中考文言文復(fù)習(xí)（基礎(chǔ)和簡答題）

《魚我所欲也》孟子，名，字。鄒(今山東鄒城東南)人，時(shí)期思想家、教育家，家學(xué)派代表人物之一，有“”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。《》，是記錄孟子及其弟子言行的弟子，儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說和哲學(xué)、倫理、教育思想等。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極具特色的散文專著。2.通假字①則凡可以辟患者何不為也②萬鐘則不辯禮義而受之③今為所識窮乏者得我與④鄉(xiāng)為身死而不受3.古今異義則凡可以得生者何不用也？古：今：表示許可。非獨(dú)賢者有是心也。古：今：判斷動(dòng)詞，是。萬鐘于我何加焉！古：今：增加。是亦不可以已乎？古：今：已經(jīng)4.詞類活用數(shù)量詞活用為名詞：萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：一詞多義于：所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉6.重點(diǎn)實(shí)詞魚，我所欲也故不為茍得死亦我所惡故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生呼爾而與之蹴爾而與之乞人不屑也萬鐘于我何加焉7.特殊句式倒裝句(1)萬鐘于我何加焉(賓語前置，應(yīng)為“萬鐘何加于我焉”)(2)是故所欲有甚于生者(介賓短語后置，應(yīng)為“是故所欲于生者有甚”)判斷句(1)魚，我所欲也(“……也”表判斷)(2)舍魚而取熊掌者也(“……者也”表判斷)8.重點(diǎn)句子翻譯生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎，此之謂失其本心?！局髦肌课恼乱贼~和熊掌為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出：無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的“本心”，即羞惡之心?！締栴}探究】1．本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動(dòng)地引出了本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。使道理生動(dòng)形象，深入淺出，由此及彼，自然明曉。根據(jù)課文的具體內(nèi)容，說說你對“本心”的理解。(課后習(xí)題)①“本心”是指人所固有的羞惡之心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失；②“本心”在文章中表現(xiàn)在生和義不可兼得的時(shí)候，要舍生取義，還表現(xiàn)為行道之人和乞丐不接受嗟來之食，不為了優(yōu)厚的俸祿、華美的房子和妻妾的侍奉而喪失禮義。3．請從修辭的角度分析下面句子。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？先用一組排比句，把“鄉(xiāng)”與“今”進(jìn)行對比，斥責(zé)了那些為“宮室之美、妻妾之美、所識窮乏者得我”而拋掉禮義的人，氣勢恢宏；再用一個(gè)反問句，極有力地指出這種做法應(yīng)該停止，語氣嚴(yán)厲。這句話通過排比、對比、反問，強(qiáng)烈譴責(zé)了那些見利忘義的人，說理透徹，論證有力。4．請簡要概述文章第二段的論證思路。第2段作者先列舉乞人不受“嗟來之食”的事例，論證了“義”比“生”更重要的觀點(diǎn)；然后指出“萬鐘則不辯禮義而受之”是失其“本心”的表現(xiàn)，提出“是亦不可以已乎”的告誡。5．文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。示例：作者肯定的是舍生取義的人。現(xiàn)實(shí)生活中，舍生取義、見義勇為的人會(huì)得到人們的肯定和贊揚(yáng)，而見利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。6.“舍生取義”的現(xiàn)實(shí)意義。（生命是寶貴的，你怎么看待孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)？）人的生命固然是寶貴的，但為了堅(jiān)持正義，為了堅(jiān)持真理，人有時(shí)也需要主動(dòng)放棄生命，即“舍生取義”?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們面對各種利誘時(shí)，能夠做到不為利所動(dòng)，面臨利與義的考驗(yàn)時(shí)，勇敢地選擇保持自己的做人原則，能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做于國于民有益的事等。事例：①南宋末年，文天祥組織力量抗元，失敗后被俘,面對敵人的威逼利誘，他毫不動(dòng)搖用自己的鮮血和生命譜寫了一曲正義之歌。②朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。2《唐雎不辱使命》1.《戰(zhàn)國策》（朝代）根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期史料整理編輯的，共33篇，分國編次，是一部體史書，記錄戰(zhàn)國時(shí)期諸多謀臣策士的精彩謀略議論，整體行文酣暢淋，氣勢磅礴，善于連類引譬?！短砌虏蝗枋姑分刑砌碌钠焚|(zhì)：《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的勸諫特點(diǎn)：兩人的共同點(diǎn)：2.通假字①秦王不說②故不錯(cuò)意也3.詞類活用輕寡人與（形容詞用作動(dòng)詞）天下縞素（名詞用作動(dòng)詞）請廣于君（形容詞用作動(dòng)詞）一詞多義秦王使人謂安陵君曰（動(dòng)詞）安陵君因使唐雎使于秦（動(dòng)詞）5.