《諫逐客書》課件高中語文統(tǒng)編1

《諫逐客書》課件高中語文統(tǒng)編1李斯其人李斯其人李斯(？—前208)，楚國上蔡（今河南上蔡西南）人,。曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。秦始皇死后，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斬于咸陽，夷滅三族

。一、了解作者李斯(？—前208)，楚國上蔡（今河南上蔡西南）人,。一廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點

他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。

后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。

感嘆到：一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的?！百F賤窮通，在所自處”——李斯的人生觀廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點他年輕時，起1.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。2.秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。3.秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4.他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。

秦之文章，李斯一人而已（魯迅）李斯——一只才華橫溢功勛卓著的倉鼠1.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早的作品。始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書?？淌?22字，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存10字：“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘缺?！短┥娇淌返淖髡咔叵嗬钏?，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家?！短┥娇淌返臅w是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早

1.引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計害死。2.秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3.后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。

李斯——一只利欲熏心的碩鼠李斯——一只利欲熏心的碩鼠1、司馬遷：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。3、魯迅：秦之文章，李斯一人而已后世評價2、曾國藩：古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋?！饰彷呍谧孕尢幥髲妱t可，在勝人處求強則不可。1、司馬遷：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒

公元前238年，地處秦國東鄰的韓國，因憂患秦國吞并六國，故派水工鄭國入秦，借為秦國筑渠興修水利以消耗秦國的人力、物力和財力，而阻止秦國東征。鄭國陰謀敗露，秦國宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯寫下了有名的《諫逐客書》，勸阻秦王。秦王采納了他的意見，立即派人將李斯追回，任命為廷尉（最高司法官），并下令廢除逐客令。二、背景簡介公元前238年，地處秦國東鄰的韓國，因憂患秦國吞并萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。明確：詩歌鑒賞方法之三：抓意象庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。二）借何寫愁——明確：歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡單的人與動物這一有著內(nèi)在等級關(guān)系設(shè)置的階段，進而真正具有了平等的可能。愛在人與動物之間的這種互動，與小說的情感主題不再單調(diào)乏味，而是呈現(xiàn)出和諧完整的獨特格局我來答題第一部分(1—4段)：提出論題，明確觀點。小結(jié)：李清照這滿腔的愁情，的確重得載不動，更濃得化不開，即使浩蕩的歷史長河也裝不下她的無限憂愁——千年之下的我們不還被她的愁情深深感動嗎？但國家不幸詩家幸，苦難不斷地擦拭著李清照的靈魂，李清照的詞卻成為了苦難時代的最動人的靈魂絕唱。當(dāng)然，以上只是編者隨手設(shè)計的一系列情節(jié)線索。這個開頭完全還可以產(chǎn)生各種各樣的故事。不一定是帶有神秘色彩的，也可能是非?，F(xiàn)實主義的。但是“情節(jié)的生發(fā)點”“細節(jié)”等基本問題都是要注意到的。“搖擺”的一種極端方式是變線。涉江∕采芙蓉，蘭澤∕多芳草。采之∕欲遺誰？所思∕在遠道。放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了幾公里就消失了。課文主要寫了一個叫清兵衛(wèi)的孩子與葫蘆的故事。采用倒敘的手法，以葫蘆為線索，首尾呼應(yīng)，中間主要內(nèi)容寫：此物何足貴，但感別經(jīng)時。第二課時解題“諫……書”

諫：下對上進行勸誡的用語。

書：上書，古代臣向君陳述意見的一種文體。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。解題“諫……書”

三、梳理字詞

（一）讀準(zhǔn)字音繆mù

蹇jiǎn

施yì

穰rǎng

鄢

yān

郢yǐng

皋gāo

鼉tuó

赍jī

甕wèng

髀bì

駃騠juétí三、梳理字詞

（一）讀注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。四、文章內(nèi)容及論證分析（一）朗讀第一段，疏通文意注意：四、文章內(nèi)容及論證分析（一）朗讀第一段，疏通文意竊：謙辭。私自，私下。

由余：原為戎王的臣子，后入秦，為秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。

戎：古代對西部少數(shù)民族的稱呼。

百里奚：原為虞國大夫。虞亡時為晉所俘，作為晉獻公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚國宛（今河南南陽）地，為楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五張羊皮將他贖回，授以國政，號“五羖（gǔ）大夫”。

