寫作系列講座之一：想象力從哪里來

寫作系列講座之一：想象力從哪里來沒有幻想就沒有科學(xué)，同樣，沒有幻想我們就沒有多彩的人生。只是由于我們的思維可以不受任何傳統(tǒng)定勢(shì)的束縛，我們的欲望、成就感都可以通過幻想來彌補(bǔ)?？梢哉f想象是一個(gè)神奇的魔棒，它讓我們的生活變得有滋有味?；畹睦鄣娜耍侨狈ο胂罅Φ娜?。進(jìn)入中學(xué)，由于面臨巨大的升學(xué)壓力，我們的生活一下子變得毫無詩意。大量的數(shù)理演繹制約了我們的想象的空間，機(jī)械的標(biāo)準(zhǔn)化考試使我們想象細(xì)胞開始退化，我們已似乎不再擁有童年時(shí)期那樣發(fā)達(dá)的想象力和隨意的創(chuàng)造天才。只要看看每期《南園風(fēng)》里的那幾首詩歌，就足以說明我們的想象力并未能與我們的大腦同步發(fā)展。究其原因大概是我們這個(gè)時(shí)代不需要想象力吧。然而，想象力作為一種創(chuàng)造能力，近幾年已受到普遍的關(guān)注，這從《假如記憶可以移植》、《渴望》等應(yīng)試作文題中不難看出?？梢哉f，要想寫好作文，首先必須具有發(fā)達(dá)的想象力。二、想象的形式想象力就是借助知覺材料創(chuàng)造出新形象的能力，它固然有一定的先天因素，如女孩子的想象力一般要比男孩子發(fā)達(dá)一些，但它主要是在后天的生活實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。想象的方式大致有如下幾類：1、角色轉(zhuǎn)換。這種想象形式就是從對(duì)方的角度去展開情節(jié)，描摹心理。許多以“我”為主人公的文學(xué)作品中，在描寫“你”“他”這類人物的心理活動(dòng)時(shí)，基本上都是采用這種方式。最典型的是杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”作者采用的就是由此而彼的聯(lián)想。本是為了寫自己對(duì)妻兒的思念，卻從妻子怎么思念自己著筆，只寫妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨(dú)看”長安之月而憶鄜州，已包含其中。2、時(shí)空變幻。這是一種很虛幻的想象，它是對(duì)虛無縹緲的亙古未來、宏觀微觀進(jìn)行虛擬，一般來說作者會(huì)將自己的人生理想和審美情趣寄寓其中。如張若虛的《春江花月夜》：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”作者從眼前清明澄澈的天地宇宙聯(lián)想到最初的人類，表露出江月永恒，人生苦短的感傷。再如蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅?！边@是一種對(duì)過去歷史事件的想象，作者淡化了歷史故事本身，而著力描寫主人公周瑜的年少有為、風(fēng)流倜儻。把硝煙彌漫的赤壁大戰(zhàn)寫的如此輕松，以襯托周瑜的足智多謀，這就是想象的魅力。至于對(duì)未來時(shí)空的想象，充斥市場(chǎng)的美國科幻片基本上都是屬于這一類型，就不多說了。3、發(fā)散聯(lián)想。這是對(duì)某一事物進(jìn)行深度和廣度的發(fā)掘，透過“形”的層面去捕捉事物的“神”。許多古詩、古畫中的意境都是借助這一聯(lián)想方式來實(shí)現(xiàn)的。如唐代考畫狀元時(shí)曾出了這樣一個(gè)題目：“野渡無人舟自橫?！币罂忌鶕?jù)詩句的內(nèi)容畫一幅畫。大多數(shù)考生都是在“野渡”和“舟”上邊做文章，結(jié)果當(dāng)然是名落孫山。這句詩中最難把握的是“無人”，有個(gè)考生在船頭上畫了一個(gè)小曬筐，里面裝了一些稻谷，有兩只麻雀正在筐里啄食。