六覺描寫法公開課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎(jiǎng)?wù)n件

六覺描寫法何謂七情？《禮記.禮運(yùn)》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見，情是喜怒哀樂情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪是，佛教“七情”竟與儒家“七情”大同小異，指是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有改變，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過分，就可能造成陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。六覺法

科學(xué)試驗(yàn)表明，人體除了有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等五個(gè)基本感覺外，還含有對(duì)機(jī)體未來預(yù)感，生理學(xué)家把這種感覺稱為“機(jī)體覺”、“機(jī)體含糊知覺”，也叫做人體“第六感覺”。我們寫作文就要從五覺六感寫起，學(xué)好他讓人讀到你文章如身臨其境，生動(dòng)形象。

視覺寫法

眼睛看到范圍是十分廣泛，不過不外乎物體顏色、大小、質(zhì)地、形狀等幾個(gè)方面。所以就要寫出來。比以下列圖

馳名中外顧繡

以上幾幅圖是著名顧繡和蘇繡，大家認(rèn)真能夠看出，這些東西他們都有各自質(zhì)地。有不一樣感受。

這是著名蘇繡透明屏風(fēng)

請(qǐng)大家把看到它感受寫出來。

渾圓發(fā)紫如葡萄，掛在樹枝誘人香。聽覺

就是耳朵聽到聲音，不外是聲音音色、大小，強(qiáng)弱，遠(yuǎn)近等。下面我們來看一下《老殘游記》一書中描寫聽琴感受。

空氣振動(dòng)傳導(dǎo)聲波作用于人耳朵產(chǎn)生了聽覺。人們所聽到聲音含有三個(gè)屬性。稱為感覺特征，即音強(qiáng)、音高和音色。音強(qiáng)指聲音大小，由聲波物理特征振幅，即振動(dòng)大小所決定。山東大明湖

《老殘游記》中“明湖居聽書”節(jié)選

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸越唱越高，突然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山景象：初看傲來峰削壁干仞，認(rèn)為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王

小玉唱到極高三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸就聽不見了。滿園子人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，好像有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有沒有限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。

嗅覺

就是鼻子聞到氣味，不外乎味道酸、辣、香、臭、怪、嗆，還有濃淡，強(qiáng)弱等。它是不易經(jīng)過圖片展現(xiàn)。唯一能夠展現(xiàn)是經(jīng)過圖片勾起你想象味道。如：

酸甜

鍋包肉

味覺

是指經(jīng)過口腔舌頭味蕾感受到酸甜苦辣咸，以及冷熱軟硬脆柔等感受。

剛才大家看到鍋包肉等，以及下列圖

觸覺

觸覺是接觸、滑動(dòng)、壓覺等機(jī)械刺激總稱。多數(shù)動(dòng)物觸覺器是遍布全身，像人皮膚位于人體表，依靠表皮游離神經(jīng)末梢能感受溫度。痛覺、觸覺等各種感覺

觸覺是指分布于全身皮膚上神經(jīng)細(xì)胞接收來自外界溫度、濕度、疼痛、壓力、振動(dòng)等方面感覺。多數(shù)動(dòng)物觸覺器是遍布全身，像人皮膚位于人體表，依靠表皮游離神經(jīng)末梢能感受溫度。痛覺、觸覺等各種感覺。狹義觸覺，指刺激輕輕接觸皮膚觸覺感受器所引發(fā)膚覺。廣義觸覺，還包含增加壓力使皮膚部分變形所引發(fā)膚覺，即壓覺。普通統(tǒng)稱為“觸壓覺”。

觸覺

嘗試一下

真顛屁股哦！第六覺就是意識(shí)覺

第六感是標(biāo)準(zhǔn)名稱“超感官知覺”（英文簡(jiǎn)稱ESP）俗稱。是一個(gè)一些人認(rèn)為存在能力。此能力能透過正常感官之外管道接收訊息，能預(yù)知將要發(fā)生事情，與當(dāng)事人之前經(jīng)驗(yàn)累積所得推斷無關(guān)。普通人感官（五感）包含眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、肌膚（觸覺）或是其它現(xiàn)今科學(xué)熟悉感官。因?yàn)楦泄俣x很含糊，所以“超感官”定義也很含糊。

