人教部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第22課《寓言四則-穿井得一人、杞人憂天》課件

導(dǎo)語(yǔ)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《蚊子和獅子》，講了怎樣對(duì)待驕傲自負(fù)的問(wèn)題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《穿井得一人》這篇課文。

導(dǎo)語(yǔ)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《蚊子和獅子》，講1穿井得一人《呂氏春秋》穿井得一人《呂氏春秋》2

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書(shū)共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。

《呂氏春秋》分為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家。所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。高誘說(shuō)《呂氏春秋》"此書(shū)所尚，以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)"，這說(shuō)明最早的注釋者早已點(diǎn)明《呂氏春秋》以道家為主導(dǎo)思想之特征?！秴问洗呵铩肥窃谇貒?guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)3

呂不韋(前292年-前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省安陽(yáng)市滑縣)人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國(guó)君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)，門(mén)下有食客3000人，家僮萬(wàn)人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱(chēng)"仲父"，專(zhuān)斷朝政。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，"兼儒墨，合名法"，故史稱(chēng)"雜家"。書(shū)成之日，懸于國(guó)門(mén)，聲稱(chēng)能改動(dòng)一字者賞千金。此為"一字千金"。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪（lào）毐(ǎi)集團(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。呂不韋(前292年-前235年)，姜姓，呂氏，名不韋4等到譯文:宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需到出門(mén)（到遠(yuǎn)處）打水洗滌，因此（他家）經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的順接連詞溉，洗滌。汲水，從下往上打水。代詞，他告訴這里指“節(jié)省”住等到他家打井（成功）之后，他家的人對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得一個(gè)人。”等到譯文:宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需到出門(mén)（到遠(yuǎn)5有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。聽(tīng)到譯文:有人聽(tīng)到這話以后就傳播給其他人，說(shuō)：“丁家打井，從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人。”談?wù)撌孤?tīng)見(jiàn)向、對(duì)代詞，指丁家人說(shuō)的那句話。傳播得到，這里指“發(fā)現(xiàn)”這件事這件事全國(guó)的人都談?wù)撨@件事，（有人）向宋國(guó)國(guó)君（報(bào)告），使（他）聽(tīng)到這件事。有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！甭?tīng)到譯文:6宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。譯文：宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢(xún)問(wèn)這件事。向這件事

回答的勞動(dòng)力在派遣這里指“節(jié)省”這里指“發(fā)現(xiàn)”丁家的人回答說(shuō)：“（我說(shuō)的是打井）節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力，不是說(shuō)從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！痹缰朗沁@個(gè)結(jié)果，還不如不問(wèn)。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人譯文：宋國(guó)國(guó)7質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？意思是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？

聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說(shuō)話、念詞不要產(chǎn)生歧義。質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？81、說(shuō)話要防止歧義。2、不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考查的話。3、對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。從這個(gè)故事中，你明白了什么道理？1、說(shuō)話要防止歧義。2、不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考9現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？10積累詞語(yǔ)（1）古今異義

古義：

今義：

（2）詞性活用

哪里平安方位名詞活用為狀語(yǔ)。

子將安之？

我將東徙。積累詞語(yǔ)（1）古今異義哪里平安方位名詞活用為狀語(yǔ)。子將11（3）一詞多義

聞之于宋君

。

子將安之？

得一人之使。

有聞而傳之者

。

聞之于宋君

我以日始出時(shí)去人近。

以故東遷

。

聞之于宋君

。

非得一人于井中。

代詞

，這件事動(dòng)詞，到助詞，的聽(tīng)到使聽(tīng)到認(rèn)為因?yàn)樵谥勔杂谙颍瑢?duì)（3）一詞多義聞之于宋君

。

12杞人憂天杞人憂天13

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。一說(shuō)與鄭頃公同時(shí)?！肚f子》中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)?！读凶印肥堑澜探?jīng)典之一，其學(xué)說(shuō)本于黃帝、老子，主張清凈無(wú)為。里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。其中很多故事都寫(xiě)得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之14《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇?！读凶印返膬?nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)?！读凶印?，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子15

