2021-2022學(xué)年廣東省梅州市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省梅州市成考專升本政治第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.新中國成立以來，我們黨和政府對臺方針政策經(jīng)歷了由“解放臺灣”到()兩個重要歷史時期。A.和平統(tǒng)一B.武力解放C.維持現(xiàn)狀D.劃峽而治

2.鄧小平理論首要的基本理論問題是（）A.A.什么是社會主義社會的主要矛盾，怎樣解決這一主要矛盾

B.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

C.什么是社會主義初級階段，在初級階段怎樣建設(shè)社會主義

D.什么是市場經(jīng)濟，怎樣建立社會主義市場經(jīng)濟體制

3.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實踐基礎(chǔ)是（）。

A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運動C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭

4.在毛主席思想中人民民主專政理論形成的標志是（）。

A.《論人民民主專政》的發(fā)表B.《新民主主義論》的發(fā)表C.《論聯(lián)合政府》的發(fā)表D.《將革命進行到底》的發(fā)表

5.社會主義和諧社會的基本特征有六個方面，排在第一的是

A.民主法治B.公平正義C.誠信友愛D.人與自然和諧相處

6.

7.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀英國哲學(xué)D.18世紀法國唯物主義

8.中國近代的革命性質(zhì)是（）

A．無產(chǎn)階級社會主義革命

B．資產(chǎn)階級民主主義革命

C．農(nóng)民的反封建斗爭

D．反帝反封的革命

9.關(guān)于矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系，下列選項中正確的是

A.同一性是相對的，斗爭性是絕對的

B.同一性是絕對的，斗爭性是相對的

C.同一性是相對的，斗爭性也是相對的

D.同一性是絕對的，斗爭性也是絕對的

10.市場經(jīng)濟最基本的主體是

A.個人B.企業(yè)C.政府D.市場11.時間的一維性是指它的（）。A.持續(xù)性B.無限性C.不可逆性D.絕對性

12.我國對少數(shù)民族聚居區(qū)實行

A.民族自治政策B.民族區(qū)域自治政策C.民族融合政策D.民族獨立政策13.杰出人物的產(chǎn)生是（）A.完全必然的B.偶然的機遇C.有的是必然的，有的是偶然的D.必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一

14.辯證唯物主義認為，檢驗認識的真理性，就是檢驗主觀認識

A.是否符合科學(xué)理論B.是否清晰明白C.是否符合客觀事物的規(guī)律性D.是否符合人們的要求

15.否認社會意識的能動作用，是（）

A.唯心主義B.唯心史觀C.詭辯論D.歷史機械論

16.社會保障的核心層次是

A.社會福利B.社會優(yōu)撫C.社會保險D.社會救助

17.近代中國反封建的核心內(nèi)容是（）

A.推翻封建剝削制度B.土地革命C.建立民主政治D.反對封建思想束縛

18.

第

3

題

思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的（）

19.“三個代表"重要思想的本質(zhì)是（）

A.黨的先進性B.黨的階級性C.與時俱進D.立黨為公，執(zhí)政為民

20.人的價值的兩個方面是

A.物質(zhì)價值和精神價值B.社會價值和個人價值C.潛在價值和現(xiàn)實價值D.正價值和負價值

21.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是

A.矛盾問題的精髓B.矛盾的基本屬性C.唯物辯證法的實質(zhì)和核心D.唯物辯證法的基本特征

22.在事物的發(fā)展過程中，內(nèi)因外因的關(guān)系是

A.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件

B.內(nèi)因是變化的條件，外因是變化的根據(jù)

C.內(nèi)因外因起同等作用

D.內(nèi)因的作用重要，外因作用不重要

23.人民民主專政的本質(zhì)特征是（）A.A.人民代表大會制B.以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.民主集中制D.對人民實行民主，對敵人實行專政

24.新民主主義革命的指導(dǎo)思想是（）。

A.新三民主義B.馬克思列寧主義C.社會主義D.民粹主義

25.唯心主義的認識論根源是（）

A.唯物主義與辯證法相分裂

B.主觀與客觀、認識與實踐相分裂

C.世界觀與方法論相分裂

D.自然觀與社會歷史觀相分裂

26.

第

1

題

人民政協(xié)的主要職能是（）

27.新民主主義的政治目標是

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.推翻帝國主義C.推翻資本主義D.建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國

28.發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.普及九年制義務(wù)教育B.發(fā)展科學(xué)技術(shù)C.實施科教興國戰(zhàn)略D.加強社會主義思想道德建設(shè)

29.社會主義民主的本質(zhì)是()

A.人民民主專政B.人民當家作主C.民主集中制D.政治協(xié)商制度

30.

