2021-2022學(xué)年四川省宜賓市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省宜賓市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）

A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變

2.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對性，它是針對()

A.社會(huì)主義建設(shè)中的形式主義和主觀主義

B.改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題

C.國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中關(guān)于社會(huì)主義的有關(guān)問題

D.社會(huì)主義理論建設(shè)問題

3.

第

26

題

可持續(xù)發(fā)展是指（）

4.我國由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)期是指（）

A.1949年10月——1952年12月

B.1949年10月——1956年12月

C.1957年1月——1966年4月

D.1953年1月——1956年12月

5.通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》是在（）

A.黨的十一屆六中全會(huì)B.黨的十二屆六中全會(huì)C.黨的十三屆六中全會(huì)D.黨的十四屆六中全會(huì)

6.關(guān)于人性的觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)中正確的是

A.人性善B.人性惡C.人性不善不惡D.人性是在社會(huì)中形成的

7.聯(lián)系和發(fā)展是（）

A.唯物主義的基本觀點(diǎn)B.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)C.認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)D.馬克思主義哲學(xué)的總特征

8.矛盾問題的精髓是指（）

A．矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系

B．根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系

C．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

D．矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系

9.鄧小平曾經(jīng)指出，把列寧建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的中國共產(chǎn)黨人是（）

A.胨獨(dú)秀B.王稼祥C.毛澤東D.李大釗

10.區(qū)別質(zhì)變和量變的根本標(biāo)志是

A.量變是漸變，質(zhì)變是突變

B.量變是連續(xù)性的變化，質(zhì)變是不連續(xù)性的變化

C.量變不超出度的范圍，質(zhì)變超出度的范圍

D.量變由外力推動(dòng)，質(zhì)變源于事物的內(nèi)部矛盾

11.毛澤東第一次正式地提出“人民民主專政”的概念是在【】

A.《將革命進(jìn)行到底》B.《論人民民主專政》C.《共同綱領(lǐng)》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

12.事物發(fā)展的基本方向是由

A.矛盾的斗爭性決定的B.矛盾的普遍性決定的C.矛盾的同一性決定的D.矛盾的特殊性決定的

13.中國共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生“左”、右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的主要思想根源是

A.封建主義思想B.小資產(chǎn)階級(jí)思想C.資產(chǎn)階級(jí)思想D.修正主義思想

14.社會(huì)主義與資本主義在經(jīng)濟(jì)上的根本區(qū)別是（）

A．實(shí)行按勞分配

B．社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位

C．實(shí)行完全的生產(chǎn)資料公有制

D．實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

15.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會(huì)根源是（）A.A.資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)B.資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)主義C.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展D.壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度

16.在世界是否有統(tǒng)一性的問題上，存在著（）

A.唯物論與唯心論的對立B.辯證法與形而上學(xué)的對立C.一元論與二元論的對立D.可知論與不可知論的對立

17.在我國，國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和優(yōu)勢，主要是通過（）。

A.國有資產(chǎn)的社會(huì)總資產(chǎn)中量的優(yōu)勢體現(xiàn)出來

B.共有大型企業(yè)的和集團(tuán)的規(guī)模和實(shí)力體現(xiàn)出來

C.對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力和市場競爭力體現(xiàn)出來

D.國家對市場活動(dòng)的正確指導(dǎo)和有效的宏觀調(diào)控體現(xiàn)出來

18.1956年年底社會(huì)主義改造基本完成以后，我國已經(jīng)進(jìn)入（）

A．新民主主義社會(huì)

B．資本主義社會(huì)

C．社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段

D．共產(chǎn)主義社會(huì)

19.我國國有企業(yè)改革的方向是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制C.實(shí)行股份制D.國有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性調(diào)整

20.馬克思主義中國化的基本要求是（）

A.把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合

B.把馬克思主義同外國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

C.反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

D.堅(jiān)持調(diào)查研究和走群眾路線

21.毛澤東完整地提出中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策的會(huì)議是

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議22.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.A.建立和完善市場自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制

B.建立和完善有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制

C.建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

D.建立和完善指導(dǎo)性計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制

23.在社會(huì)主義制度基本建立起來后，我國面臨的主要任務(wù)是【】

A.進(jìn)行思想上、政治上的社會(huì)主義革命

B.大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

C.繼續(xù)進(jìn)行兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭

D.堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命

24.我國之所以實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展B.有利于改善生產(chǎn)關(guān)系C.有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D.有利于提高人民生活水平

25.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明

A.真理有相對性B.真理有絕對性C.真理有客觀性D.真理有全面性

26.無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍是

A.農(nóng)民階級(jí)B.小資產(chǎn)階級(jí)C.民族資產(chǎn)階級(jí)D.大資產(chǎn)階級(jí)

27.2007年9月3日至9日，主題為“加強(qiáng)大家庭建設(shè)，共創(chuàng)可持續(xù)未來”的亞太經(jīng)合組織第15次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議，其舉辦地點(diǎn)是

A.悉尼B.北京C.東京D.曼谷

28.人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是

A.人的需求B.英雄人物的意志C.無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意志D.生產(chǎn)力

29.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是（）

A.當(dāng)代世界的新變化B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)C.國情與黨情的變化D.中國人民的努力

30.