中傷()星宿()中：宿：中間()宿舍()

躇()步跐()蹈zhòngzhōngxiùsùchúcǐ杞人(

)qǐ舍然（

）宿舍（）shìshè充塞（）sè中傷()星宿()zhòn16崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺(jué)，吃不下飯于是開(kāi)導(dǎo)彎曲伸長(zhǎng)行動(dòng)活動(dòng)即使放心的樣子崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜17重點(diǎn)句子又有憂彼之所憂者，因往曉之充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。奈地壞何？奈何憂其壞？又有一個(gè)人為這個(gè)擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是前去開(kāi)導(dǎo)他。四處都塞滿了土塊，沒(méi)有地方?jīng)]有土地.大地崩塌怎么辦呢？為什么要擔(dān)心大地崩塌呢？重點(diǎn)句子又有一個(gè)人為這個(gè)擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是前去開(kāi)導(dǎo)他。四處18

杞國(guó)有人憂/天地崩墜，身/無(wú)所寄，廢/寢食者。又有/憂彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，無(wú)處/無(wú)氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”曉者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，無(wú)處/無(wú)塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。杞國(guó)有人憂/天地崩墜，身/無(wú)所寄，廢/寢食者。又有/19全文翻譯

杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌墜落，自己沒(méi)有什么地方可以依托，（因此）睡不著覺(jué)，吃不下飯。又有一個(gè)擔(dān)心他（身體）的人于是前去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天，是聚積在一起的氣體，到處都有氣體。就像是四肢彎曲伸展和自由呼吸，整天在空氣中活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩墜呢？”這個(gè)人說(shuō)：“天果真是聚積在一起的氣體，那么日月星辰就不應(yīng)當(dāng)墜落了嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也只是聚積在一起的氣體之中有光耀的，即使它墜落了，也不會(huì)造成傷害?！边@個(gè)人說(shuō)：“地塌了怎么辦呢？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是聚積在一起的土塊，四處都塞得滿滿的，沒(méi)有地方空著，你整天踩踏著它，整天在地上行走，為什么還擔(dān)心它會(huì)塌呢？”這個(gè)人放下心來(lái)顯得十分高興，開(kāi)導(dǎo)他的人也非常高興。

全文翻譯杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌墜落，自己沒(méi)有20

1、杞人為什么而憂天？開(kāi)導(dǎo)他的人是如何開(kāi)導(dǎo)他的？

杞人擔(dān)心天地崩墜,身無(wú)所寄,而廢寢忘食。曉之者說(shuō)，天是聚集在一起的氣體，不會(huì)墜毀；日月星宿也是聚集在一起的有光耀的氣體團(tuán)，即使墜毀也不會(huì)擊中和砸傷人；地是聚集在一起的土塊，四處都是大地，地不會(huì)崩壞。擔(dān)心是多余的。

1、杞人為什么而憂天？開(kāi)導(dǎo)他的人是如何開(kāi)導(dǎo)他的？杞人擔(dān)212、作者借杞人憂天的故事告訴我們一個(gè)什么道理？

要消除沒(méi)有根據(jù)的或不必要的憂慮。2、作者借杞人憂天的故事告訴我們一個(gè)什么道理？要消除沒(méi)有223、我們生活中有沒(méi)有憂慮，你是怎樣看待這些憂慮的？杞人憂天不足取,庸人自擾沒(méi)必要;憂慮煩惱心眼小,心底無(wú)私樂(lè)陶陶。有益身心書(shū)常讀,風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳;無(wú)益家國(guó)事莫為,國(guó)事家事天下事事事關(guān)心。先天下之憂而憂,身體力行,從自已身邊事做起,后天下之樂(lè)而樂(lè),居安思危,走可持續(xù)發(fā)展道路。3、我們生活中有沒(méi)有憂慮，你是怎樣看待這些憂慮的？杞人憂天不23