古今異義長跪而謝之（古：。今：感謝或凋落）豈直五百里哉（古：。今：不彎曲，成直線）6.特殊句式——判斷句此庸夫之怒也，非士之怒也（前一分句用“ 也”表判斷；后一分句用“非也”表否定判斷）此三子者，皆布衣之士也（“者……也”表判斷）7.加點(diǎn)字詞翻譯不辱使命易安陵大王加惠逆寡人者秦王怫然怒休祲：秦王色撓：寡人諭矣免冠徒跣懷怒未發(fā)：徒以有先生：非士之怒8.句子翻譯以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？雖千里不敢易也，豈直五百里哉？此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。秦王色撓，長跪而謝之曰【主旨】本文通過講述唐雎受命出使秦國的故事，文章用人物對話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的布衣精神，揭露了秦王的驕橫欺詐，外強(qiáng)中干，色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強(qiáng)秦的原因。【問題探究】1.用自己的話簡要回答唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐雎是個(gè)怎樣的人？一開始，唐雎意志堅(jiān)定，寸步不讓，想盡力說服秦王，抵制騙局；然后用“布衣之怒”來對抗秦王的“天子之怒”，列舉了三個(gè)布衣之士的例子來反駁秦王，并表示要效法這些有膽識的勇士，不畏強(qiáng)暴，刺殺秦王。最后，唐雎“挺劍而起”，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。唐睢是一個(gè)忠于國家、有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的人，善于外交辭令，言辭雖卑，意志不衰。2.文中秦王是個(gè)怎樣的國君？虎狼之國的國君：盛氣凌人，驕橫狂暴、陰險(xiǎn)狡詐，貪得無厭，色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎。3.熟讀課文，找出描寫秦王情緒變化的詞語，說說秦王為什么會(huì)有這些變化。(課后習(xí)題·思考探究)“不說”“怫然怒”“色撓”。當(dāng)安陵君委婉地拒絕了秦王使者易地的欲求后，秦王“不說”，表現(xiàn)出極為失落不滿的情緒；當(dāng)唐雎重申安陵君的立場，堅(jiān)決表示不易地時(shí)，語帶譏諷，讓秦王侵吞安陵國的野心再一次受到打擊，所以秦王“怫然怒”；當(dāng)唐雎的“布衣之怒”戰(zhàn)勝了秦王的“天子之怒”時(shí)，“秦王色撓”，神情沮喪，完全失去了唯我獨(dú)尊的威嚴(yán)。秦王情緒的變化，是對安陵國君臣堅(jiān)強(qiáng)不屈、英勇斗爭行為的反應(yīng)，他從“不說”到“怒”，最后到沮喪(色撓)，從自以為是、不可一世到賠禮道歉，情緒經(jīng)歷了一個(gè)大起大落的過程，頗富戲劇性。4.唐雎為什么要說到專諸、聶政、要離三人行刺的故事?請簡要分析。(2018新疆烏魯木齊)反擊秦王:面對恐嚇,唐雎毫不示弱,以“士之怒”來反擊秦王的“天子之怒”表達(dá)決心:唐雎表示要效法這三位有才能有膽識的人，不惜拼命與秦王斗爭到底。5.本文通過人物語言塑造了唐雎這一“士”的形象。仿照示例，另選一處人物語言加以分析。示例:安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?面對秦王的傲慢自大和咄咄逼人,唐雎沉著應(yīng)對。先重復(fù)安陵君已經(jīng)說過的理由“受地于先王”--不肯易地是要守先人之土;進(jìn)而以“雖………豈……”的措辭,強(qiáng)化了“守土不易地”的立場，同時(shí)揭露秦王以空言索人國土的蠻橫無理。不過,作為外交辭令,唐雎的話只說已方態(tài)度,并未直斥暴秦,義正詞嚴(yán)有理有節(jié)。示例:大王加惠,以大易小,甚善;雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!秦王明言易地,暗為巧取豪奪,安陵君當(dāng)然明白其中的詐偽。但他卻不作正面駁斥和申辯而是順著秦王的“好意”說下去。他首先肯定這是秦王的恩惠，是非常好的事;然后，語意陡轉(zhuǎn)，表明堅(jiān)守先王土地，定不可移、誓不可奪的決心。這樣的外交辭令,言辭雖卑,意志不衰。既沒有過分激怒秦王,也表明了自己守土不易的嚴(yán)正立場。可謂敏于應(yīng)對、善于言談。6.文中處處可見對比映襯互見的效果。請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(教參·素養(yǎng)提升)示例:在意志較量方面,“天子之怒”與“布衣之怒”的對壘。秦王所說的“天子之怒”,唐雎的“未嘗聞”;唐雎所說的“布衣之怒”,秦王歸之于“免冠徒跣,以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答,非常傲慢一個(gè)丑化描述,極為輕蔑。這樣,人物形象對比鮮明,相互襯托,將一場正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來。7.請結(jié)合文章內(nèi)容,說說主人公唐雎身上有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)。示例:面對一心要吞并安陵國土的強(qiáng)秦,唐雎這位安陵小國的使者,從容鎮(zhèn)定,不畏強(qiáng)暴,拼死一搏,維護(hù)了安陵國的尊嚴(yán),不辱使命。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他為正義而斗爭的凜然正氣和英勇無畏的愛國精神。3《送東陽馬生序》1.文學(xué)常識，宋濂，字景濂，號潛溪。初文學(xué)家，生是長輩對晚輩的稱呼。序，文體名，有贈(zèng)序和書序之分，這是一篇。2.通假字四支僵勁不能動(dòng) 支：同舍生皆被綺繡 被：3.古今異義錄畢，走送之 古義：； 今義：表行走。媵人持湯沃灌 古義：； 今義：表食物煮后所得的汁水。以是人多以書假余古義：； 今義：表虛偽的，不真實(shí)的。