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文檔簡介

高二下冊(cè)政治優(yōu)秀教案高二下冊(cè)政治優(yōu)秀教案(一)目標(biāo)確定的依據(jù):1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求:剖析生活實(shí)例,說明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同,時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同,就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷;剖析價(jià)值沖突的實(shí)例,體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),樹立為人民服務(wù)的思想。2、學(xué)情分析:高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn),但總是站在自己的立場(chǎng)上,所以,需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀,從生活的點(diǎn)滴做起,做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3、教材分析:本課的主題是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”,通過第一框的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用,通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過閱讀教材,對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析,認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。2、通過對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考,明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。3、通過例舉先進(jìn)人物的事例,深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。評(píng)價(jià)任務(wù)1、填寫導(dǎo)學(xué)案,然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評(píng)價(jià)目標(biāo) 1)2、通過合作探究,說明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇,知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例,歸納道理,并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(評(píng)價(jià)目標(biāo)3)教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課:課前播放歌曲《為了誰》,在激情的歌聲中,教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)3、推進(jìn)課程:活動(dòng)一:學(xué)生自主探究,學(xué)習(xí)教材內(nèi)容,完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容,明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)活動(dòng)二:通過觀看視頻《尋找最美村官一裴春亮》,引發(fā)學(xué)生的思考:提出問題:(1)裴春亮因?yàn)楦F離開了家鄉(xiāng),后來,還是因?yàn)楦F,身價(jià)過億的裴春亮又回到了家鄉(xiāng)。他的前后變化說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征?當(dāng)他投資 2000千萬建設(shè)裴寨新村時(shí),他的妻子持反對(duì)態(tài)度,說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征?(2)裴春亮想點(diǎn)子、找路子,帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè),讓農(nóng)民有活干、有錢賺,帶領(lǐng)全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組討論)活動(dòng)三:通過對(duì)落水兒童事例討論:如何面對(duì)生活中的價(jià)值沖突?即如何處理個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系?活動(dòng)四:學(xué)生寫一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。活動(dòng)五:跟蹤訓(xùn)練4、教師總結(jié):生活中有五種人:圣人(利人不利己) -好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)-壞人(損人為利己)-惡人(損人不利己)。我們都是平常人,我們的目標(biāo)是努力做好人,力爭當(dāng)圣人,堅(jiān)決不做壞人和惡人。高二下冊(cè)政治優(yōu)秀教案(二)一、教學(xué)目標(biāo):(一)知識(shí)目標(biāo):明確傳統(tǒng)文化的含義,特點(diǎn)及對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕2.能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證觀察和認(rèn)識(shí)問題。(二)能力目標(biāo):1.通過開心學(xué)國學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生中國傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學(xué)習(xí)中,繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,明確其作用的雙重性,并樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。2.案例教學(xué)法對(duì)話式教學(xué)法討論法(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀:通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化,分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用,領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 ,成為傳統(tǒng)文化自覺的繼承者和享用者二.教學(xué)重難點(diǎn):傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí),如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。三.教學(xué)過程:(一)先請(qǐng)學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本 P39—— 41的內(nèi)容播放《龍文》視頻,請(qǐng)學(xué)生結(jié)合 P39—— 41的課本知識(shí)點(diǎn)找出片段中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素?!編熒鷮?duì)話】1、吃湯圓,猜燈謎:元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓?——湯圓象征團(tuán)圓(2)為什么湯圓象征團(tuán)圓? ——因?yàn)闇珗A形狀是圓的,名字中又帶有 “圓”,在我們中華民族這個(gè)群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團(tuán)圓的象征。(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時(shí)候開始? ——我們從漢代就開始用點(diǎn)燈的方式慶祝元宵節(jié),吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝,距今也比較久遠(yuǎn)。(4)為什么那么久遠(yuǎn),吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今,讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個(gè)習(xí)俗的)?——爸媽說的。爸媽是怎么知道的?——他們的父母告訴的。所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(文化具有對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn))(探究活動(dòng))請(qǐng)學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗,包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。點(diǎn)明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化,每個(gè)國家、民族都會(huì)有他們的傳統(tǒng)文化,但是今天會(huì)以中國為例來上這節(jié)課。2、唱戲(挪進(jìn)暖閣后,賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)(1)劇中唱的是什么戲種? —— 昆曲(清朝的大戶人家家里都會(huì)自養(yǎng)戲班 ——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。(2)昆曲是哪里的地方戲? —— 江蘇昆山的地方戲。同學(xué)們還知道哪些地方戲? 一一越劇、紹劇、蓮花落、京劇……為什么這么多地方戲,只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作?昆曲歷史悠久,關(guān)鍵是在這么悠久的歷史發(fā)展歷程中,昆曲的變化最少,保留的傳統(tǒng)戲曲特色最多;昆曲非常好聽,傳統(tǒng)戲曲講究唱念做打的功夫,昆曲對(duì)這些功夫的要求,舞臺(tái)呈現(xiàn)效果出色,很多其他戲種的演員為了磨練自己的技藝都要學(xué)習(xí)昆曲,京劇大師梅蘭芳就有很深厚的昆曲功底;昆曲被譽(yù)為“百戲之師 ”,其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲,傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式? 一一傳統(tǒng)文藝什么是文藝?一一文學(xué)藝術(shù):民族精神的火炬除了戲曲,中國還有哪些傳統(tǒng)文藝?一一書法、國畫、篆刻、傳統(tǒng)文學(xué)(如小說《紅樓夢(mèng)》) 3、《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑(視頻片段中的賈府具有中國傳統(tǒng)建筑特色)一一建筑:凝固的藝術(shù)(1)中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色?一一飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟還有非常有特色的一個(gè)地方,送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是 一一門檻(影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑)(2)以前的房子有門就有門檻,門檻有什么用,為什么要建門檻? ——防止不干凈的東西進(jìn)入,門檻被認(rèn)為是護(hù)家神,保佑全家平安幸福,愿望雖美好,但存在著迷信思想。(3)一般人家有門檻,但是門檻會(huì)建得比較低,像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高,這是為什么?——門檻越高,象征地位越高。因?yàn)槿嗽诳邕^高門檻時(shí),腳抬高,身體前傾,姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。這樣的象征意義蘊(yùn)涵了什么思想?封建等級(jí)觀念這樣的象征意義蘊(yùn)涵了什么思想?4、除了在門檻這個(gè)傳統(tǒng)建筑特色中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)思想,片段中還體現(xiàn)了什么傳統(tǒng)思想?孝、封建禮教思想等(提示)吃湯團(tuán)象征我們團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美,中國人歷來喜歡“和”字,在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中還特別表演了“和”字的演變;在我們的語言系統(tǒng)中有一整套與“和”相關(guān)的詞語,請(qǐng)學(xué)生舉例(和睦、和平、和諧、家和萬事興等),這體現(xiàn)這什么傳統(tǒng)思想?——“和合”思想“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎?——提倡和諧社會(huì)、和諧世界就是對(duì)“和合”思想的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)思想:在長期的歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,他們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中繼承和保留下來,說明傳統(tǒng)文化是可以被繼承的,說明傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)?——繼承性(二)展示北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D片,請(qǐng)同學(xué)找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。思考:九九重陽的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征,但具體內(nèi)涵要因時(shí)而變,說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點(diǎn)?——相對(duì)穩(wěn)定性。(三)正是因?yàn)橛羞@么具有特色的中國傳統(tǒng)文化,所以我們?cè)O(shè)計(jì)的會(huì)徽才能那么獨(dú)特而出色,有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財(cái)富,但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西,是阻礙我們社會(huì)進(jìn)步的包袱,書本P43就有截然不同的兩個(gè)觀點(diǎn)?!痉纸M討論】請(qǐng)同學(xué)們從現(xiàn)實(shí)生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財(cái)富,哪些是包袱?并說明為什么。簡單總結(jié),財(cái)富就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中的精華部分,積極向上,符合社會(huì)發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分,落后、腐朽,不

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