高等財會教育的會計法治理念培養(yǎng)

高等財會教育的會計法治理念培養(yǎng)【摘要】會計法律信仰培植是會計法治理念培養(yǎng)的核心;會計法治理念培養(yǎng)應與會計職業(yè)道德教育相結合;“不做假賬〞既是會計法治理念的低限要求,又是會計行為的理想境界;會計法治理念培養(yǎng)需要師生共進、教學相長?！娟P鍵詞】財會人才;法治理念;培養(yǎng)會計法治理念是指何謂會計法治、會計法治如何形成和開展的觀念體系?！昂沃^會計法治〞涉及對會計法治的本質、特征、功能和目的的根本認識;“會計法治如何形成和開展〞涉及會計法律法規(guī)體系的建立、公布、宣傳、教育、施行、檢查、修訂與完善的原那么和思路?！坝^念〞是人們認識事物的視覺、思維方式和行為選擇標準。會計法治理念對將來財會人才職業(yè)生涯標準操作性、行為性的財會理論活動具有奠基性的指導意義。一、高等財會教育會計法治理念培養(yǎng)的特殊作用會計法治理念形成的根底是教育。高等學校的會計院、系直接擔負著培養(yǎng)將來財會人才的重任;將來財會人才的會計法治理念培養(yǎng)是高等財會教育的核心內容之一。首先,高等學校會計法治理念培養(yǎng)是弘揚會計法治精神的重要平臺。會計法治精神是指尊崇會計法律法規(guī)、維護會計法律法規(guī)的勇氣和毅力。會計法治精神是推動會計法治進程的源動力,是可以沉積的現代文化。高等財會教育的先導性、系統(tǒng)性、組織性、規(guī)模性和科學性等特點,決定了其在培養(yǎng)受教育者的會計法治精神形成中具有特殊的作用;尤其是直接創(chuàng)新會計法律文化和法治環(huán)境,并通過向社會輸送具有會計法治精神的會計從業(yè)人員,輸出先進的會計法律文化,進而為最終實現法治國家創(chuàng)造條件。其次,高等學校會計法治理念培養(yǎng)可以為社會造就會計法治人才和守法公民。我國要加快推進會計法治化進程,需要造就一大批注冊會計師、資產評估師、法務會計師和注冊稅務師等,而這些人才的培養(yǎng)必須依靠大學的系統(tǒng)教育。會計法治涉及各行各業(yè),涉及國際慣例和國際通用商業(yè)語言,大學生在學法、懂法的根底上逐步打上法治的烙印,畢業(yè)前方能運用法律武器參與國家、社會和企事業(yè)管理,保護企業(yè)、團體與自身的合法權益,勇于與違法犯罪行為作斗爭,自覺維護法律尊嚴,這是實現法治國家的根底工程。第三,高等學校會計法治理念培養(yǎng)可以為會計行業(yè)源源不斷地打造一支懂法、信仰法、可以堅守會計法律法規(guī)的生力軍。截至2022年底,全國740所本科院校中已有250多所和110多所開設了會計學和財務管理本科教育,20多所兼有注冊會計師專業(yè);財經院校在校生中會計學專業(yè)占了10%左右。另外,全國1168所高職院校中有600多所設了財會專業(yè);413所成人高等學校幾乎均開設了財會專業(yè)。這些學校財務會計專業(yè)規(guī)模龐大的在校生,多數必將先后成為各行各業(yè)將來的會計從業(yè)人員和業(yè)務骨干,有的將成為管理者乃至指導者。第四,國際化的復合會計人才需要國際視野的會計法治理念培養(yǎng)。我們面臨的挑戰(zhàn)是:國際化復合會計人才既要可以掌握和運用國際通行的會計審計標準,又要可以掌握和運用國際貿易和商務規(guī)那么;既要熟悉企業(yè)的內部環(huán)境,又要熟悉企業(yè)“走出去〞所面臨的國際環(huán)境;既要能為企業(yè)提供會計審計效勞,又要能為企業(yè)資本的國際運作和組織管理提供決策咨詢;既要樹立國際化戰(zhàn)略理念,又要有開放、廣闊的胸懷。顯然,高等院校會計法治理念培養(yǎng)對建立法治國家、輸送法治人才、造就誠信會計隊伍和培養(yǎng)守法公民舉足輕重,無可替代。二、會計法律信仰培植是會計法治理念培養(yǎng)的核心會計法律信仰是指會計從業(yè)人員及其職業(yè)相關者對會計法律法規(guī)的信任、珍視、依戀、崇敬、信服和崇拜;它是一種基于深沉情感的理性確信;它是伴隨人們對會計法律法規(guī)的理性認識而在內心自然產生的心理體驗,是這種心理體驗賦予會計法律法規(guī)以威嚴性、崇高性和神圣性;會計法律信仰是會計法治建立不可或缺的內在要求。