主人日再食 古義：； 今義：表示又一次。4.一詞多義以衾擁覆（介詞，）以中有足樂者（連詞，）以是人多以書假余（介詞，）家貧，無致書以觀。（連詞，表目的，）嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（介詞，）當(dāng)余之從師也（動(dòng)詞，）燁然若神人（）不知口體之奉不若人也（）5.重點(diǎn)字詞余幼時(shí)即嗜學(xué)弗之怠不敢稍逾約以是人多以書假余又患無碩師名人與游嘗趨百里外門人弟子填其室色愈恭未嘗稍降辭色援疑質(zhì)理或遇其叱咄不敢出一言以復(fù)燁然若神人綴公卿之后父母歲有裘葛之遺無凍餒之患矣無奔走之勞矣假諸人而后見也生以鄉(xiāng)人子謁余撰長書以為贄辭甚暢達(dá)言和而色夷詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。 口體之奉，指吃的穿的。6.重點(diǎn)句子翻譯家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。以衾擁覆，久而乃和。略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。【主旨】本文是作者宋濂寫給東陽縣一位姓馬的讀書人的一篇贈(zèng)序。作者通過敘述個(gè)人早年虛心求學(xué)和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)?！締栴}探究】1.勸學(xué)之誠：本文是宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則的一篇贈(zèng)別之序，沒有過多議論，而是以類似史家的文筆、自傳本的表述，講述了他本人艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，字里行間充溢著真情實(shí)感。這種現(xiàn)身說法的方式,樸實(shí)、親切、自然，多用事實(shí)說話,少有空洞的說教,有效地達(dá)到了勸學(xué)的目的。2.為學(xué)之道(勤奮治學(xué)):本文作者以自己的親身經(jīng)歷,說明為學(xué)之難，意在強(qiáng)調(diào):要想學(xué)業(yè)有成，必須克服種種困難，抵制各種享樂和物質(zhì)誘惑,勤勤懇懇、專心致志。3.作者形象(可貴的精神品質(zhì)):勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教，學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨。4.對比手法:本文多用對比手法突出事物的不同方面,或彰顯矛盾,或揭示道理,鮮明且有說服力。①“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴與作者的謙卑恭敬形成對比,突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度;②“同生”與作者的“袍敝衣”成對比,突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大;③太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者求學(xué)的種種艱辛形成對比，突出了專心學(xué)習(xí)的重要性。①我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。 ——高爾基②莫等閑，白了少年頭，空悲切。 ——岳飛③聰明出于勤奮，天才在于積累。 ——華羅庚④業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。 ——韓愈勤學(xué)詩句：黑發(fā)不知勤學(xué)早 ,白首方悔讀書遲。4《曹劌論戰(zhàn)》1.文學(xué)常識本文選自《左傳》，傳說是春秋時(shí)期左丘明根據(jù)魯國史料編寫的體史書。記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面的情況。書名原為《左氏春秋》，后人稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是編年體史書。2.詞類活用神弗福也（名詞作動(dòng)詞）一鼓作氣（名詞作動(dòng)詞）下視其轍（名詞作動(dòng)詞，）3.一詞多義故逐之（連詞）公問其故．（）弗敢加也（動(dòng)詞，）萬鐘于我何加焉（名詞，）必以信（名詞）小信未孚（名詞）4.古今異義詞齊師伐我（古義： 今義：砍伐）又何間焉（古義： 今義：中間，隔開，空隙）肉食者鄙（古義：今義：輕視，看不起）小大之獄（古義 今義：監(jiān)禁罪犯的地方）可以一戰(zhàn)（古義： 今義：能，行）6特殊句式判斷句：夫戰(zhàn)，勇氣也（“ 也”表判斷）倒裝句：何以戰(zhàn)(賓語前置，正常語序?yàn)椤耙院螒?zhàn)” )戰(zhàn)于長勺（狀語后置，正常語序?yàn)椤坝陂L勺戰(zhàn)”）7.重點(diǎn)詞語解釋既克又何間焉公將馳之小信未孚戰(zhàn)則請從彼竭我盈必以情8.重點(diǎn)語句翻譯衣食所安，弗敢專也，必以分人。小惠未徧，民弗從也。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也。小大之獄，雖不能察，必以情。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。七、理解性默寫【主旨】本文以長勺之戰(zhàn)為背景，重點(diǎn)寫曹劌戰(zhàn)前評論備戰(zhàn)條件，戰(zhàn)后分析取勝原因，闡明了作戰(zhàn)必須取信于民，并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握時(shí)機(jī)才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能?！締栴}探究】1.人物形象曹劌：政治遠(yuǎn)見；抓住戰(zhàn)機(jī)，有卓越的軍事謀略和指揮才能；以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，愛國熱情；謹(jǐn)慎果斷。