《生活與哲學(xué)》第一單元第一課第1課時(shí) 生活處處有哲學(xué)

第一單元生活智慧與時(shí)代精神

第一課美好生活的向?qū)?/p>

第1課時(shí)生活處處有哲學(xué)學(xué)習(xí)目麻核心康養(yǎng)理解哲學(xué)智惡產(chǎn)生于人勢的實(shí)踐港動(dòng)“理解祈步憑于人f］在實(shí)踐中對世界的追問和恩號「工知道哲呼:的布丈口丄理解翼if的押學(xué)可以使人們正嘶她看持批焉和人生「1一政潔認(rèn)同，認(rèn)冋哲學(xué)智，丫來溥于實(shí)踐?認(rèn)網(wǎng)祎學(xué)的抬芋作用°2.科學(xué)輜神；恿怖克正的皙學(xué)，運(yùn)用皆學(xué)輕耀措導(dǎo).丁作、學(xué)習(xí)等'過有意義的生活。口王學(xué)習(xí)ZlZHUXUEXI==如識猛理3一、哲學(xué)就在我們身邊1．哲學(xué)智慧的產(chǎn)生哲學(xué)智慧的產(chǎn)生于人類的□實(shí)踐活動(dòng)，是人們在凹認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理□人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)的起源在生活實(shí)踐中，人們會□自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的□■生活和實(shí)踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有□哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的□追問和□思考。哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)影響人們的生活，哲學(xué)與我們的□生活、與我們置身于其中的□自然和11社會密切相關(guān)，它總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門□給人智慧、□使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)的作用真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待□自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待□生活和實(shí)踐，正確對待社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地□認(rèn)識世界和改造世界。思考?有人說，哲學(xué)是虛無縹緲、高深莫測的，與我們普通人無關(guān)，你認(rèn)為呢？提示：這種說法是錯(cuò)誤的。哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，并不是虛無縹緲、高深莫測的。哲學(xué)就在我們身邊，與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。?哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系就是哲學(xué)源于實(shí)踐。提示：這種觀點(diǎn)是片面的。哲學(xué)與實(shí)踐是雙向關(guān)系，不能只看到哲學(xué)源于實(shí)踐或哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐。III?所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界嗎？提示：不是。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，只有真正的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。02合作探究HEZUOTAN〕IU探究活動(dòng)一：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)情臬助尋情景：中國古代有許多諺語。如“牽牛要牽牛鼻子”“打蛇打七寸”“劈柴不照紋，累死劈柴人”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”“一把鑰匙開一把鎖”……這些諺語都包含著深刻的哲學(xué)道理。朱熹小時(shí)候就問他的父母，“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問父親“天地有沒有盡頭”；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是有限的還是無限的”。這些人后來都成了大哲學(xué)家。因此有人說，哲學(xué)是從人們仰望蒼穹開始的。問題探究：請選擇材料中你熟悉的一個(gè)諺語，說說它所包含的哲學(xué)道理，并分析這些哲理與人們的生活和實(shí)踐有什么關(guān)系。提示：示例，如“劈柴不照紋，累死劈柴人”啟示我們，想問題，做事情一定要按規(guī)律辦事。哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與

