)關(guān)系也能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C它違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理D在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用尤為突出35、下列觀點(diǎn)中，哪一個不屬于生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有能動反作用原理（A）A拔高的生產(chǎn)關(guān)系能使生產(chǎn)力獲得“跨越式”發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D

在一定條件下，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用尤為突出36、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于（D）

A它揭示了社會發(fā)展一般過程

B它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過程

C它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程D它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系37、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理（D）A第一次科學(xué)地確定了道德進(jìn)步是評判歷史功過的唯一標(biāo)準(zhǔn)B第一次科學(xué)地確定了生產(chǎn)力發(fā)展是評判歷史功過的唯一標(biāo)準(zhǔn)C第一次科學(xué)地確定了道德進(jìn)步是社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)D第一次科學(xué)地確定了生產(chǎn)力發(fā)展是社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)38、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理（D）A徹底否定了評判歷史功過是非的道德標(biāo)準(zhǔn)D徹底否定了評判歷史功過是非的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)C徹底否定了以生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為評判歷史功過是非的思想體系B

徹底否定了以道德說教作為評判歷史功過是非的思想體系39、馬克思主義政黨必須自覺地把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙作為自己制定路線、方針和政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一正確思想的哲學(xué)理論根據(jù)是（C）

A社會意識對社會存具有能動反作用的原理

B社會存在決定社會意識的原理C生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理40、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的（D）

A生產(chǎn)要素的總和

B生產(chǎn)資料的總和C

物質(zhì)要素的總和

D生產(chǎn)關(guān)系的總和41、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的（A）A基本經(jīng)濟(jì)制度

B基本政治制度C基本經(jīng)濟(jì)體制

D基本政治體制42、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在關(guān)系表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)體制是（A）A生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式

B基本制度的具體實(shí)現(xiàn)形式C市場經(jīng)濟(jì)的具體實(shí)現(xiàn)形式

D經(jīng)濟(jì)調(diào)控的具體實(shí)現(xiàn)形式43、由意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成的上層建筑建立在（D）A一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上

B一定的制度基礎(chǔ)之上C一定的生產(chǎn)基礎(chǔ)之上

D一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上44、上層建筑中的思想上層建筑和政治上層建筑之間是（D）A兩者相互作用的關(guān)系

B兩者相互制約的關(guān)系C兩者相互依存的關(guān)系

D前者指導(dǎo)后者，后者影響制約前者45、在整個上層建筑中，居主導(dǎo)地位的和作為核心的分別是（D）A政治上層建筑和意識形態(tài)

B觀念上層建筑和國家政權(quán)C政治意識形態(tài)和國家政權(quán)

D政治上層建筑和國家政權(quán)46、國家的實(shí)質(zhì)是（D）

A社會各項(xiàng)事業(yè)的管理工具

B安定社會秩序的保衛(wèi)工具

C保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整的工具

D階級統(tǒng)治的工具47、國家與原始氏族組織的不同之一在于（D）A前者以民族來劃分，后者以部落來劃分B前者以社會成員來劃分，后者以氏族成員來劃分C前者以稅收來劃分，后者以道德來劃分D前者以地域來劃分，后者以血緣來劃分48、國家與原始氏族組織的不同之一在于（C）A前者以民族來劃分，后者以部落來劃分B前者以社會成員來劃分，后者以氏族成員來劃分C前者征收賦稅，后者不征收賦稅D前者以地域來劃分，后者以道德來劃分49、國體和政體的關(guān)系是（D）A前者作用于后者，后者也作用于前者

B前者決定后者，后者也決定前者

C前者服務(wù)于后者，后者也服務(wù)于前者

D前者決定后者，后者服務(wù)于前者50、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，就是說（

B

）

A一切社會的上層建筑都要在它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后才能產(chǎn)生

B一切社會的上層建筑都根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C一切社會的上層建筑的變化都是同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化同步的

D社會中一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成份都決定著社會的上層建筑性質(zhì)51、上層建筑的根本性質(zhì)決定于（

A

）

A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B政治制度

C國家政權(quán)

D意識形態(tài)52、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對于上層建筑來說是易變的，這種情況（

D）

A只存在于封建社會

B只存在于資本主義社會

C只存在于社會主義社會

D存在于一切社會形態(tài)53、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用（C）A是能動而積極的

B是能動的，又是消極的C可以是積極的，也可以是消極的

D是無法判別的54、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的性質(zhì)，取決于其服務(wù)的（C）A國家制度的性質(zhì)

B社會制度的性質(zhì)C基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)

D經(jīng)濟(jì)體制的性質(zhì)55、在社會主義條件下，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，從根本上說是（D）A為了保護(hù)國家的物質(zhì)利益

B為了保護(hù)人們的既得利益C為了保護(hù)國家的既得利益

D為了保護(hù)人民群眾的物質(zhì)利益56、社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的（C）A生產(chǎn)方式和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一體

B基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的統(tǒng)一體C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體D經(jīng)濟(jì)體制和上層建筑的統(tǒng)一體57、依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，社會歷史可理解為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會這五種社會形態(tài)依次更替的歷史。這是社會歷史運(yùn)動的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的（D）

A一直性

B一致性

C唯一性

D統(tǒng)一性58、有的國家在發(fā)展中超越了一個甚至幾個社會形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展，有的國家在一定階段上社會形態(tài)性質(zhì)不夠典型，也有的國家在一定時期由較為落后的社會形態(tài)快速躍遷為先進(jìn)的社會形態(tài)，等等。所有這些，體現(xiàn)了社會形態(tài)更替形式的（D）

A不可認(rèn)識性

B雜亂性

C無規(guī)律性

D多樣性59、人類社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系是（D）

A相互排斥的

B相互矛盾的

C多樣性以統(tǒng)一性為前提

D統(tǒng)一性以多樣性為前提60、社會形態(tài)更替的過程是一個（D）

A合目的性的過程

B合目的性和合規(guī)律性相矛盾的過程C

合規(guī)律性的過程

D合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程61、人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是（B）A客觀規(guī)律的決定性

B人民群眾的選擇性C領(lǐng)導(dǎo)人的決定性

D領(lǐng)導(dǎo)人的選擇性62、社會形態(tài)的更替表現(xiàn)為（C）A前進(jìn)性與漸進(jìn)性、曲折性與跨越性的統(tǒng)一B前進(jìn)性與跨越性、漸進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一D前進(jìn)性與發(fā)展性、艱巨性與曲折性的統(tǒng)一63、人類社會發(fā)展的基本矛盾和基本動力是（D）A人與自然界的矛盾、人與人的矛盾

B人與社會制度的矛盾、社會與環(huán)境的矛盾

C先進(jìn)與落后的矛盾、開拓進(jìn)取與因循守舊的矛盾

D生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾64、社會基本矛盾運(yùn)動的最終原因是（B）

A生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展

B生產(chǎn)力的發(fā)展

C上層建筑的發(fā)展

D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)65、作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭，是指（B）

A人們隨意制造的“階級斗爭”

B有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級斗爭C一切形式的階級斗爭

D只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的階級斗爭66、改革在社會歷史發(fā)展中的作用集中表現(xiàn)在（A）A在一定程