（所以說只有在政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，戰(zhàn)爭才能取得勝利。）2.如何看待魯莊公這一人物形象?(教參·問題探究)魯莊公作為一名君王，資質(zhì)平庸無奇,但他并非昏君。他最初將戰(zhàn)爭勝利的希望寄托在施行“小惠”、祈求神靈保佑上,這反映了他政治見識的鄙陋。在戰(zhàn)場上,他急于求成,未曾謹(jǐn)慎考慮就出擊追敵,暴露了他在軍事上的輕率。但魯莊公能夠接見并非“肉食者”的曹劌,耐心回答他的“三問”,說明莊公能夠禮賢下士、廣開言路,后來在作戰(zhàn)中他又聽取了曹劌的意見，這反映了他知人善用、任人唯賢,戰(zhàn)后又詢問曹劌取勝原因,說明他虛懷若谷、謙虛好學(xué)3.魯國能以弱勝強(qiáng)的原因是什么?試結(jié)合課文簡要分析。(課后習(xí)題·思考探究)①政治上取信于民:魯莊公和曹劌的戰(zhàn)前對話說明曹劌的軍事思想是以民心向背為基礎(chǔ)的。②運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),掌握時(shí)機(jī)。曹劌根據(jù)齊軍來勢兇猛、人數(shù)占優(yōu)的實(shí)際情況,采取堅(jiān)守不出、挫其銳氣的策略。通過雙方勇力的此消彼長，很快就扭轉(zhuǎn)了雙方力量對比的優(yōu)劣關(guān)系,結(jié)果一舉潰敵。取勝之后,曹劌并不追擊,深知兵不厭詐之道,唯恐中了齊國誘敵伏擊的圈套,表明他在極善用計(jì)的同時(shí),也時(shí)刻保持高度警惕,防備對方運(yùn)用計(jì)謀。曹劌在戰(zhàn)爭中可謂是知己知彼，運(yùn)籌帷幄。4.課文篇幅不長,卻展示了曹劌多方面的品質(zhì)。結(jié)合課文的具體內(nèi)容,談?wù)勀銓Σ軇ミ@個(gè)人物的認(rèn)識。(課后習(xí)題·積累拓展)曹劌具有卓越的軍事識見和高超的作戰(zhàn)指揮才能。他非常重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備,認(rèn)為“民從”才是戰(zhàn)爭取勝的重要保證,具備了“民從”這個(gè)條件,才“可以一戰(zhàn)”,否則,不可以戰(zhàn)。他指揮作戰(zhàn)謀慮周密,運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他深知軍隊(duì)士氣在戰(zhàn)爭中的作用，善于選擇有利的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)反攻，既不畏強(qiáng)敵,又步步謹(jǐn)慎,終于戰(zhàn)勝齊軍。曹劌能在國家危亡的時(shí)候挺身而出，積極向莊公出謀獻(xiàn)策，說明他有以天下為己任的獻(xiàn)身精神與愛國情懷。5.選文運(yùn)用對比手法塑造曹劌形象，請舉一例分析其作用。(2017遼寧大連)示例一:將鄉(xiāng)人和曹劌對國事的態(tài)度作對比，突出了曹劌對國家的責(zé)任感。示例二:將魯莊公與曹劌對戰(zhàn)前準(zhǔn)備的認(rèn)識作對比,突出了曹劌的遠(yuǎn)謀。6.課文僅用二百多字就敘述了長勺之戰(zhàn)的全過程。說說課文是怎樣安排詳略的，這樣安排好在哪里。①文章詳寫曹劌與魯莊公在作戰(zhàn)前的分析和準(zhǔn)備,略寫作戰(zhàn)經(jīng)過，最后詳寫曹劌戰(zhàn)后對取勝原因的分析。②這樣安排使文章詳略得當(dāng)，能夠集中表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容“論戰(zhàn)”,并以此來襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識和卓越的軍事才干，突出了他的“遠(yuǎn)謀”,也突出了魯莊公的“鄙”。7.俗話說“不在其位,不謀其政”,而曹劌并非“肉食者”,卻要參與。對此,你有何評價(jià)?(2018黑龍江綏化)示例:我贊賞曹劌的做法?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”,雖然他為一介布衣而非“肉食者”，但他高度的愛國精神和主人翁的責(zé)任感，促使他積極參政參戰(zhàn)，最后協(xié)助莊公戰(zhàn)勝強(qiáng)敵。這種以天下為己任，參政議政的精神值得我們學(xué)習(xí)。5《鄒忌諷齊王納諫》1.通假字孰視之（孰：）2.詞類活用朝服衣冠(服：名詞用作動(dòng)詞，)吾妻之美我者，私我也（美：形容詞的意動(dòng)用法，私：形容詞用作動(dòng)詞，）能面刺寡人之過者（面：）聞寡人之耳者（聞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，）暮寢而思之（暮：名詞作狀語，）3.一詞多義朝服衣冠（名詞，zhāo）于是入朝見威王（名詞，cháo,）能皆朝于齊（動(dòng)詞，cháo,）我孰與城北徐公美（代詞，）孰視之（形容詞，）受上賞（形容詞，）上書諫寡人者 （動(dòng)詞，）聞寡人之耳者，受下．賞（形容詞，）乃下令（動(dòng)詞，）欲有求于我也（介詞，）皆以美于徐公（介詞，）能謗譏于市朝（介詞，）4.古今異義明日徐公來（古義:，第二天 今義：今天的下一天）能面刺寡人之過者 （古義： 今義：尖的東西進(jìn)入或穿過物體）吾妻之美我者，私我也（古義： 今義：自私）宮婦左右莫不私王 （古義： 今義：方位詞，左和右）5.文言句式（1）判斷句城北徐公，齊國之美麗者也。（ ， 者也，表判斷）吾妻之美我者，私我也。（ 者， 也表判斷）（2）省略句 “皆以美于徐公”“以”后省略了“我” 。（3）倒裝句“忌不自信” 正確語序是“忌不信自” (賓語前置)?！拔沂肱c城北徐公美”正確語序是“我與城北徐公孰美”。6.重點(diǎn)詞語王之蔽甚矣時(shí)時(shí)間進(jìn)：謗譏于市朝莫不私王：7.句子翻譯朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！締栴}探究】1.本文情節(jié)可以概括為:三問答--三類比三賞賜--三變化。