高等學校的會計法治理念培養(yǎng),首先應注重培養(yǎng)學生正確的會計法律意識,尤其是培植會計法律信仰。會計法律意識是人們關于會計法律現象的思想、觀點、知識和心理的總稱。其內容包括會計法律認識,會計法律的感性價值體驗,以及系統(tǒng)的、理論的評述和辯析。會計法律信仰是會計法律意識中的最高層次,是會計法治理念培養(yǎng)的核心。會計法律法規(guī)必須被信仰,否那么,它將形同虛設。只有信仰會計法律法規(guī),才能遵守會計法律法規(guī)。會計法律法規(guī)是會計行為公平、正義的象征,守法僅是會計法律信仰的外在表現形式,守法精神才是會計法律信仰的靈魂,是守法行為長久不衰的動力。守法精神要求主體不僅遵守法律法規(guī),更重要的是把守法內化為道義上的一種責任和義務,變被迫守法為自愿守法,由強迫守法到良心守法,由他律守法到自律守法?？傊?培養(yǎng)學生會計法律意識和法律信仰是會計法律法規(guī)施行的根本保證,也是依法治國建立法治國家的必由之路。目前普遍存在的僅僅注重法律知識傳授的場面必須改變。這是因為會計法律法規(guī)不是一成不變的,它將隨社會經濟開展而與時俱進;況且,即使會計法律法規(guī)知識豐富,假如沒有形成和培養(yǎng)守法的精神,生成會計法律法規(guī)信仰,在理論中也會出現知法犯法,以及千方百計躲避法律法規(guī)的行為,使會計法律法規(guī)形同虛設,喪失其權威和尊嚴。有效培養(yǎng)學生的會計法律信仰,首先應對當代大學生會計法律法規(guī)知識的狀況和實際層次程度及開展趨勢有足夠理解,以把握授課時的深度與廣度;其次要改變重教學結果而輕教學過程的傾向;第三,要重視對教材內容的提煉,處理好課堂講授和自學、精講與泛講的關系;第四,要改革教學方法與考核方法;第五,倡導科學精神,追求終身教育的目的;第六,將相關會計法律法規(guī)知識浸透到所有會計課程中,把會計法律信仰教育納入教與學的各個環(huán)節(jié)。三、會計法治理念培養(yǎng)應與會計職業(yè)道德教育相結合會計職業(yè)道德詳細表現為會計從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風等方面的要求。會計職業(yè)道德可以調整人的思想和情感,而會計法律法規(guī)僅僅調整人的行為。從歷史的角度考察,會計職業(yè)道德先于會計法律法規(guī)而產生,它以分散的形式內化于人的內心,并通過人的良知自發(fā)單一地發(fā)揮作用;會計法律法規(guī)以外顯制度化的形式而存在,施行上具有強迫性。會計法律法規(guī)的強迫性建立在功利主義思想的根底上,有可能強化“經濟人〞的特征,而無法誘導“道德人〞的本性。它往往使人們直接關注的是會計法律法規(guī)所帶來的利益關系,而無視會計法律法規(guī)背后的價值關系,從而可能走向只注重其形式而違犯本質的誤區(qū)。因此,會計法律法規(guī)的強迫不可能僅僅是依賴統(tǒng)治者的權利,同時它也依賴人們的道德義務感和對會計法律法規(guī)的道德價值的信念。社會經濟開展歷史說明,市場經濟又是倫理經濟,講究仁義禮智信,倡導溫良恭謙讓,依靠義務、良心、榮譽、節(jié)操、人格來建立互相交往的友好關系,以確保社會成員的行為合法、合情、合理,推進社會和諧、穩(wěn)定、協調開展;法治和倫理缺一不可;促進會計法治化的進程,建立有效的會計法律法規(guī)施行機制,離不開會計職業(yè)道德建立;會計法治構建過程中必須彰顯會計職業(yè)道德理念。只有通過用會計職業(yè)道德理念對會計法律法規(guī)進展支撐,才能真正實現會計法律法規(guī)的分配正義、矯正正義、契約正義和程序正義的價值。理論和理論告訴我們,會計法律法規(guī)文本中的大局部條款都是從會計職業(yè)道德條款吸收或推導而來,會計法律法規(guī)僅是會計職業(yè)道德的一種履行機制。