第

6

題

可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)（）

二、多選題(10題)31.鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場的關(guān)系的論述主要有（）

A.計(jì)劃是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃

C.市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場

D.計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

32.我國社會(huì)主義時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

33.我國社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障

34.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

35.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特征是（）

A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)

C.宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處

D.政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營

36.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

37.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理和（）

A.中國傳統(tǒng)相結(jié)合B.中國文化相結(jié)合C.中國思想相結(jié)合D.中國實(shí)踐相結(jié)合

38.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

39.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

40.中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無產(chǎn)階級(jí)力爭并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的政策

C.針對中國資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展

三、判斷題(5題)41.對歷史人物的評價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

47.多極化是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

五、論述題(2題)48.為什么說對外開放是我國一項(xiàng)長期的基本國策?

49.如何正確理解馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系?

六、材料分析題(2題)50.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國國情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評和自我批評；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

51.

簡要說明國有經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.B本題考查唯物辯證法的基本范疇之一內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。內(nèi)容和形式是對立統(tǒng)一的，二者的對立，一方面指內(nèi)容和形式在一定關(guān)系上的區(qū)別是確定的，不能混淆；另一方面指內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的。故選“B”。

2.B本題考查“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)提出的背景，要注意區(qū)分。

3.B

4.B

5.D

6.D

7.B

8.D

9.C

10.C

11.A毛澤東在l949年的新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》一文中明確提出：“在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。”這是第一次正式地提出“人民民主專政”的概念。

12.C

13.B

14.B

15.D霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在本質(zhì)上是相同的，即都是把本國的利益凌駕于其他一切國家利益之上，憑借其經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，對其他國家進(jìn)行控制、干涉和侵略，這是壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)政治制度所造成的，因此，正確答案為“D”。

16.C一元論認(rèn)為世界是統(tǒng)一的，世界的本原只有一個(gè)而不是多個(gè)，世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論同二元論劃清了界限，二元論認(rèn)為物質(zhì)和精神都是世界的本原，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性。

17.D

18.C

19.A

20.A

21.D

22.C

23.B本題考查了我國社會(huì)主義制度基本建立起來后面臨的主要任務(wù)。社會(huì)主義制度基本建立起來后，我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。

24.A

25.A

26.A

27.A

28.D

29.B本題考查“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件。社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)。

30.C

31.BCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABC

36.BD

37.ACD

38.ABC

39.ACD

40.ABCD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。在評價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。46.錯(cuò)誤。(1)階級(jí)和階級(jí)斗爭是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的社會(huì)現(xiàn)象它只是階級(jí)社會(huì)的現(xiàn)象不是一切社會(huì)的現(xiàn)象因而它僅僅是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(2)階級(jí)斗爭對階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變過程中同時(shí)還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)發(fā)展的量變過程中。(3)在不存在階級(jí)的社會(huì)里不存在階級(jí)斗爭因而階級(jí)斗爭不是一切社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

47.正確。世界格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，是世界發(fā)展的必然趨勢，符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的和諧世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。因此，積極推動(dòng)世界走向多極化，是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。相反，單極獨(dú)霸則是和平與發(fā)展的大礙。

48.(1)現(xiàn)在的世界是開放的世界。這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(2)中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國長期停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致貧窮落后。

(3)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要對外開放。擴(kuò)大開放可以引進(jìn)資金、引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)管理、引進(jìn)人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理知識(shí)不足等困難；可以大力開拓國際市場，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對外開放不是權(quán)宜之計(jì)。即使我國今后經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平提高了，仍然要實(shí)行對外開放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場，以促進(jìn)自己的發(fā)展。

49.馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中它將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展主要表現(xiàn)在：一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)二是統(tǒng)一的思想精髓三是統(tǒng)一的政治立場價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)四是統(tǒng)一的方向和路徑五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在：一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，二是統(tǒng)一的思想精髓，三是統(tǒng)一的政治立場價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，四是統(tǒng)一的方向和路徑，五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。

50.新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)：①新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原