中國北方民族演化簡介

中國北方民族演化簡介我們的祖國早在秦漢以來就形成了以中原農(nóng)耕文明和北方草原文明為主體的統(tǒng)一的多民族國家。草原民族的族屬、演化過程，以及漫長的幾千年間草原民族與中原民族的融合過程，對今天的中華民族，乃至世界范圍內(nèi)的許多民族的形成和發(fā)展都起到過很大的推動作用。這里謹作以下總結(jié)，粗淺地概括一下中國古代各個時期的北方民族演化過程。.葷粥、釅惲?xí)r期——相當(dāng)于中原的夏、商、西周三朝。據(jù)《后漢書》等史籍記載，夏后氏（夏代的開國國王夏禹）把自己的兩個兒子分封到北方，其中一個人分封到“代”，就是現(xiàn)在的山西省北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)南部地方，在那里和葷粥、釅惲游牧部落結(jié)為兄弟。另一個人被分封到“幽都之山”，和那里的樓繁、林胡等部落結(jié)盟。在1980年以前，人們一直不太清楚“幽都之山”在哪里。有人說是肯特山，也有人說在大興安嶺。直到1980年，考古工作者在大興安嶺的一個山洞——嘎仙洞——中發(fā)現(xiàn)了北魏皇帝進山祭祖的石刻碑文，上面提到幽都之山就是大鮮卑山（大興安嶺），才破解了這個千年謎團。.匈奴、東胡時期——相當(dāng)于中原的春秋戰(zhàn)國到三國前期。匈奴民族在最強盛的時候，他們控制的區(qū)域北抵貝加爾湖，南達黃河南岸，東至呼倫貝爾，西達青海省，幾乎包括了當(dāng)時已知的所有北方草原地區(qū)?！稘h書》記載“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。”東胡民族主要居住在呼倫貝爾，他們和當(dāng)時的羌族、丁零、貴霜都是受匈奴統(tǒng)治的民族。到了西漢以后，匈奴發(fā)生分裂，南匈奴和漢朝結(jié)為同盟關(guān)系，結(jié)果在一百多年的時間里，人口大量增長，經(jīng)濟發(fā)展迅速，許多匈奴人開始向中原地區(qū)遷徙，形成了中國歷史上第一次民族大融合浪潮。北匈奴在和南匈奴多次交戰(zhàn)之后，也有一部分部落開始南遷，與漢朝結(jié)合。另一部分人開始西遷，在兩個世紀以后，他們的后裔出現(xiàn)在南歐平原，被歐洲其他民族稱為“匈牙利”人。匈奴衰落以后，原來在其治下的其他游牧民族也開始大量南遷。丁零人從貝加爾湖一直遷徙到陰山南麓，和當(dāng)時正在從呼倫貝爾向西部地區(qū)遷徙的鮮卑民族相融合，他們“自號鮮卑”，匈奴人則稱呼他們?yōu)椤半防铡薄Ｇ甲鍎t從甘肅、陜西開始南下，一部分人遷到了今天的四川盆地。.鮮卑時期——鮮卑民族建立了中國歷史上第一個由北方游牧民族統(tǒng)治的中原王朝——北魏王朝。鮮卑民族是東胡的一支，他們的祖先在距今一千七百多年前，從大興安嶺深處，在一頭毛色雪白的馴鹿的指弓1下，披荊斬棘，遷徙到一望無際的呼倫貝爾草原（參見二十四史之《魏書》）。他們從此學(xué)會了畜牧，并在五十多年后，開始進行大規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，把草原上的其他部落都統(tǒng)一在拓跋鮮卑的旗幟之下。他們南下中原，將太原作為首都，后來又把都城遷到洛陽。