蹇（jiǎn）叔：百里奚的朋友，有才能。因百里奚推薦，秦穆公請他入秦，委任為上大夫。

來：使……來。招致，招攬。

丕（pī）豹：晉國大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國，被秦穆公委任為大夫。

公孫支：秦大夫。

第一段

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。

我聽說官吏們在商議驅(qū)逐客卿，我私意認為這是錯誤的。過去秦穆公尋求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹、公孫支。竊：謙辭。私自，私下。

由余：原為戎王的臣子，后入秦，為秦穆并：兼并，吞并。孝公：即秦孝公，戰(zhàn)國時秦國國君。他任用商鞅實行變法，使秦國日益富強，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。

商鞅：公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人，戰(zhàn)國時政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號商君，故稱商鞅。

以：因為。介詞。殷盛：殷實，富裕。

樂用：樂于為用。

獲楚、魏之師：指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊。前340年，商鞅率軍大敗魏軍，俘獲魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地與秦。同年又南侵楚，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。

舉：攻克，占領(lǐng)。

治強：安定強盛。治：社會安定。

此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

這五位先生，都秦國，但穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都歸附不是出生在聽命，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。并：兼并，吞并。孝公：即秦孝公，戰(zhàn)國時秦國國君。他任用商鞅實拔：攻取。

西、北：名作狀。向西、向北。南、東：名作狀。向南、向東。

包：吞并、囊括。

九夷：這里指當(dāng)時楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地。散六國之從：拆散六國結(jié)成的合縱。當(dāng)時韓、魏、燕、趙、齊、楚六國聯(lián)盟抗秦，稱為合縱。從，同“縱”。

施（yì）：延續(xù)。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，向東占據(jù)了成皋這樣的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績延續(xù)到現(xiàn)在。

拔：攻取。

西、北：名作狀。向西、向北。南、東：名作狀。向南公室：王室。

杜私門：抑制豪門貴族的勢力。杜，堵塞、封閉。私門，對公室而言，指權(quán)貴大臣之家。

蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

以：依靠，憑借。介詞。

向使：假使。

卻：這里意為拒絕

內(nèi)：同“納”，接納。

是：這。指示代詞。

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。這四位國君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢!假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。

公室：王室。

杜私門：抑制豪門貴族的勢力。杜，堵塞、封閉。私探究第一段1.本文開頭在論證上有什么特點？請簡要說明。①開門見山，提出觀點。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機的秦王的性格。②開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點，先破后立。探究第一段1.本文開頭在論證上有什么特點？請簡要說明。①開門探究第一段2.本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時的輿論？請簡要說明。①例證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。論證有力。

②反面論證。反問總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。②對比論證。以正面的四代秦君重用客卿而富國的史實，與反面假設(shè)后果形成對比，說理有力。探究第一段2.本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時的輿論？請簡探究第一段3.本段論證思路是怎樣的？請簡要分析。點明觀點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。分析原因：四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負于秦穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹有序探究第一段3.本段論證思路是怎樣的？請簡要分析。點明觀點：臣第一種，有聯(lián)系的變線。示例：下聯(lián)：雁過南窗，梧桐細雨寫點點離愁。1．仰之彌高，鉆之彌堅。(《論語》)——杜甫《登高》四、合作探究我來答題釋義：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他。2、長亭小說中的清兵衛(wèi)是孤立的。他每天從學(xué)?；貋?，也不和別的孩子玩，不是上街看葫蘆，就是自己玩葫蘆。清兵衛(wèi)似乎沒有朋友，他的朋友只是他的葫蘆、他的愛好。他的世界無法跟別人溝通。這大概是一種天才的苦悶。感時傷身的《永遇樂》萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！皳u擺”的一種極端方式是變線。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。（二）朗讀第二段，疏通文意第一種，有聯(lián)系的變線。注意：（二）朗讀第二段，疏通文意致：取得。

隨、和之寶：即隨侯珠與和氏璧，傳說中春秋時隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的美玉。

垂：垂掛。明月：寶珠名。服：佩戴。

纖離：駿馬名。建：樹立。

說：通“悅”，喜悅，喜愛。犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。玩好：供賞玩的寶物。（juétí）：駿馬名。外廄（jiù）：宮外的馬圈。

西蜀丹青：蜀地素以出產(chǎn)丹青顏料。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青雘（huò），可以制成青黑色顏料。采：彩色。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。致：取得。