審讀課文,根據(jù)自已掌握的自然知識(shí)，小組合作探討，看看文中“曉之者”的話哪些是科學(xué)的，哪些是不科學(xué)的？審讀課文,根據(jù)自已掌握的自然知識(shí)，小組合作探討，看24A、天（宇宙）是沒(méi)有窮盡的。B、日月星辰有的是氣體團(tuán),有的是固體團(tuán),它們都在各自的軌道上運(yùn)行,它們有的發(fā)光,有的不發(fā)光。C、地球是一個(gè)扁球體。D、以太陽(yáng)為中心,圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的九大行星（如地球等）共同組成了太陽(yáng)系;太陽(yáng)系及其他恒星系組成了銀河系;銀河系及河外星系共同構(gòu)成了茫茫宇宙。月亮是地球的衛(wèi)星。A、天（宇宙）是沒(méi)有窮盡的。B、日月星辰有的是氣體團(tuán),有的是25從現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示故事寓意“杞人憂天”：比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。本文寓意：要消除沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。諷刺那些胸?zé)o大志，患得患失的人。從現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示故事寓意“杞人憂天”：比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要26

從今天的天空變化趨勢(shì)來(lái)看，我們要不要“憂天”？拓展創(chuàng)新從今天的天空變化趨勢(shì)來(lái)看，我們要不要“憂天”？拓展創(chuàng)27滾滾濃煙遮天蔽日滾滾濃煙遮天蔽日28這里整天都籠罩在煙霧當(dāng)中這里整天都籠罩在煙霧當(dāng)中29污水周?chē)牟荻妓懒撕舆叺奶}卜也枯死了污水周?chē)牟荻妓懒撕舆叺奶}卜也枯死了30河面上厚厚的油層惡臭難當(dāng)河面上厚厚的油層惡臭難當(dāng)31刺鼻的污水從這里排出水井重度污染，難以飲用刺鼻的污水從這里排出水井重度污染，32這里儼然成了垃圾場(chǎng)了長(zhǎng)城腳下亂砍濫伐原始生態(tài)林遭破壞這里儼然成了垃圾場(chǎng)了長(zhǎng)城腳下亂砍濫伐331、全球逾萬(wàn)種動(dòng)物瀕臨滅絕亂砍濫伐森林是禍?zhǔn)?、黃河缺水危機(jī)呼喚“引草入田”3、地球真的是越來(lái)越燙了4、北京面臨被沙淹沒(méi)危險(xiǎn)1、全球逾萬(wàn)種動(dòng)物瀕臨滅絕亂砍濫伐森林是禍?zhǔn)?4今人憂天真可嘉，攜起手來(lái)護(hù)家園。杞人憂天無(wú)必要，掌握文化需記牢。今人憂天真可嘉，杞人憂天無(wú)必要，35作業(yè)：

杞人和曉者看到現(xiàn)代社會(huì)“戰(zhàn)火紛起、境惡化、人口急增、旱澇災(zāi)害、火災(zāi)頻發(fā)、交通事故、過(guò)度抽取自來(lái)水，造成地面塌陷……”等現(xiàn)象，深感責(zé)任重大，憂郁之心漸長(zhǎng)。當(dāng)他們又一次相遇時(shí)，他們卻共同訴起了各自的憂愁。請(qǐng)你展開(kāi)你的想象，以《＜杞人憂天＞后傳》為題，寫(xiě)一篇300字左右的小作文。作業(yè)：杞人和曉者看到現(xiàn)代社會(huì)“戰(zhàn)火紛起、境惡化、人36導(dǎo)語(yǔ)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《蚊子和獅子》，講了怎樣對(duì)待驕傲自負(fù)的問(wèn)題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《穿井得一人》這篇課文。

導(dǎo)語(yǔ)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《蚊子和獅子》，講37穿井得一人《呂氏春秋》穿井得一人《呂氏春秋》38