北魏王朝后來分裂為東魏和西魏，東魏以洛陽為都城，西魏以太原為都城。東魏又被鮮卑族高洋（高歡的兒子）取而代之，建立北齊。西魏被鮮卑宇文氏取代為北周。最后，北周皇帝的舅舅——關(guān)隴貴族楊堅奪取帝位，建立了隋代。隋代只堅持了幾十年，就被同樣出身于關(guān)隴貴族集團的李淵家族取代，建立了唐朝。值得一提的是，隋唐兩代的皇帝，雖然是漢族，但隋的兩位皇帝，唐的前三位皇帝的皇太后和皇后都是鮮卑人（參見二十四史之《舊唐書》）。.突厥時期——既唐代時期。突厥是從中亞長途遷徙到中國北方草原的。在鮮卑民族退出統(tǒng)治中國的地位之后，突厥在漠北建立了游牧政權(quán)。突厥長期與隋唐為敵，直到唐太宗把漠北重新征服，突厥又成為唐的一部分。唐朝末年，突厥也衰落下去，因為在他們的東南方向，出現(xiàn)了一個新興民族——契丹。.遼、金、西夏時期——契丹民族在公元907年建立了遼王朝。契丹是鮮卑人的后裔，他們生活的地方在今天河北省北部和內(nèi)蒙古興安盟（也就是民國時期所謂的“察哈爾省”）。契丹民族由八個部落構(gòu)成，當(dāng)時皇室所屬的部落為遙輦氏。遼王朝延續(xù)了二百多年，版圖包括從庫頁島到新疆的廣大地區(qū)。隨著公元1115年女真人建立了金朝，契丹民族逐漸衰落，其中的大賀氏部落遠徙至外興安嶺，后來發(fā)展成達斡爾族。女真人是當(dāng)時的中原人對發(fā)源于黑龍江沿岸的一些部落的總稱。女真政權(quán)迅速入主中原，疆域最遠一直達到淮河流域，完成了對中國北方的又一次統(tǒng)一。西夏是羌族的分支黨項人建立的，這個政權(quán)從唐末就開始偏居西北，一直延續(xù)到金朝結(jié)束。從唐末到南宋末年，中國經(jīng)歷了近四個世紀的分裂割據(jù)局面。從當(dāng)時的歷史進程上看，唐末“五代十國”的眾多政權(quán)逐漸被宋、遼、金、西夏四個地方性的政權(quán)所取代，對后來元朝的大一統(tǒng)是有很大的推動作用的。.蒙古族文化時期——元朝到現(xiàn)在。元朝的建立，結(jié)束了自唐末以來近四百年分裂割據(jù)局面，開創(chuàng)了中國從13世紀到現(xiàn)在近八百年的大一統(tǒng)的基本格局。這也是中華五千年歷史進程中持續(xù)時間最長的大一統(tǒng)格局。中華民族作為一個統(tǒng)一整體出現(xiàn)在世界歷史上，其真正的開始就是元朝。蒙古族的名稱最早出現(xiàn)在《舊唐書》，當(dāng)時音譯為“蒙兀室韋”，屬于發(fā)源于呼倫貝爾草原，跨越額爾古納河的鮮卑民族后裔室韋人的分支。當(dāng)時在呼倫貝爾草原上擁有“室韋”名號的部落就有幾十個，各部落在長期兼并的過程中，逐漸形成大室韋、余室韋、蒙兀室韋、塔塔爾等大的部落集團。據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙兀室韋的先祖是由名叫博爾貼赤那（“蒼狼”）的部落和名叫霍艾瑪蓮勒（“白鹿”）的部落組成的。他們先前生活在大興安嶺的密林深處。后來，隨著人口不斷增長，蒙兀室韋各氏族開始向山下遷移。先民們用牛皮做成鼓風(fēng)箱，把山上的富含鐵礦石的礦脈用猛火點燃，硬是把大興安嶺燒穿了一個通道（關(guān)于“化鐵融山”的傳說，請參看《蒙古秘史》）。