試據(jù)此梳理課文內(nèi)容并熟運(yùn)成誦。鄒忌與徐公比美的三問，妻、妾、客的三答，鄒忌諷諫齊王的三類比，齊威王納諫后的三賞，令初下、數(shù)月之后、期年之后的各國“皆朝于齊”的三變化。變式設(shè)問：《鄒忌諷齊王納諫》一文在寫法上很有特點(diǎn),它是由多個(gè)“三”組成的。請舉一例簡要分析這種寫法的好處。面對鄒忌“與徐公孰美”的問題,妻妾、客的“三答”,語意相同,句式、語氣各不相同，生動(dòng)地寫出了妻、妾、客“私我”“畏我”“有求于我”的不同心理。2.面對妻、妾、客的贊美,鄒忌悟出了怎樣的道理?(2016云南省卷)面對復(fù)雜的社會(huì),人很容易受蒙蔽,要辨別真?zhèn)伪仨毐３智逍训念^腦,做出正確的判斷。3.從文中看;最終能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是什么?(2015山東濱州)一是有像鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣,二是齊威王善于納諫。4.鄒忌對生活小事能“暮寢而思之”,進(jìn)而“人朝見威王”,最終使齊王納諫。從這一系列行為中以看出鄒忌是個(gè)什么樣的人?(2014廣東深圳)有自知之明，頭腦清醒，細(xì)致入微，善于思考；關(guān)心國家大事，能夠由自己的生活體驗(yàn)系到國家大事，勸諫方法得當(dāng)；是一個(gè)有智慧、有愛國情懷的人。5.結(jié)合課文分析齊王是一個(gè)什么樣的人。齊王是一個(gè)為了修明政治，善于廣開言路，善于納諫，從善如流，行動(dòng)果斷的君主。6.結(jié)合文章內(nèi)容,具體分析鄒忌是怎樣說服齊王的,其勸諫藝術(shù)有哪些高妙之處。(課后習(xí)題·思考探究)鄒忌并未直接勸諫齊王,而是以小見大,講述自己與徐公“比美”的經(jīng)歷,并把自己“三思”的結(jié)果告訴齊王,通過類比,讓齊王自己去領(lǐng)悟“王之蔽甚矣”和應(yīng)該采取的措施。直諫,有可能觸犯君王龍顏,不容易讓齊王接受;委婉勸諫，若沒有恰當(dāng)?shù)那腥肟?又容易流于瑣細(xì)或者旨意不明。鄒忌坦然直陳自己的“比美”經(jīng)歷和“閨房小語”，取譬類比,以切身體驗(yàn)切入諷喻正題，自然親切,入情入理,又委婉含蓄,易于為齊王所接受。7.采用類比的方式說理是本文最顯著的特點(diǎn),請簡要分析鄒忌是如何諷諫齊王的。(教參·素養(yǎng)）鄒忌是以自身經(jīng)歷與齊王“之蔽”進(jìn)行類比的。鄒忌諷諫齊王時(shí)，先從自家“比美”的趣事侃侃道來,通過“三比”，順理成章地推出了“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種由近到遠(yuǎn)、由小到大、由生活瑣事推及國家大事的類比進(jìn)諫，不能不讓齊王欣然領(lǐng)悟,從而接受群言,而使齊國大治了。8.齊王納諫使齊國大治,我們能從齊王身上學(xué)到什么?請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(2016云南省卷)一個(gè)人要正確看待別人對自己的贊美或批評,要善于聽取別人的意見和建議,有則改之無則加勉，這樣才能獲得成功。6《出師表》1.古今異義(1)誠宜開張圣聽古義:今義:商店等設(shè)立后開始營業(yè)(2)不宜異同古義:今義:不同之處和相同之處(3)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義:今義:極端憎恨或悔恨(4)先帝不以臣卑鄙古義:今義:(語言、行為)惡劣;不道德(5)由是感激古義:今義:因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意2.詞類活用形容詞用作名詞①若有作奸犯科及為忠善者原意為:奸詐,在句中的意思為:②此皆良實(shí)原意為:善良、誠實(shí),在句中的意思為:③優(yōu)劣得所原意為:好的壞的,在句中的意思為:④攘除奸兇原意為:奸邪兇惡,在句中的意思為:3.句子翻譯(1)此誠危急存亡之秋也。(判斷句;2018江蘇揚(yáng)州)(2)陟罰臧否,不宜異同。(2019遼寧本溪)(3)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。(判斷句;2019廣西貴港)(4)此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之。(判斷句;2014云南省抽考)(5)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(狀語后置句;2019山東濱州,2017廣東省卷、山東萊蕪)(6)由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。(2019河南)(7)受任于敗軍之際,奉命于危難之間。(狀語后置）(8)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分?！締栴}探究】1.課文第六段諸葛亮追述自己二十一年來的經(jīng)歷有什么用意?請簡要概括兩點(diǎn)。(2021河南)①抒發(fā)對先帝的感激之情。②表明自己對蜀漢的忠心，希望后主信任自己。③寫出先帝的任人唯賢,為后主樹立榜樣。④說明創(chuàng)業(yè)艱難,激勵(lì)后主努力進(jìn)取。2.課文前半部分,諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪些建議?你認(rèn)為哪一條最重要?為什么?(課后習(xí)題·思考探究)諸葛亮主要提出了三條建議:①“開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣”。建議劉禪廣泛聽取忠臣的意見,發(fā)揚(yáng)先帝遺德,振奮有理想、有抱負(fù)之人的精神。（廣開言路）②“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否，不宜異同?！睂m廷和丞相府是一個(gè)整體，里面的人都是國家官員，對他們實(shí)行提升、懲罰、表揚(yáng)、批評,應(yīng)當(dāng)用同樣的標(biāo)準(zhǔn)。