會計法律法規(guī)與會計職業(yè)道德的關系一定意義上如同幾何學中的點與線,會計法律法規(guī)像點一樣分散在會計職業(yè)道德的主線上,但它們卻不完全重合;會計法律法規(guī)是一種抽象化了的會計職業(yè)道德,在會計職業(yè)道德的主線上出現、開展,在不同歷史時期表現出不同的訴求,維護的只是最低限度的會計職業(yè)道德,只是被人們普遍承受與踐行,符合社會潮流的道德;只有符合會計職業(yè)道德的會計法律法規(guī)才能被信仰與尊重,而這樣的會計法律法規(guī)也才是真正的會計法律法規(guī)。道德是內心的省悟,法律是外在的強迫;道德的下限是法律,法律的上限是道德;道德與法律應該相輔相成、相得益彰。因為會計法律法規(guī)是傳播和維護會計職業(yè)道德的有效手段;而會計職業(yè)道德是會計法律法規(guī)的評價標準,沒有會計職業(yè)道德根底的會計法律法規(guī),是一種“惡法〞,無法獲得尊重和自覺遵守;會計職業(yè)道德對會計法律法規(guī)的施行有保障和推動作用,執(zhí)法者的會計職業(yè)道德的進步,守法者的會計職業(yè)道德觀念的加強,都對會計法律法規(guī)的施行發(fā)揮著非常積極的作用。從信念、品行、才能等更為本質和深化的層次來影響并進步會計行為質量;會計法律法規(guī)無法窮盡會計事務中的每一個細節(jié),也無法對人性做出種種硬性的規(guī)定,對會計人員如何愛崗敬業(yè)、進步技能、強化效勞等提出詳細要求,而會計職業(yè)道德可以成為會計法律法規(guī)的重要補充;況且,有些不宜由會計法律法規(guī)調整的,或本應由會計法律法規(guī)調整但因立法的滯后而尚“無法可依〞的,會計職業(yè)道德可起到有益調整作用。會計職業(yè)道德理念培養(yǎng)可以圍繞遞進的三個目的展開:使學生掌握根本的倫理原那么;讓學生理解會計職業(yè)道德要義;關鍵是培養(yǎng)學生解決會計職業(yè)道德沖突問題的道德推理才能,并在此根底上激發(fā)學生的會計職業(yè)道德感。也就是說,從倫理學的原理出發(fā),結合各種詳細的會計行為標準和會計案例,提醒會計事務的倫理原那么和培養(yǎng)學生解決會計道德困境的道德推理才能,最終讓學生知道在從業(yè)過程中該做什么、不該做什么、為什么要這樣做以及如何做好。四、會計法治理念的低限要求與理想境界“不做假賬〞既是會計法治理念的低限要求,又是會計行為的理想境界?！安蛔黾儋~〞是朱镕基同志為三所國家會計學院題寫的校訓,并在第十六屆世界會計師大會上作了宣講,他“希望每個從國家會計學院畢業(yè)的學生都要永遠牢記這四個字的校訓。〞“不做假賬〞也已成為高等學校會計院、系的教育指南和會計法治理念培養(yǎng)的根本內容?！安蛔黾儋~〞是貫徹落實會計法律法規(guī)的根本要求。會計法律法規(guī)的立法宗旨是標準會計行為,進步會計信息質量,維護市場經濟秩序。做假賬就是一種違法違規(guī)行為?！安蛔黾儋~〞既是對會計法律法規(guī)施行必要條件的概括,又是保證會計工作充滿生命力的重要基矗提供真實可靠的會計信息,是會計人員的首要職責,會計信息違犯了真實性和可靠性,就會失去其價值,造成對社會的危害,就失去了生命力。會計法律法規(guī)和“不做假賬〞的關系是一脈相承的,杜絕了做假賬的現象,會計法律法規(guī)的施行環(huán)境就會進一步改善,而會計法律法規(guī)真正落到實處,做假賬也就無處藏身?！安蛔黾儋~〞應當成為會計專業(yè)畢業(yè)生職業(yè)生涯的行為基準。為達此目的,需要采取以下措施:一是引導學生樹立公平、公開、公信的平等意識,使他們認識到市場經濟是誠信經濟,會計權利與會計責任并存,只有誠信地履行會計職責,才能取信于社會,表達會計工作的價值。二是著意培養(yǎng)學生獨立人格的形成,使他們認識會計工作并不是任人擺布的,在工作中不能喪失人格和會計原那么,應以客觀事物的本來面目為根底進展會計核算,如實反映,使財務報告中的會計計量和記錄與意欲表達的經濟現象和諧一致。三是注意學生的心理素質和工作態(tài)度鍛煉。讓所有學生明白,會計人員只有始終保持謙虛慎重的態(tài)度和敬業(yè)精神,才能認真對待自己從事的會計工作,愛崗敬業(yè),從而不斷進步業(yè)務程度;讓學生深知會計從業(yè)人員作為委托人和代理人之間的中介,要始終保持對雙方的忠誠恭敬,用自己的專業(yè)知識忠實地為代理人提供改良經營管理的合理建議,向委托人客觀地反映和報告管理當局受托責任的履行情況,為外部利益相關者提供有用信息。