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著。成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑乔氐兰业拇碜?，全書(shū)共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。

《呂氏春秋》分為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家思想為主體兼采陰陽(yáng)、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說(shuō)而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家。所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。高誘說(shuō)《呂氏春秋》"此書(shū)所尚，以道德為標(biāo)的，以無(wú)為為綱紀(jì)"，這說(shuō)明最早的注釋者早已點(diǎn)明《呂氏春秋》以道家為主導(dǎo)思想之特征。《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)39

呂不韋(前292年-前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省安陽(yáng)市滑縣)人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國(guó)君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)，門(mén)下有食客3000人，家僮萬(wàn)人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱(chēng)"仲父"，專(zhuān)斷朝政。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)，有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，"兼儒墨，合名法"，故史稱(chēng)"雜家"。書(shū)成之日，懸于國(guó)門(mén)，聲稱(chēng)能改動(dòng)一字者賞千金。此為"一字千金"。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪（lào）毐(ǎi)集團(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。呂不韋(前292年-前235年)，姜姓，呂氏，名不韋40等到譯文:宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需到出門(mén)（到遠(yuǎn)處）打水洗滌，因此（他家）經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的順接連詞溉，洗滌。汲水，從下往上打水。代詞，他告訴這里指“節(jié)省”住等到他家打井（成功）之后，他家的人對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得一個(gè)人?！钡鹊阶g文:宋國(guó)有一姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需到出門(mén)（到遠(yuǎn)41有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。聽(tīng)到譯文:有人聽(tīng)到這話以后就傳播給其他人，說(shuō)：“丁家打井，從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！闭?wù)撌孤?tīng)見(jiàn)向、對(duì)代詞，指丁家人說(shuō)的那句話。傳播得到，這里指“發(fā)現(xiàn)”這件事這件事全國(guó)的人都談?wù)撨@件事，（有人）向宋國(guó)國(guó)君（報(bào)告），使（他）聽(tīng)到這件事。有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！甭?tīng)到譯文:42宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。譯文：宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢(xún)問(wèn)這件事。向這件事

回答的勞動(dòng)力在派遣這里指“節(jié)省”這里指“發(fā)現(xiàn)”丁家的人回答說(shuō)：“（我說(shuō)的是打井）節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力，不是說(shuō)從井中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人?！痹缰朗沁@個(gè)結(jié)果，還不如不問(wèn)。

宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人譯文：宋國(guó)國(guó)43質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？意思是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？

聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說(shuō)話、念詞不要產(chǎn)生歧義。質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？441、說(shuō)話要防止歧義。2、不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考查的話。3、對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。從這個(gè)故事中，你明白了什么道理？1、說(shuō)話要防止歧義。2、不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考45現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛?，F(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？46積累詞語(yǔ)（1）古今異義

古義：

今義：

（2）詞性活用

哪里平安方位名詞活用為狀語(yǔ)。

子將安之？

我將東徙。積累詞語(yǔ)（1）古今異義哪里平安方位名詞活用為狀語(yǔ)。子將47（3）一詞多義

聞之于宋君

。

子將安之？

得一人之使。

有聞而傳之者

。

聞之于宋君

我以日始出時(shí)去人近。

以故東遷

。

聞之于宋君

。

非得一人于井中。

代詞

，這件事動(dòng)詞，到助詞，的聽(tīng)到使聽(tīng)到認(rèn)為因?yàn)樵谥勔杂谙?，?duì)（3）一詞多義聞之于宋君

。

48杞人憂天杞人憂天49

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。一說(shuō)與鄭頃公同時(shí)?！肚f子》中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)?！读凶印肥堑澜探?jīng)典之一，其學(xué)說(shuō)本于黃帝、老子，主張清凈無(wú)為。里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。其中很多故事都寫(xiě)得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之50《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著。《漢書(shū)·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)?！读凶印罚鄠鲬?zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！稘h書(shū)·藝文志》著錄《列子51