（嚴(yán)明賞罰）③“親賢臣,遠(yuǎn)小人。”親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人。其中“親賢遠(yuǎn)佞”是最重要的建議。只有做到親賢遠(yuǎn)佞,才能廣開言路,聽取忠諫之言,“昭陛下平明之理”,不致忠奸不分、賞罰不明。文章以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”為前車之鑒,以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡,并以“漢室之隆,可計(jì)日而待”為鼓勵(lì),促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。（親賢遠(yuǎn)佞）3.劉備將重任托付于諸葛亮,有哪三個(gè)方面的原因?(2021山東德州)諸葛亮才智過人,謹(jǐn)慎周全,勤勉忠貞。4.先帝為何會(huì)對桓、靈之事嘆息痛恨?(2014云南省抽考)因?yàn)樗麄冇H小人，遠(yuǎn)賢臣。5.先帝遺詔中曾說“惟賢惟德,能服于人”,請結(jié)合文章內(nèi)容,說說你對這句話的理解。(2014云南省抽考)示例:“惟賢惟德，能服于人”意為:只有賢明，品德高尚的人，才能讓人信服。文段中“陛下亦宜自謀”是要“賢”，說要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，親信“忠良死節(jié)之臣”,這都是要有“德”,就是要有賢有德，才能興復(fù)漢室。先帝遺詔里說的也是這個(gè)意思，只有賢德的才能，才能讓人真正佩服和臣服。人物形象類6.諸葛亮是一個(gè)怎樣的人?結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(教參·問題探究)①感恩圖報(bào)。為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩，諸葛亮出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共。劉備臨終托孤，他受命以來，早晚憂嘆，把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠后主的職責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。②深諳治國之道，頗具政治遠(yuǎn)見。他能客觀準(zhǔn)確地分析天下形勢、蜀國的有利與不利條件，勸諫后主廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞等。7.本文言辭懇切,感人至深,請簡要回答作者在文中表達(dá)了哪些情感。表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先帝的知遇之恩和效忠漢室的真摯感情。7《陳涉世家》1.熟讀課文,把握主要內(nèi)容。仿照示例,用四字短語概括文中所寫事件的發(fā)展過程。(課后習(xí)題·思考探究)少有大志-謫戍漁陽--因雨失期。共謀大計(jì)--行卜威眾--置書魚腹--并殺兩尉--召令徒屬--起義收兵--自號張楚2.陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)起義的策略有什么高明之處?(課后習(xí)題·思考探究)起義的成功發(fā)動(dòng),離不開陳勝、吳廣的謀劃。他們冷靜分析了當(dāng)時(shí)的形勢,“天下苦秦久矣”看到各地蘊(yùn)蓄著反抗的力量,“詐稱扶蘇、項(xiàng)燕”利用人心所向，這是起義能順利發(fā)動(dòng)的基礎(chǔ)。他們進(jìn)而利用鬼神之說，進(jìn)行輿論造勢:丹書“陳勝王”于帛,置入魚腹:吳廣“狐鳴而呼”,號召眾戍卒準(zhǔn)備跟陳勝一同起事。此外，對于發(fā)動(dòng)起義的各個(gè)環(huán)節(jié)也進(jìn)行了精心的策劃:首先是既要?dú)⑺纼晌?又要得到士兵支持,所以吳廣運(yùn)用“苦肉計(jì)”，激起眾怒,然后動(dòng)手“并殺兩尉”。群龍無首之際,陳勝站了出來,揭露秦的苛政,曉以利害,鼓舞兵眾堅(jiān)定抗?fàn)幮拍?指出參加起義是士卒們的唯一出路。陳勝理所當(dāng)然地得到了全體士卒的擁護(hù)。接著“為壇而盟”,組建起義隊(duì)伍。這樣一支隊(duì)伍自然勢如破竹,攻城略地,越來越壯大。3.起義的成功發(fā)動(dòng)與陳勝的性格有怎樣的關(guān)系?(課后習(xí)題·思考探究)陳勝雖然地位低下,卻少有大志,有著非凡的抱負(fù),在遭受壓迫時(shí),是“悵恨久之”,而不是逆來順受;在旁人不理解時(shí)，能發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨。陳勝擅長謀劃，對天下形勢有著驚人的洞察力，想到“詐稱扶蘇、項(xiàng)燕”以號召人心。陳勝考慮問題很周全，充分借助各種力量為我所用,做好輿論、軍心、人員等方方面面的準(zhǔn)備。置書魚腹、狐鳴而呼,借輿論造勢,體現(xiàn)出他的周全;并殺兩尉，為起義掃除直接的障礙，體現(xiàn)出他的果敢;號令徒屬,袒右稱大楚,見出他對人心的洞察力和智慧。起義順利進(jìn)行，他“號令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事”,足見他擅長團(tuán)結(jié)一切力量,具有卓越的組織才能。4.本文是長篇節(jié)選,在結(jié)構(gòu)上具有怎樣的特點(diǎn)?(教參·問題探究)示例:開頭寫陳勝年輕時(shí)的抱負(fù),以“鴻鵠之志”引出下文,為“舉大計(jì)”設(shè)伏；中間寫“舉大計(jì)”的過程，從“死國”“死即舉大名”的鼓動(dòng)、起義策略口號的提出、“大楚興、陳勝王”這一讖語的策劃。都可以看出他的雄才大略;結(jié)尾寫起義軍入陳，陳勝被立為王,正是“鴻鵠之志”的實(shí)現(xiàn)。如此前后照應(yīng)，使全篇結(jié)構(gòu)顯得十分嚴(yán)謹(jǐn)。5.本文具有相當(dāng)高的文學(xué)表現(xiàn)手法,請結(jié)合具體內(nèi)容分析。