隨、和之寶：即隨侯珠與和氏璧，傳說中春秋時隨侯得下陳：古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。

宛珠：宛地出產(chǎn)的寶珠。

傅璣之珥：鑲嵌著珠子的耳飾。傅：附著、加上。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。珥（ěr），耳飾。

阿縞（ēgǎo）：古代齊國東阿所產(chǎn)的細絹。

隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗。佳冶：嬌美妖冶。

搏髀（bì）：唱歌時拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍。搏，擊打、拍打。髀，大腿。

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。

如果用來裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗.嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。下陳：古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。

宛珠：宛地出產(chǎn)的就：接近，靠近，趨向。

若：像。

是：這。

所以：用來……的

今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢?

(因為能讓)當(dāng)時的心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。就：接近，靠近，趨向。

若：像。

是：這。

所以：用來……的探究第二段1、本段在論證上有什么特點？請簡要說明。類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐結(jié)論：重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)探究第二段1、本段在論證上有什么特點？請簡要說明。類比論證：知識卡片一、從屬性上區(qū)別：

類比論證是用兩個具有相同屬性的事物進行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。鄒忌和齊王同為統(tǒng)治階級，他們具有同樣的階級屬性。鄒忌通過自身的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統(tǒng)治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。喻體和主體兩個事物屬性不同（即不是同類），而只是有某些相似點。譬如：《諫太宗》中，治理國家需要積累德義與“求木之長者，必固其根本”本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點。這一點是基于比喻的修辭手法。比喻論證與類比論證的區(qū)別知識卡片一、從屬性上區(qū)別：

類比論證是用兩個具有二、從論證的基礎(chǔ)不同上區(qū)別：

類比論證的基礎(chǔ)是類比推理，應(yīng)從事實出發(fā)，又要回到事實，并受事實的檢驗。如《鄒忌諷齊王納諫》，如果鄒忌不是以自身經(jīng)歷為事實基礎(chǔ)，那么，類比推理就沒有起點。又如齊威王沒有和類比的事實有相同的屬性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正確結(jié)論。由此可見，客體事物（鄒忌受到不切實際的贊美的事實）在論證中起著印證主體事物（齊王“蔽甚矣”）的作用。

比喻論證的基礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。如《善于建設(shè)一個新世界》中“濫竽充數(shù)”的南郭先生是在當(dāng)作寓言中的一個典型形象出現(xiàn)在古籍中的，它具體形象地說明革命隊伍中的某些不懂裝懂的人。魯迅《拿來主義》孟子“緣木求魚”“五十步笑百步”。二、從論證的基礎(chǔ)不同上區(qū)別：

類比論證的基礎(chǔ)是類三、從論證效果上區(qū)別：

類比論證著重點在說理的邏輯性和嚴(yán)密性。如《鄒忌諷齊王納諫》里是通過相同的屬性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宮婦私”、“朝臣畏”、“庶民求”的兩兩相比，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴(yán)密的說理中使人信服地承認某個道理。

比喻論證卻側(cè)重在說理的形象和具體化。譬如《諫太宗》中，文章開頭的一段比喻論證的目的在于說明“積累德義對于國家安定的重要性”，由于德義本身比較模糊，可能導(dǎo)致說理較抽象。所以就運用比喻論證，使得說理顯得生動、形象，讓人易于理解。三、從論證效果上區(qū)別：

類比論證著重點在說理的邏

既曲折多變，又嚴(yán)謹有序。段內(nèi)幾層意思差不多，可是或順說，或倒說；或陳述，或反詰；或略換幾個字，或略變一下手法，跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。

在論說泰王對物的態(tài)度時，結(jié)構(gòu)跟上段相似。行文上前后呼應(yīng)一氣貫通，全文不枝不蔓，緊湊縝密。3、本段在行文結(jié)構(gòu)上有什么特點，請簡要分析既曲折多變，又嚴(yán)謹有序。3、本段在行文結(jié)構(gòu)上有探究第二段2、本段在語言上有什么特點？請簡要說明。