這一想象準(zhǔn)確地把握了詩句的“神”，結(jié)果自然就不難想知了。再如現(xiàn)代畫家齊白石在畫“蛙聲十里出山泉”這幅畫時(shí)，就是用泉水中的小蝌蚪；來代表“十里蛙聲”的，可謂構(gòu)思奇妙。發(fā)散聯(lián)想是一種最富創(chuàng)意的想象，它要求不受表層?xùn)|西的約束，去觸摸事物背后的神韻。寫作中作品的立意往往直接與這一想象有關(guān)。三、想象力培養(yǎng)（一）、根據(jù)畫面進(jìn)行想象在平時(shí)的日常生活中，要養(yǎng)成一個(gè)看到一些風(fēng)景畫面就展開聯(lián)想的習(xí)慣。1、《中學(xué)生閱讀》2000.4封面：一幅仙人掌開花的圖片。畫面內(nèi)容：布滿小刺的直直的莖，一朵黃色的小花。內(nèi)涵思考：既嬌艷又冷峻，開得燦爛，也開得寂寞。支撐它的是布滿小刺的莖，沒有一片綠葉裝點(diǎn)，也沒有枝椏陪襯，就那么寂寞地開著。想象延伸（文章立意）：A、丑母與俊兒。B、平凡的老師與偉大的學(xué)生C、險(xiǎn)惡環(huán)境（仙人掌生命力極強(qiáng)，D、耐干旱、高溫）與樂觀情懷E、寂寞與成功（不F、靠裝飾，G、只憑實(shí)力，H、以內(nèi)涵征服I、世人）。高考回顧：一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園,不多久,其中一個(gè)小姑娘a跑來對(duì)母親說：“媽媽,這里是個(gè)壞地方!“為什么呢?我的孩子?“因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?huì)兒,另一個(gè)小姑娘b跑來對(duì)母親說：“媽媽,這里是個(gè)好地方!“為什么呢?我的孩子?“因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花。”聽了兩個(gè)孩子的話,望著那個(gè)被刺破指頭的孩子,母親陷入了沉思。內(nèi)涵提煉：一個(gè)小姑娘說：“我不喜歡這地方，因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺?！绷硪恍」媚镎f：“我很喜歡這地方，因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花?！彼伎迹宏柟庀乱灿凶飷骸＿@要看你的眼里看到的是陽光還是罪惡。高爾基說：“在陽光最燦爛的時(shí)候，一切丑惡和骯臟的東西也就顯得格外刺眼?！甭?lián)想：改革中的利與弊（美：經(jīng)濟(jì)騰飛，生活水準(zhǔn)提高。丑：吸毒，色情，兇殺，冷酷）；成功與挫折；游泳與喝水2、《小巷幽幽》畫面介紹：青石板小路；班駁的粉墻；低垂的茅檐；隨風(fēng)搖曳的荒草。作者理解：童年的夢(mèng)。意境拓展：落寞與蒼涼。當(dāng)年許或是游人如織、春風(fēng)十里。古樸與純真。大都市人心的失落。隨著四合院的老去，都市中人不得不把自己禁錮在冷冰冰的鋼筋水泥建筑中，原來的溫情也不復(fù)存在，所有的只是老死不相往來的陌生感。3、《梅花》畫面介紹：路旁，怪石嶙峋中，一棵梅花樹。作者立意：開闊的心胸，用一顆平常心去笑迎生活。意境拓展：寂寞中奔馳的猛士；純真古樸的精神境界（柳宗元《江雪》：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪）。上面給大家選的三幅畫面，都是一些最能激起和平年代的人們思考的東西。因?yàn)檫@些略帶滄桑感的東西很值得回味，也很令人留戀。多進(jìn)行些這方面的思考，作文就有深度。（二）、根據(jù)音樂進(jìn)行想象在眾多的藝術(shù)形式中，音樂給人的想象空間最為廣闊，它幾乎突破了一切時(shí)空限制，可以讓人的思緒自由地飛翔。