外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。你是如何理解“哲學(xué)開始于仰望蒼穹”的？提示：這句話生動(dòng)形象地說明了哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。深殛知0哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)開端于“驚異”，落腳于“實(shí)踐”。人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了滿足認(rèn)識世界和改造世界的需要。哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。在生活實(shí)踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。哲學(xué)影響人們的生活哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生有人認(rèn)為，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。也有人認(rèn)為，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。這兩者()是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐是一切哲學(xué)智慧的源頭是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐的追問未必都是哲學(xué)不矛盾，前者是從本源來說的，后者是從獲取方式來說的不矛盾，因?yàn)檎軐W(xué)智慧是難以捉摸的°1解題探究||解答本題的關(guān)鍵在于明晰:°1解題探究||解答本題的關(guān)鍵在于明晰:哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哪里？哲學(xué)的起源是什么？哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與哲學(xué)的起源矛盾嗎？提示：(1)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。(2)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。不矛盾。這兩句話從不同角度闡述了對哲學(xué)智慧的認(rèn)識，前者是從哲學(xué)的本源角度說的，后者是從哲學(xué)的獲取方式角度講的。［答案］C誤區(qū)警示⑴不能說哲學(xué)起源于哲學(xué)家的靈感，哲學(xué)的產(chǎn)生與人的主觀思維有關(guān)，但不能認(rèn)為哲學(xué)起源于哲學(xué)家的靈感。思考、追問和反思是哲學(xué)的思維特點(diǎn)，對哲學(xué)思想和智慧的形成有重要的作用，但并不能因此而夸大主觀思想和靈感的作用。一切思考、追問、靈感、驚訝、困惑都源于實(shí)踐。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。(2)并不是有了生活，就自然而然地有了哲學(xué)從本質(zhì)上看，生活是人類的一種活動(dòng)，是客觀的，而哲學(xué)是一種理論、思想體系，是主觀的。從產(chǎn)生上看，只有生活本身而缺少對生活的系統(tǒng)審視與總結(jié)，也不能產(chǎn)生哲學(xué)?？梢姡⒉皇怯辛松罹妥匀欢坏赜辛苏軐W(xué)。總的來說，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，這是最根本的。但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們在實(shí)踐中直接或間接地思考和追問，哲學(xué)才會出現(xiàn)。探究活動(dòng)二：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)情景：古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過得相當(dāng)窘迫，而米利都是一個(gè)商業(yè)城市，許多人過著優(yōu)越的生活，享用著來自世界各地的奢侈品，以至于有些沒有眼光的勢利小人時(shí)常嘲笑他，說他盡做些沒用的事情。泰勒斯對這些人說：“你們可以嘲笑我沒用，但要說知識沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！睕]過多久，他就找了個(gè)反擊的機(jī)會。有一年，由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過仔細(xì)地觀察和分析天象，認(rèn)定來年會風(fēng)調(diào)雨順，橄欖將大獲豐收。第二年開春后，泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)。等到橄欖收獲季節(jié)到來時(shí)，他靠高價(jià)出租榨油機(jī)便狠狠地賺了一筆錢。就這樣，他用事實(shí)告訴人們：哲學(xué)家只要想賺錢，便能賺很多錢。問題探究：哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，過著相當(dāng)窘迫的生活，但是還能以坦然的態(tài)度面對別人的嘲笑，表明了什么？提示：表明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確地對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。正是因?yàn)橛泻芨叩恼軐W(xué)素養(yǎng)，所以哲學(xué)家泰勒斯能坦然面對名與利?！罢軐W(xué)家只要想賺錢，便能賺很多錢。”這說明了什么道理？提示：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。“哲學(xué)家只要想賺錢，便能賺很多錢?！闭f明在正確哲學(xué)的指導(dǎo)下，做事情能夠取得成功。深化認(rèn)蒔1.哲學(xué)的本義在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，“哲”就是智慧，“哲學(xué)”就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。(3)馬克思認(rèn)為哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。總之，哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。2．哲學(xué)的作用哲學(xué)作為智慧之學(xué)，可以給人智慧，但哲學(xué)的智慧和其他科學(xué)有所不同。從方式看，哲學(xué)的指導(dǎo)可能是直接或間接的。從任務(wù)看，真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。從性質(zhì)看，真正的哲學(xué)使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中取得成功。3．哲學(xué)的任務(wù)(1)哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(2)哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有正確反映客觀事物的哲學(xué)才是科學(xué)的，才能給人智慧，使人聰明；而錯(cuò)誤的哲學(xué)反而會把人們引向歧途。典題過矣?中國古代的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；新發(fā)展理念主張綠色發(fā)展，注重解決人與自然和諧的問題，這一思想對我國的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響?？梢?)哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，能正確地指導(dǎo)實(shí)踐哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問解題探究哲學(xué)都能正確指導(dǎo)實(shí)踐嗎？“哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考”強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用嗎？“哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問”強(qiáng)調(diào)什么？題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的產(chǎn)生還是哲學(xué)的作用？提示：(1)不是，真正的哲學(xué)能正確指導(dǎo)實(shí)踐。(2)不是，強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的產(chǎn)生。(3)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的含義。哲學(xué)的作用。［答案］C特別提醒哲學(xué)的任務(wù)不等于哲學(xué)的作用(1)哲學(xué)的任務(wù)，在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(2)哲學(xué)的任務(wù)不等于哲學(xué)的作用，任何哲學(xué)都能起到指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的作用，但不能認(rèn)為所有的哲學(xué)都可以指導(dǎo)人們正確地看待世界和人生，正確地認(rèn)識世界和改造世界。能否完成哲學(xué)的任務(wù)，關(guān)鍵在于哲學(xué)本身是否科學(xué)，科學(xué)的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界，而非科學(xué)的哲學(xué)則會把人們引向歧途。所以，只有真正的哲學(xué)才能完成哲學(xué)的任務(wù)。?知識點(diǎn)一哲學(xué)就在我們身邊1.中國古代有許多寓言故事充滿哲學(xué)智慧，如“掩耳盜鈴”“田忌賽馬”“塞翁失馬”等。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于()人類的智慧頭腦B.流傳的古典文獻(xiàn)C.人類的實(shí)踐活動(dòng)D.古代的寓言故事答案C解析中國古代有許多寓言故事充滿哲學(xué)智慧，其智慧都是來源于人類的社會實(shí)踐活動(dòng)，C表述正確。A、B、D表述均錯(cuò)誤。2．恩格斯說：“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映——正確的或歪曲的反映。”這說明()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明答案A解析“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)”，說明哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，A項(xiàng)符合題意，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)觀點(diǎn)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，正確的哲學(xué)可以使人聰明，故B、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。隨著生活閱歷的豐富，人們會獲得更多的人生體驗(yàn)，有的人認(rèn)識到勇于面對困難才能取得成功，有的人感受到做事情不能故步自封，有的人體會到看問題不能片面。這說明()人人都可以成為哲學(xué)家哲學(xué)就是智慧之學(xué)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)答案D解析隨著生活閱歷的豐富，人們產(chǎn)生了各種各樣的哲學(xué)思想，這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于生活實(shí)踐，D正確；材料體現(xiàn)了人人都可以有哲學(xué)思想，但不一定都可以成為哲學(xué)家，A不選；B、C不符合題意。4．“哲學(xué)產(chǎn)生于社會生產(chǎn)力長足進(jìn)步的奴隸制時(shí)期。當(dāng)時(shí)，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識能力的較大提高，人們開始思考世界的本質(zhì)等理論問題，人類早期的哲學(xué)思想出現(xiàn)了。”這告訴我們()①哲學(xué)是在人類的實(shí)踐中逐步產(chǎn)生的②人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心③哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考④哲學(xué)是人類主觀思維的產(chǎn)物①②B.①③C.②③D.②④答案B解析“哲學(xué)產(chǎn)生于社會生產(chǎn)力長足進(jìn)步的奴隸制時(shí)期”，這告訴我們哲學(xué)是在人類的實(shí)踐中逐步產(chǎn)生的，①正確；②說法錯(cuò)誤；“人們開始思考世界的本質(zhì)等理論問題，人類早期的哲學(xué)思想出現(xiàn)了”/