這個傳說中的通道已經(jīng)在2010年由中國社科院的考古專家組發(fā)現(xiàn)了。蒙兀室韋發(fā)展到了成吉思汗的十五世祖時，傳說有一個氏族的五個兄弟，在母親面前爭斗。他們的母親就讓他們每人折斷一支箭，五個人很輕松地做到了。母親又讓他們?nèi)フ劢壴谝黄鸬奈逯ЪY(jié)果誰都折不動。母親借此教育他們要團結(jié)（“折箭教子”的典故也出自《蒙古秘史》）。后來，五兄弟中的老四就成了成吉思汗所屬的黃金家族——博爾只金氏一—的祖先。成吉思汗在1206年創(chuàng)立蒙古帝國，他的四子托雷的兒子——忽必烈在1271年建立元朝，入主中原，并將草原上數(shù)千年來所有存在過的部族都統(tǒng)一在蒙古文化之下。他完善了從成吉思汗時代開始使用的畏兀兒體蒙古文（也就是豎式書寫的老蒙文），他的老師八思巴創(chuàng)造了當(dāng)時世界上的第一種“國際音標”八思巴蒙古文（現(xiàn)在朝鮮族的文字就是八思巴文的改進版），開創(chuàng)了元朝總共九十七年的統(tǒng)治。雖然這個王朝不到一百年（1271——1368），但元朝建立使草原上各部落“各領(lǐng)風(fēng)騷200年’的時代結(jié)束了，蒙古族文化最終成為大漠南北草原上占主導(dǎo)地位的文化，延續(xù)至今。蒙古民族在元朝建立以前，信仰薩滿教。薩滿教是一種原始宗教，宣揚大自然萬物有靈，以敬火神（朝克）、山神（敖拉，或稱百納恰）、樹神和部落祖先為主要特征。這種宗教適合在原始社會階段或奴隸制社會的民族。到了元代，由于蒙古族本身需要迅速地封建化，所以，蒙古族上層統(tǒng)治者將藏傳佛教迅速地扶植為蒙古族的民族宗教，同時繼承了中國幾千年來儒釋道三位一體的傳統(tǒng)，將道教和儒家思想融入藏傳佛教中。還有就是對孝道的推崇。元朝以后，孝道也成為當(dāng)時的統(tǒng)治階級極力推崇的觀念，從那時起在草原上產(chǎn)生了很多贊頌父母，表現(xiàn)報答養(yǎng)育之恩的民歌，流傳至今。由此可見儒家思想對中國北方游牧民族產(chǎn)生了很大的影響。近代以來，蒙古族和漢族等兄弟民族一道，共同反對帝國主義的侵略。在義和團運動，五四運動和晉察冀邊區(qū)的抗日斗爭中，以及東北抗聯(lián)隊伍中都有蒙古族的參與。很多少數(shù)民族烈士為了挽救祖國，獻出了自己的寶貴生命。如：清朝兩江總督樂善（蒙古族），清朝佐領(lǐng)海瀾查（鄂溫克族），民國初年的中共早期黨員向警予（土家族）、多松年（蒙古族）、李裕智（蒙古族）、云潤（蒙古族），抗日戰(zhàn)爭時期的馬本齋（回族）、賈力更（蒙古族）、高鳳英（蒙古族）、蓋山（鄂倫春族）等烈士。小結(jié)中華民族之所以有今天的規(guī)模，是在幾千年的民族融合交流中形成的，特別是近代以來各民族在共同抵抗帝國主義的侵略過程中形成的。從東漢末年到清朝，中國歷史上有少數(shù)民族當(dāng)皇帝的朝代的總時間，最起碼有一千年。如果不信可以翻遍《二十四史》所有的章節(jié)。北魏，東魏，西魏，北齊，北周，五代十國，遼，金，西夏，元，清，這些朝代都是被寫進《二十四史》正史的。按封建時代的歷史學(xué)家的觀點，他們都是以漢族為中心的。即使這樣，他們也得將這些少數(shù)民族皇