第

4

題

生產(chǎn)資料所有制的實現(xiàn)形式是指（）

二、多選題(10題)31.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因為（）

A.維護世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅持和完善社會主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展

32.文化體制改革的過程也就是文化創(chuàng)新的過程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場體系D.創(chuàng)新市場主體

33.中華人民共和國的成立標志著（）

A.半殖民地半封建社會結(jié)束B.中國進入新民主主義社會C.中國進入社會主義社會D.新民主主義革命基本勝利

34.構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會組織機制健全B.社會管理完善和社會秩序良好C.社會保持安定團結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

35.我國政治體制改革必須堅持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項基本原則B.從中國的國情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行

36.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實的人B.廣大人民群眾C.作為個體的個人D.社會全體成員

37.鄧小平理論是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶（）

A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)

B.我國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗是鄧小平理論形成的歷史根源

C.我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實依據(jù)

D.當代國際局勢的發(fā)展，是鄧小平理論形成的時代背景

38.“三個代表”重要思想的集中概括起來就是，中國共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運C.中國最廣大人民的根本利益D.中國先進文化的前進方向

39.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會主義

40.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國家和集體所有的資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個行業(yè)中占優(yōu)勢

C.國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國有經(jīng)濟對其他經(jīng)濟成分實行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

三、判斷題(5題)41.意識具有主觀特性。

42.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。

47.只要社會主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

五、論述題(2題)48.如何理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵?

49.試述我國將長期處于社會主義初級階段的原因。

六、材料分析題(2題)50.材料1、在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級稱為中間階級。根據(jù)材料1，當時提出的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

51.

解決收入差距過分懸殊的政策措施。

參考答案

1.A

2.B

3.A【答案】A【考情點撥】本題考查了毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實踐基礎(chǔ)。【應(yīng)試指導(dǎo)】毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐。

4.A

5.A

6.D

7.B

8.B

9.A

10.B

11.C時間的一維性的意思是:時間僅具有單一維度,是線性向前而且不可逆的。在物理學(xué)和哲學(xué)的領(lǐng)域內(nèi),維度是指獨立的時空坐標的數(shù)目,一維是線,只有長度。

12.B

13.D杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，因此，必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點來分析杰出人物及其歷史作用。

14.C

15.D

16.C

17.B

18.B

19.D

20.B

21.A

22.A

23.D

24.B

25.B本題考查的是唯心主義的認識論根源。唯心主義的認識論根源是將人的認識過程中的某一方面認為擴大，導(dǎo)致認識和實踐的分離。

26.C

27.D

28.D

29.B

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABD

37.ABCD

38.ACD

39.BCD

40.AC

41.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

43.Y中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

46.正確。在當代中國，愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。這是因為：(1)愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚而誠摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，抵御外來侵略和推動社會進步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。(2)愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。在當代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛社會主義祖國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。(3)社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。這是歷史和現(xiàn)實已經(jīng)和正在證明的真理。(4)在當代中國只有把愛國主義和社會主義有機地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利實現(xiàn)中華民族的全面振興。

47.這種說法是錯誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

48.毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的題為《論新階段》的政治報告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的命題。馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可歸納為三個方面：

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。在經(jīng)濟、文化十分落后的半殖民地半封建的中國進行革命、建設(shè)和改革必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗，不可能解決這些問題。必須緊密結(jié)合中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命與建設(shè)道路和方略。使馬克思主義在中國具體化，從而用“具體的馬克思主義”來指導(dǎo)中國的具體行動。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民革命、建設(shè)和改革的實踐，在這個過程中，必然會產(chǎn)生許多具有獨創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗，通過對這些經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，就會“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”，進一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義作為一種外來文化傳人中國，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須尋找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。馬克思主義中國化是將馬克思主義的基本原理同中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分融合，使馬克思主義扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長和繁榮起來。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

49.我國將長期處于社會主義初級階段，不是主觀臆斷，而是從我國現(xiàn)實國情出發(fā)，在總結(jié)社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。(1)我國將長期處于社會主義初級階段，是由中國社會主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會化程度遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家。這就決定了我國社會主義必須經(jīng)歷一個很長的歷史階段，去完成別的國家在資本主義條件下實現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會主義初級階段，沒有這樣的一個發(fā)展階段，我國的社會主義就不可能發(fā)展成為比較成熟的社會主義，社會主義制度的優(yōu)越性就不能顯示出來?？梢哉f，正是因為我們逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段，才必然要經(jīng)歷一個不可逾越的特定的社會主義初級階段，這是中國特色社會主義的又一重要內(nèi)容。(2)我國將長期處于社會主義初級階段，是由我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。新中國成立后，經(jīng)過多年的建設(shè)，我國的經(jīng)濟實力有了很大程度的增強，教育科技文化事業(yè)得到很大發(fā)展。但從總體上說，我國還沒有最終擺脫貧窮落后的不發(fā)達狀態(tài)，社會主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還沒有充/r