多用排比、對偶整散兼有，語言形式整齊錯落，音節(jié)上抑揚頓挫，使全文增強了溜溜不絕，雄放不羈的氣勢。探究第二段2、本段在語言上有什么特點？請簡要說明。從故事角度看，小說有兩種，一種依賴故事，一種不依賴故事。古典形態(tài)的小說里，故事是小說意蘊的承載者，作者要靠故事才能說話，比如雨果的《九三年》或者巴爾扎克的《高老頭》，都是圍繞故事來展開小說，小說家對這個世界的看法是附著在故事上完成的；到了現(xiàn)代形態(tài)小說階段，一部分實驗作家和理論家則認為，小說形式革命的重要任務(wù)就是擺脫故事的束縛，離開“講故事”來寫小說，《墻上的斑點》通篇都是意識流，就很難找出完整的故事來。（５）、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？9、情節(jié)的搖擺6：“所有的葫蘆，也許已被他一一看過了”（4）、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？（2）．老師總結(jié)明確：2、默寫填空《涉江采芙蓉》明確：結(jié)論：過雁象征思念、離愁就內(nèi)容、主題而言：象征著個性解放和人道主義的曲折勝利（在壓迫之下尋找新的出口）。但是，這新的愛好也仍然為壓迫勢力所不喜歡，這就蘊涵了新的矛盾。小說至此戛然而止，可激發(fā)讀者在閱讀結(jié)束后對主題內(nèi)容的繼續(xù)思考。他把狼狗放在布袋里，載出去放生，為了怕它跑回家，特地開車開了一百多公里，放到中部的深山。1、導(dǎo)入新課1．設(shè)題意圖：5、搗衣，表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。我來答題注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。（三）朗讀第三段，疏通文意從故事角度看，小說有兩種，一種依賴故事，一種不依賴故事。古典讓：辭讓，拒絕。

擇：同“釋”，舍棄。

卻：推辭，拒絕。

眾庶：百姓。充：豐裕，繁盛。

五帝：《史記·五帝本紀(jì)》指黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜。

三王：指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。

我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。讓：辭讓，拒絕。擇：同“釋”，舍棄。

卻：推辭，拒絕。乃：竟然，卻。

黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆蓋頭，故稱“黔首”

資：資助，供給。業(yè)：使成就霸業(yè)。

藉寇兵而赍（jī）盜糧：給敵人提供武器和糧食。藉：同“借”。赍：送給、付與。

今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

如今卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。乃：竟然，卻。

黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾探究第三段1、本段在論證上有什么特點？請簡要說明。正反對比論證

正面：天道與圣王的做法反面：秦國目前的做法理論概括：闡明納客與逐客的利害探究第三段1、本段在論證上有什么特點？請簡要說明。正反對

2、名句精讀

是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。2、名句精讀是以太山不讓土壤，故注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。（四）朗讀第四段，疏通文意注意：（四）朗讀第四段，疏通文意資：資助，幫助。

益：增益，增加。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險，是不可能的。資：資助，幫助。

益：增益，增加。

夫物不探究第四段本段在論證上有什么特點？請簡要說明。正面論證和反面論證結(jié)合正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危探究第四段本段在論證上有什么特點？請簡要說明。正面論證和反面五、結(jié)構(gòu)分析追溯歷史：現(xiàn)實作法：

“逐客”后果：

開門見山：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。四君以客，霸戎成業(yè)正面向使卻客，無利無名。反面取享樂之物正面卻有用之人反面重物輕士，非所制術(shù)五帝三王取客無敵正面現(xiàn)今卻賓將業(yè)諸侯反面諫逐客書結(jié)論：不宜逐客五、結(jié)構(gòu)分析追溯歷史：現(xiàn)實作法：“逐客”后果：開門見山：臣聞①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時，要注意角度的挪移、側(cè)重點的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個主要角度：穆公用客卿強調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟、軍事方面全面論述，重在變法治國；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽”，側(cè)重于打擊豪門。其實四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國強兵、對外擴張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點，又避免了雷同。善用鋪陳。本文鋪陳有以下特點。六、寫作特色①角度的變化。善用鋪陳。本文鋪陳有以下特點。六、寫②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來”四個近義詞，實際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫惠王的四面擴張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個動詞，靈活多變。第2段寫秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個動詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西。“今陛下致昆山之玉……樹靈鼉之鼓?！菹抡f之，何也？”在這一段話中，前面先用七個動賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個反問句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來。下一句是“必秦國之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個假設(shè)句總提，然后連用六個主謂句進行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個是先鋪陳后反問，一個是先假設(shè)后鋪陳；一個是肯定性動賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了?？傊?，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹，讀之但覺勢如奔馬，而又不覺得煩瑣、累贅。②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“對比《過秦論》

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。對比《過秦論》孝公既沒，惠文、武、