(教參·素養(yǎng)提升)示例:選材有詳有略,材料的組織清晰而緊湊。從全篇看，詳寫的是起義的準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)的過程，略寫的是陳勝少時(shí)與人傭耕、起義軍的進(jìn)攻路線、農(nóng)民政權(quán)的建立等,至于各地的反秦斗爭則僅用一句話帶過。在詳寫的部分里，重點(diǎn)是寫陳勝的謀劃，其余如大澤鄉(xiāng)遇雨、問卜、士卒驚恐、為壇而盟等，都寫得比較簡略。這樣有詳有略地寫來，突出了陳勝的非凡才略。示例:作者善于運(yùn)用生動(dòng)簡練的語言,通過富有個(gè)性特征的細(xì)節(jié)來塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格。例如第1段,作者只用“輟耕之壟上,悵恨久之”“茍富貴,無相忘”等動(dòng)作、神情、語言的描寫，就表現(xiàn)了陳勝擺脫被剝削被壓迫地位的欲求,以及不甘于安貧認(rèn)命的反抗精神。“燕雀安知鴻鵠之志哉”一句,用借喻和擬人的手法,就形象鮮明地表現(xiàn)了陳勝的雄心壯志。第2段對話中“今亡亦死,舉大計(jì)亦死;等死,死國可乎”,連用四個(gè)“死”字,但并不使人感到啰嗦,反而鮮明地表現(xiàn)了他們的斗爭決心。第3段，陳勝、吳廣并殺將尉一段描寫,非常精練.作者運(yùn)用一連串語氣急促的短句和一連串的動(dòng)作描寫，很形象地寫出了激烈的格斗場面，顯示出陳勝、吳廣的機(jī)敏勇敢。后面的“攻”“收”“下”“徇”“皆下之”等敘述,語言簡練、生動(dòng)，顯示了農(nóng)民起義的浩大聲勢和強(qiáng)大威力。8《湖心亭看雪》1.詞類活用名詞用作動(dòng)詞問其姓氏，是金陵人,客此原意為:客人,在句中的意思為:2.一詞多義是日更定矣湖中焉得更有此人/更有癡似相公即更刮目相待(《孫權(quán)勸學(xué)》)不更顛乎(《河中石獸》)3.其他重點(diǎn)實(shí)詞(1)湖中人鳥聲俱絕(2)余孥一小舟(3)擁毳衣爐火(4)霧凇沆碭(5)余強(qiáng)飲三大白而別(6)莫說相公癡4.句子翻譯(1)大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。(2019山西)(2)余孥一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。(2019云南省卷)(3)湖中焉得更有此人!(2019云南省卷,2018山東棗莊)(4)余強(qiáng)飲三大白而別。(2017黑龍江齊齊哈爾)【問題探究】1.如何理解“癡”的含義？癡行,“獨(dú)往湖心亭看雪”“強(qiáng)飲三大白”，表現(xiàn)出特立獨(dú)行、率性任真的一面;癡景,欣賞大雪無痕的世界,映射出對高潔人格的追求;癡情,“崇禎五年十二月”“金陵人”的記述,透露出無限的悵惘和淡淡的哀愁。2.舟子是從哪些地方看出作者“癡”的?由此可看出作者什么性格?(教參·教學(xué)設(shè)計(jì))“大雪三日,湖中人鳥聲俱絕”“更定”“獨(dú)”看雪。作者挑了一個(gè)別人都不會(huì)選擇的時(shí)間--晚上去看雪,可見他“癡”。由此可以看出作者特立獨(dú)行，不隨俗流的性格。3.請簡要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。(2019云南省卷)湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。使用白描手法。作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡群喚殕渭兊奈淖?，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖,也寫出人景相融的美妙意境。4.文章寫景,僅用寥寥數(shù)語卻讓人拍案叫絕。請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(教參·整體把握)作者用了三個(gè)“與”字，將天、云、山、水連接在一起，讀之毫無贅述之感,反而覺得流暢自然。痕點(diǎn)、芥、粒幾個(gè)量詞的使用非常生動(dòng)，達(dá)到了出神入化的境界。這幾句景物描寫,視野由遠(yuǎn)及近,由大變小，讓人頓時(shí)產(chǎn)生了一種天地之大、人生之微的感慨。5.選文表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣?結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(2019云南省卷)作者在天寒地凍、西湖人跡罕至的情況下仍獨(dú)往湖心亭看雪,表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。9《桃花源記》1.陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》傳世。“記”古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。在寫法上大多以記述為主，而兼有議論、抒情成分。【問題探究】1.本文構(gòu)思精巧,以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇,到“遂迷,不復(fù)得路”結(jié)尾,敘述了一個(gè)曲折有致的故事,渲染了桃花源的神秘虛幻。(2019重慶B卷改編)2.漁人進(jìn)人桃花源后,感受到了世外桃源的美好。根據(jù)課文內(nèi)容,請概括桃花源的美好體現(xiàn)在哪些方面。①自然環(huán)境:美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境:安定平和;③生活狀況:安居樂業(yè);④精神狀態(tài):自由快樂。3.詣太守,說如此。(這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?如果把這些內(nèi)容一-寫出來,表達(dá)效果會(huì)有什么不同?)