四是把會計誠信原那么、會計誠信標準和會計誠信觀念灌輸到學生意識之中,使之形成良好的會計誠信品質,將認識、情感、意志、信念、習慣統(tǒng)一起來。“不做假賬〞又是一種理想境界。盡管目前會計行業(yè)的現狀離這一要求還有不小差距,但是我們應該孜孜以求努力學習和理論,不斷推動“誠信為本、操守為重、堅持準那么、不做假賬〞進一步深化人心、蔚然成風?！安蛔黾儋~〞理想境界的形成是一個長期、復雜的過程,不可能一蹴而就。要使學生樹立堅決的“不做假賬〞信念,決不是開設一門課程就可以解決問題的。“不做假賬〞理想境界打造貫穿于將來會計人才普通教育和繼續(xù)教育的全過程,乃至是會計人終生追求;但是,高等會計教育階段是最正確時機和最重要的環(huán)節(jié),是充分挖掘和不斷開展會計誠信的內涵,是實現會計人才誠信、會計評價誠信、會計信息誠信的重要平臺。五、會計法治理念培養(yǎng)需要教學相長、師生共進“教學相長〞是指教育教學過程中老師與學生和教與學之間互相制約、互相浸透、互相促進、相輔相成的既矛盾又統(tǒng)一的關系,“教〞因“學〞而得益,“學〞因“教〞而日進?！敖虒W相長〞集中表達了教與學的和諧,師與生的和諧,人與教學的和諧。教與學的和諧著眼于人的潛力與將來,強調利用教學內外力的統(tǒng)一,師生之間的開展形成一種互相推動的機制:學生在老師的開展中成長,老師在學生的成長中開展。師與生的和諧是師生雙方思維在教學中合拍、照應,達成共識;是老師愛生的情感與學生尊師的情感融為一體、互相交融;是師生雙方心靈的相遇相知,同步互動,協調默契。人與教學的和諧是人與教學之間的良性互動:人在教學中經歷、成長,增長見識、積累經歷、愉悅身心?！敖虒W相長〞離不開學習,離不開學生的學習,也離不開老師的學習。但是它所召喚的不是以學生為中心或是以老師為中心的學習,而是老師和學生共同的、協同的學習。教學過程中,老師會遇到不少的問題和困難,為了求得問題的解決,一是向同行請教;二是自己查閱文獻,用心考慮、比擬;三是向自己所教的對象學習。“只有繼續(xù)做學生,才能繼續(xù)做先生〞?！敖虒W相長〞意味著教育教學資源和主體精神世界的共享。共享是老師和學生心靈的敞開與交融。當老師和學生作為獨立的個體而相遇并理解,并且共同在教育中創(chuàng)造、攝取雙方的共同關系中凝聚的知識、經歷、意義時,就是共享。既包括文化的共享,即老師把知識、思想、智慧、經歷等文化成果提供而不是傳授給學生,師生雙方通過協商合作獲得新知共同進步;又包括責任共享,即師生共同承當教學任務,共同為教學成敗負責;更包括精神共享,即師生互相傳遞、理解和感受同一種精神體驗。老師和學生都能有所收獲,有所長進,就是師生共進。即老師和學生共同進步、共同開展、共同進步?！敖虒W相長〞是師生互為手段,互為目的,人生價值彼此彰顯的過程,其最終是為了成就彼此的人的獨特的價值。老師和學生的共同成長、共同進步,是“教學相長〞最終的目的和功能。公眾普遍認為大學能為他們提供職業(yè)準備和道德指導?！奥殬I(yè)準備〞要務實際而功利,“道德指導〞要求抽象而崇高。大學作為社會的精神導師,老師的個人魅力至關重要。社會對大學的理解中,大學幾乎就等于在長期的教學理論中形成的享有很高知名度的優(yōu)秀老師,他們以自己高尚的師德、淵博的學識和精湛的教學方式得到社會的認可,并在社會上形成了具有品牌意義的“名師效應〞。從而形成了大學給社會留下的最直觀的印象就是思想深邃、擁有獨特的個人魅力的老師,以及他們對道德良知的維護。所以,在會計法治理念培養(yǎng)的過程中,重視師資隊伍建立是必需的也是合理的。要結實樹立“校以師為本,師以生為本〞的大學信念。管理形式要由傳統(tǒng)的學校對老師和學生單向要求型,向學校與老師和學生、老師與學生雙向約定型轉變。學校、老師、學生、社會本質上是一種多方契約關系。從一定意義上說,教育的關鍵在老師,而學生又是老師和學校存在的前提。要成認教育管理者與被管理者、老師與學生之間在人格上是完全平等的;同時,要維護老師必要的學術尊嚴和長者尊嚴?！皫煹雷饑括暺鋵嵤菐熣咔О倌陙砟毝傻牧α?它穿越時空,綿延不絕,歷久彌新,是人類社會傳承已久的精神血脈,尊師重教應該首先成認