夸美紐斯的學前教育思想

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夸美紐斯的學前教育思想在中外教育史上，夸美紐斯在教育理論研究和實踐工作方面是一位集大成者。在幼兒教育方面同樣是貢獻卓著，影響深遠?？涿兰~斯的學前教育思想集中體現(xiàn)在《母育學?！芬粫?。以泛智論、自然適應(yīng)性原則、人文主義、唯物主義感覺論為指導，他專門而詳細地論述了家庭教育形式下學前教育的諸多問題。（一）幼兒的價值在《母育學?！芬粫?，夸美紐斯指出，兒童是無價之寶，是“上帝的種子”，在上帝的眼中他們具有不能估計的價值，他們是清白無罪的?！安粌H如此，上帝還警告那些要欺侮兒童的人，哪怕是是最小限度，命令這種人尊敬他們向尊敬他一樣并且用嚴厲的懲罰譴責任何人對兒童中最小的一個冒犯。”在他看來，兒童比金銀、珍寶還要珍貴。兒童“是上帝生氣勃勃的形象”，“是上帝指定給父母的獨特財產(chǎn)”，永遠在上帝的保護之下。他還把兒童比作一面鏡子，“人們可以從中注視謙虛、有禮、親切、和諧及其他基督徒的品質(zhì)”。由此可以看出，夸美紐斯充分認識到了幼兒的價值，他對兒童的認識完全不同于傳統(tǒng)的“原罪論”認識下的兒童觀。盡管帶有一定的宗教色彩，那也正說明他對兒童的無比的尊重與熱愛，無疑具有進步意義。（二）學前教育的重要性夸美紐斯的學前教育思想立足于其對學前教育的重要性的深刻認識。他指出，“不付出勤勉的勞動而能把兒童教養(yǎng)成人，那是不可想象的?！庇绕涫侨穗m生而具有虔信、德行和智慧的種子在身上，父母如果不承擔起教育子女的責任，虔信、德行和智慧就不能自發(fā)地為人所具有。然而父母在教育子女方面會受到很多主客觀因素的影響，如力不從心、家務(wù)所累，認為子女教育無關(guān)緊要。這就有了學校，然而學校也早成了“折磨人的場所”，老師們力不勝任，行為惡劣、懶惰、卑鄙下流對于優(yōu)良的方法一無所知。“但是上帝卻為我們這一代保留著良好的教育方法。”上帝把教育孩子的責任交給了父母，為了崇高的目的，父母都要承擔起對子女的教育，使他們在虔信、德行和智慧方面獲得進步，成為一個忠實的、能夠智慧地管理自己各種事務(wù)的有才能的人。“任何人在幼年時代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實。”在教育適應(yīng)自然原則指導下，夸美紐斯借用自然界生物生長的例子，論證了學前教育的重要性。他指出：“一切存在著的東西的本性都是在嬌弱的時候容易屈服，容易形成，但是到了長硬之后就不容易改變了”。所以人類的教育也應(yīng)始于幼兒時期。此外，他還指出，“假如我們希望在追求智慧上得到巨大的發(fā)展，便應(yīng)從嬰兒時期就把他們的能力引向這個方向”?？傊?，“學習的秩序應(yīng)從嬰兒期開始”。同時，夸美紐斯認為兒童是未來社會的成員，學前教育對國家有重要意義，“整個國家的基礎(chǔ)在于童年的正確教育”。（三）學前教育的任務(wù)、內(nèi)容及方法夸美紐斯認為，為兒童奠定體力、道德和智慧發(fā)展的基礎(chǔ)，是學前階段教育的主要任務(wù)。因此，學前教育主要包括三個方面：體育、德育和智育。1.體育夸美紐斯認同“健康的精神寓于健康的身體”這一觀點，并以之提醒父母們教育子女首要的事情就是保護他們的健康。（1）強調(diào)幼兒身體健康從胎兒時期就應(yīng)開始注意。提出孕婦應(yīng)該注意飲食、防治疾病，行動謹慎，生活規(guī)律，并要注意保持情緒穩(wěn)定避免波動，否則不良情緒可能會對胎兒造成不利影響。（2）喂養(yǎng)方面，強調(diào)母乳喂養(yǎng)，認為這是母親的責任，也有利于嬰兒的健康；嬰兒稍大一些應(yīng)添加易消化的輔食；斷奶后提供豐富多樣的、低刺激性的飲食。（3）注意安全。夸美紐斯指出，幼兒身體幼小柔嫩，“比玻璃還脆弱”，易受到傷害。因此，必須處處注意保護幼兒的安全。（4）提出合理安排幼兒作息，使其規(guī)律生活，保持愉快的心情。他認為合理的生活有利于幼兒的健康，而“一種愉快的心情就是一半的健康”。2.德育夸美紐斯非常重視幼兒的道德教育，在《大教學論》中描繪母育學校的任務(wù)的時候，他說：“道德學的基礎(chǔ)應(yīng)當格外堅實地打好，因為對于受過良好教育的青年，我們希望德行的實踐能夠成為他們的第二天性。”他認為，“成年時還未受過管理的，到老年就會沒有德行”。