所謂第六感，就是人類除了聽覺.視覺.嗅覺.觸覺.味覺第六感“心覺”。

請(qǐng)同學(xué)們寫一寫看到這幅圖感受。

要使用六覺法??！

請(qǐng)觀賞《高山流水》讀后感寫作讀后感寫法讀后感寫法普通有四個(gè)步驟：

1，引資料，即引述你所讀文章中讓你有所感內(nèi)容。就是用敘述方法轉(zhuǎn)引材料。普通不能照抄原文，應(yīng)該用概括語言把所需材料簡(jiǎn)明扼要地引述出來。

2，發(fā)議論，普通在敘述結(jié)束時(shí)，用一兩句話點(diǎn)明材料所包含精要或中心，使文章中心明確，觀點(diǎn)鮮明，更加好地統(tǒng)率下文所展開聯(lián)想。

3談聯(lián)想，就是在原文基礎(chǔ)上，聯(lián)絡(luò)自己生活中體會(huì)來談，或把一些有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)人和事來做比較，對(duì)照，使發(fā)表感想有較強(qiáng)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。普通可展開正反聯(lián)想、古今聯(lián)想、中外聯(lián)想、事例與理論聯(lián)想等。

4，做結(jié)論，就是從說明原文給人什么啟示角度，提出看法，總結(jié)全文。

以上是讀后感結(jié)構(gòu)常規(guī)模式，但也不是一成不變，除做結(jié)論以外，其它部分次序能夠依據(jù)詳細(xì)情況靈活變動(dòng)。

讀后感標(biāo)題，通常有：讀……有感、讀……后、讀……、有有正標(biāo)題和副標(biāo)題。如正標(biāo)題：名師出高徒。副標(biāo)題：讀“畫蛋”有感之類。

例文分析今天，我們學(xué)完了這篇文章《圓明園毀滅》，它使我感到了當(dāng)初清政府昏庸無能，軍民懦弱，更可惡就是那無恥英法聯(lián)軍！圓明園曾經(jīng)是一座金碧輝煌皇家園林，是我國(guó)園林藝術(shù)瑰寶，建筑精華，圓明園不但漂亮，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年寶貴歷史文物，是舉世聞名當(dāng)初最大博物館、藝術(shù)館。然而在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了賀明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人腰包都鼓鼓，甚至還放火將這含有沒有限價(jià)值圓明園付之一炬。引資料，即引述你所讀文章中讓你有所感內(nèi)容。學(xué)完這篇課文，我對(duì)圓明園毀滅感到無限惋惜，而當(dāng)初無能清政府，竟屈服在了這些萬惡洋人淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮來掃除國(guó)內(nèi)革命勢(shì)力。我痛斥這黑暗清政府?？墒亲羁蓯菏侨f惡洋人，他們不但隨意侵略中國(guó)，還我國(guó)名勝古跡燒毀或破壞，他們還讓我們簽下了喪權(quán)辱國(guó)不平等條約，使我國(guó)國(guó)格受到了莫大欺侮，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受欺侮背后，又有多少萬雙淚汪汪眼睛在看著他們；有多少雙憤恨眼睛怒視著他們；有多少萬人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人民死活。發(fā)議論，普通在敘述結(jié)束時(shí)，用一兩句話點(diǎn)明材料所包含精要或中心，使文章中心明確，觀點(diǎn)鮮明，更加好地統(tǒng)率下文所展開聯(lián)想。

圓明園毀滅是我國(guó)屈辱歷史一段見證上，它殘?jiān)珨啾?，好像在?duì)人們?cè)V說他輝煌過去，又好像在向人們?cè)V說洋人殘暴行徑。它毀滅在我國(guó)文化史上，在世界文化史上，是不可估量損失！英法聯(lián)軍為何來侵略我們呢？原因就是我們太落后了，要是當(dāng)初我們強(qiáng)大，他們能敢嗎？所以落后就得