(課后習(xí)題·思考探究)“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”由入到出的經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一-寫出,就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。4.漁人“一一為具言所聞”,桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”?(2019貴州安順)桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗;桃源外的人不能過上和平安定的生活。5.本文是一篇虛構(gòu)作品,有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的?(教參·問題探究)①進(jìn)出桃花源的路徑真切具體，似乎有跡可循；②桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景。而非仙界云霓氣象;③文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。6.從本文看,作者追求怎樣的社會(huì)理想?(2018甘肅省卷)環(huán)境優(yōu)美；沒有剝削壓迫,沒有戰(zhàn)亂；安寧和樂,自由平等,豐衣足食。7.如何辯證地看待作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)?(2018山東威海)作者虛構(gòu)出的理想社會(huì),表達(dá)了古代人民對沒有剝削、沒有壓迫的美好生活的向往,具有一定的積極意義;但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社會(huì)中也只能是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。10《小石潭記》1.本文按照空間順序,采用移步換景的寫法,介紹了游覽小石潭的全過程。第4段所表現(xiàn)出來的“凄神寒骨”源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。(2019貴州銅仁改編)內(nèi)容理解類2.從文章最后一段來看,與作者同行的有五個(gè)人,為什么第4段還要說“寂寥無人”?(教參·問題探究)其一,這種感受與作者當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。外界的景象與作者貶謫后長期的心情暗中契合，相互作用,因此作者當(dāng)時(shí)沉浸在寂寥無人的心境之下，故而有此說。其二,這里的“無人”并不是說真的沒有人,而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。同行的五個(gè)人都是柳宗元的親友,也經(jīng)歷了打擊和磨難。因此,這幾個(gè)人心相契合,都是失意和落寞的。3.本文是怎樣從側(cè)面寫出小石潭水“清”的特點(diǎn)的?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容具體分析。(2017河南)①可以看到潭底的整塊石頭,寫出了水的清澈。②水中魚兒像在空中游動(dòng),寫出了水的清澈。③日光直照到潭底,石上有魚的影子,寫出了水的清澈。4.作為一篇游記,本文的寫景具有哪些特點(diǎn)?(教參·問題探究)①移步換景與定點(diǎn)觀察相結(jié)合。作者采用移步換景的方法寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，使讀者眼前逐一出現(xiàn)不同景物。到小石潭以后，又采用定點(diǎn)觀察的方式,由近及遠(yuǎn),寫出小石潭及周圍景物的特點(diǎn)。②抓住特征,細(xì)致描繪。寫小潭水底石頭翻卷過來露出水面的形狀,用“為坻,為嶼,為堪，為巖”幾個(gè)短語細(xì)致生動(dòng)地描繪出來，令讀者能夠想見其奇特的狀況。③情景交融,景中傳情。文中寫小石潭的曲徑通幽，寫游魚的悠然自得，寫潭水的空明清澈，寫環(huán)境的清冷幽寂，都不是單純的景物描寫，而是融入了作者復(fù)雜的情感。5.作者的情感由快樂變?yōu)槠嗫嗟脑蚴鞘裁?(用自己的話概括)(2020遼寧朝陽)柳宗元遭貶,寄情山水,看到小石潭的美景,心情愉悅,但這種快樂是短暫的,一經(jīng)小石潭凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。6.在語段中,作者的心情有怎樣的變化?從哪些內(nèi)容可以看出來?(2011河南)由樂到憂。從“心樂之”“似與游者相樂”可以看出樂;從“凄神寒骨,悄愴幽邃”可以看出憂。11《核舟記》1.請簡要說說雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面。①小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù);②將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中不同人物的個(gè)性特征;③于精細(xì)微小處也絕不馬虎了事,展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。2.作者是按照什么說明順序介紹核舟的主體部分的?按照邏輯順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則先整體介紹核舟的大小,接著寫船艙,然后介紹船頭和船尾;寫背面則寫核舟的題名與篆章，介紹了它們的內(nèi)容與顏色。12《馬說》1.本文中的伯樂、千里馬、食馬者分別有什么寓意?這三者之間有什么關(guān)系?請簡要說明。寓意:伯樂比喻能識別人才的人,千里馬指人才食馬者指愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。關(guān)系:伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定性作用,千里馬對伯樂具有依賴性,食馬者對千里馬具有限制作用。2.本文用的是“托物寓意”的寫法,以