因此，強調(diào)必須在幼年生活的頭幾年，就奠定他們的每種良好德行的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容包括節(jié)制、整潔、尊長、服從、誠實、正直、仁愛、勤勞、慎言、忍耐、謙恭、樂于助人、有禮節(jié)。有關(guān)德育的方法，夸美紐斯提出可以通過榜樣示范、教導、訓練、懲罰、表揚等手段對幼兒進行道德教育。他認為兒童好模仿，因此強調(diào)為他們作出良好的榜樣，并在他們做得不恰當時及時教導。他還重視訓練的作用，提出“要規(guī)定適當?shù)挠柧殹?，使他們按照要求去做。必要的時候可以訓斥甚至體罰，但反對威嚇，還提出懲罰之后要適當?shù)乇頁P，因為“許多有益的結(jié)果是來自聰明的表揚”。3.智育在夸美紐斯看來，智慧是虔信和德行的基礎(chǔ)，“比寶石和珍珠還珍貴”。他認為學前階段智育的主要任務(wù)是訓練幼兒的感官、觀察力，獲得各領(lǐng)域基礎(chǔ)知識，同時發(fā)展語言和思維，為以后階段的系統(tǒng)學習作準備。他曾說過：“必須把一個人在人生的旅途中所當具備的全部知識的種子播種到他身上。”智育的內(nèi)容，就是他所說的初步的全部人類知識：玄學、物理學、光學、天文學、地理學；年代學、歷史學、算術(shù)、幾何學、靜力學、機械學、辯證法、文法；修辭學、詩歌、音樂、經(jīng)濟學、政治學、道德學、教義。概括起來，包含：各類自然事物；各類自然科學知識；各類社會科學知識；音樂知識；語言；繪畫寫字?？涿兰~斯認為，通過這種百科全書式的知識啟蒙教育，就可以為兒童奠定各學科知識最初步的基礎(chǔ)。有關(guān)智育的方法。受培根唯物主義感覺論的影響，夸美紐斯認為感覺是知識的主要源泉，對幼兒“進行教導的主要媒介應(yīng)當是感官知覺”，尤其是視覺。因此，他認為應(yīng)當發(fā)展幼兒的體外感官，培養(yǎng)幼兒的觀察力，引導幼兒通過感官認識周圍世界，獲得知識。這是智育主要的途徑與方法。語言方面，提出要先教幼兒清楚準確地發(fā)出字母、音節(jié)和單詞的音，然后說出其在家中所見的以及作業(yè)用的一切東西的名稱。同時，還應(yīng)打下發(fā)展思維的基礎(chǔ)。其次，還要考慮幼兒的年齡特點和個體差異。因為幼兒的能力發(fā)展水平有限，“凡是超出了他們的理解的東西就不要給他們?nèi)W習”；不同孩子能力發(fā)展也會有所不同，因此，要注意因材施教，避免強求一律。（四）活動與游戲夸美紐斯認為，幼兒天性好動，血氣旺盛，成人對幼兒的活動不應(yīng)加以限制，而是應(yīng)該讓他們常常有事情可以做，“像螞蟻一樣不停地忙碌”?！胺彩莾和矚g的東西，只要沒有害處，那么就應(yīng)該讓他們通過玩兒得到滿足?！彼J為給兒童以活動的自由有三方面的好處：一是可以鍛煉身體，增進健康；二是可運用和磨練思想；三是可練習四肢五官，使之趨于靈活。在夸美紐斯看來，游戲是最適合幼兒的活動方式。因為幼兒在游戲的時候會心無旁騖，全神貫注，他們受到自然本身的激發(fā)去做事。通過這種方式，幼兒就能夠受到一種積極生活的鍛煉，學會克服困難。在幼兒游戲的同時，作為父母，應(yīng)該在必要的時候給予幫助和指導，或者是參與到幼兒的游戲中去。關(guān)于幼兒的玩具，夸美紐斯指出，幼兒在游戲中喜歡模仿成人所做的事情，成人盡管不應(yīng)去阻止，但一些真的工具（如刀、斧之類的）可能會傷到幼兒。因此，應(yīng)該為幼兒提供一些替代性的玩具，如小的鐵刀、木劍、鋤頭、小車、建筑物等。兒童也可以用泥土、木片、木塊或石頭去搭建小房子。（五）進入國語學校的準備（幼小銜接）夸美紐斯在《母育學?！返淖詈髢烧抡?wù)摿擞變簭哪赣龑W校進入國語學校的問題。首先就是入學年齡，他認為幼兒應(yīng)該在滿6歲之后再進入國語學校接受教育，因為孩子在6歲之前需要更多的照顧和看護，大腦也還未凝固。他還提出了判斷孩子具備入學能力的三個標志：（1）是否真正獲得在母育學校應(yīng)學會的東西；（2）對問題是否有注意和辨別、判斷的能力；（3）是否有進一步學習的要求和愿望。他認為，父母應(yīng)該做好準備再送孩子入學，否則就是不明智的?？涿兰~斯的主要貢獻是在歷史上首次從普及教育角度將學前教育納入統(tǒng)一學制；首次深入系統(tǒng)研究家庭條件下學前教育。第一部幼兒教育著作和看圖識字課本，其在學前教育方面的成就，可謂是前無古人，后近兩百年沒有來