中傷()星宿()中：宿：中間()宿舍()

躇()步跐()蹈zhòngzhōngxiùsùchúcǐ杞人(

)qǐ舍然（

）宿舍（）shìshè充塞（）sè中傷()星宿()zhòn52崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么拿……怎么辦崩塌墜落依托依附睡不著覺(jué)，吃不下飯于是開(kāi)導(dǎo)彎曲伸長(zhǎng)行動(dòng)活動(dòng)即使放心的樣子崩墜：寄：廢寢食：因：曉：屈伸：行止：只使：舍然：奈何憂崩墜53重點(diǎn)句子又有憂彼之所憂者，因往曉之充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。奈地壞何？奈何憂其壞？又有一個(gè)人為這個(gè)擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是前去開(kāi)導(dǎo)他。四處都塞滿了土塊，沒(méi)有地方?jīng)]有土地.大地崩塌怎么辦呢？為什么要擔(dān)心大地崩塌呢？重點(diǎn)句子又有一個(gè)人為這個(gè)擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是前去開(kāi)導(dǎo)他。四處54

杞國(guó)有人憂/天地崩墜，身/無(wú)所寄，廢/寢食者。又有/憂彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，無(wú)處/無(wú)氣。若/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？”其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？”曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有光耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰：“奈/地壞何？”曉者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，無(wú)處/無(wú)塊。若/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。杞國(guó)有人憂/天地崩墜，身/無(wú)所寄，廢/寢食者。又有/55全文翻譯

杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌墜落，自己沒(méi)有什么地方可以依托，（因此）睡不著覺(jué)，吃不下飯。又有一個(gè)擔(dān)心他（身體）的人于是前去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天，是聚積在一起的氣體，到處都有氣體。就像是四肢彎曲伸展和自由呼吸，整天在空氣中活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩墜呢？”這個(gè)人說(shuō)：“天果真是聚積在一起的氣體，那么日月星辰就不應(yīng)當(dāng)墜落了嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也只是聚積在一起的氣體之中有光耀的，即使它墜落了，也不會(huì)造成傷害?！边@個(gè)人說(shuō)：“地塌了怎么辦呢？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是聚積在一起的土塊，四處都塞得滿滿的，沒(méi)有地方空著，你整天踩踏著它，整天在地上行走，為什么還擔(dān)心它會(huì)塌呢？”這個(gè)人放下心來(lái)顯得十分高興，開(kāi)導(dǎo)他的人也非常高興。

全文翻譯杞國(guó)有一個(gè)人擔(dān)心天會(huì)崩塌墜落，自己沒(méi)有56

1、杞人為什么而憂天？開(kāi)導(dǎo)他的人是如何開(kāi)導(dǎo)他的？

杞人擔(dān)心天地崩墜,身無(wú)所寄,而廢寢忘食。曉之者說(shuō)，天是聚集在一起的氣體，不會(huì)墜毀；日月星宿也是聚集在一起的有光耀的氣體團(tuán)，即使墜毀也不會(huì)擊中和砸傷人；地是聚集在一起的土塊，四處都是大地，地不會(huì)崩壞。擔(dān)心是多余的。

1、杞人為什么而憂天？開(kāi)導(dǎo)他的人是如何開(kāi)導(dǎo)他的？杞人擔(dān)572、作者借杞人憂天的故事告訴我們一個(gè)什么道理？

要消除沒(méi)有根據(jù)的或不必要的憂慮。2、作者借杞人憂天的故事告訴我們一個(gè)什么道理？要消除沒(méi)有583、我們生活中有沒(méi)有憂慮，你是怎樣看待這些憂慮的？杞人憂天不足取,庸人自擾沒(méi)必要;憂慮煩惱心眼小,心底無(wú)私樂(lè)陶陶。有益身心書(shū)常讀,風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳;無(wú)益家國(guó)事莫為,