又由于音樂表現(xiàn)的主題相當(dāng)寬泛，不同經(jīng)歷的人都可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去解讀音樂的主題?？梢哉f欣賞音樂的過程就是一個(gè)由聲音到畫面、由抽象到具體的過程。中國古代有個(gè)“高山流水”的故事，說的是知音難覓。實(shí)際上，伯牙大可不必如此，假如他彈奏的音樂只有“高山”“流水”這樣一種解釋，那只能表明這曲音樂給人提供的想象空間太狹窄了，根本算不上好音樂。中國的許多古典名曲，或意境雄渾，如黃河怒涌，氣勢(shì)磅礴，如《十面埋伏》；或意境沉郁，如伊人漸遠(yuǎn)，哀婉動(dòng)人，如《春江花月夜》；或抒發(fā)對(duì)光明之渴盼，如《二泉映月》；或表現(xiàn)對(duì)愛情之忠誠，如《梁?！范嗦犅犨@類音樂，多對(duì)音樂的意境進(jìn)行揣摩想象，你的想象力肯定會(huì)有一個(gè)飛躍。我們?cè)S多同學(xué)都有一個(gè)“隨身聽”，遺憾的是里邊飄出的多是“XX星”之類的歌聲。這些歌聲是鍛煉想象力之大忌，因?yàn)樗鼈兲卑祝宦牼投?，一懂就完了，沒什么耐人尋味的地方。（三）、從“神”的方面去想象。粉筆。平庸：指揮棒；魔棒（著眼于形）稍好：蠶繭；老師（著眼于相關(guān)聯(lián)的意象）最佳：臺(tái)階；火炬；希望（著眼于神）品味一種東西，如果能從“神”方面去進(jìn)行想象，就自然可寫出一些帶哲理味道的文章來。（四）、從正反兩方面去進(jìn)行想象。圓規(guī)。正：始終圍繞著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。反：無論怎么努力，結(jié)果等于O。月亮。正：默默地用自己的清輝驅(qū)散黑暗。反：借太陽的光輝來炫耀自己。蠶。正：犧牲自己，把溫暖送給人間。反：作繭自縛。（五）、把抽象的東西具體化。我們經(jīng)常看到有些同學(xué)寫作時(shí)無話可說，為什么呢？就是他們不善于為自己的文章創(chuàng)設(shè)意境。先看現(xiàn)代詩人朱湘寫的一首詩。美開了一家當(dāng)鋪，專收買人心；到期人拿票去贖，它已經(jīng)關(guān)門。抽象：美。（美收買人心，但與金錢無關(guān)，實(shí)為征服。）具象：當(dāng)鋪。（人贖不出，表示與金錢無涉，突出其圣潔。）作者把抽象的“美”想象成具象的“當(dāng)鋪”，接著根據(jù)當(dāng)鋪的特點(diǎn)去進(jìn)行演繹，突出美對(duì)人的無條件的征服。從這個(gè)例子中我們不難受到這樣的啟發(fā)，當(dāng)我們?cè)趯懽髦杏龅阶枇Φ臅r(shí)候，不妨換個(gè)角度去思考，我們不是常說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”嗎。實(shí)際上條條大路通羅馬，就看你怎么個(gè)走法。有情調(diào)的人總會(huì)在路邊布置一些花草什么的，并一路拌著清風(fēng)白云、鶯歌燕舞；性急的人往往只看到目標(biāo)而忽視了身邊的一切，因而行程異?？菰锖推D難。（六）、學(xué)會(huì)沉思你是否有看到某種奇特的現(xiàn)象就“胡思亂想”一番的習(xí)慣？你是否經(jīng)常一個(gè)人沉思？在寧靜溫馨的夜晚，矚目星光閃爍的太空，你發(fā)現(xiàn)了什么？在細(xì)雨迷蒙的黃昏，面對(duì)踽踽獨(dú)行的過客，你想到了什么？想象力是從不斷的沉思中訓(xùn)練出來的，古人認(rèn)為寫文章要“精騖八極，心游萬仞”，在寫文章之前，要養(yǎng)“心”、養(yǎng)“氣”說的都是沉思的重要性。五、聯(lián)想例說1、趣味聯(lián)想（1）、一美國青年在落魄時(shí)曾寫下這樣一個(gè)自傳：（一路橫沖直闖，只落得傷心自嘆，到頭來只好完蛋。）后來有人在其自傳后又加了三個(gè)符號(hào)：、……？（青年時(shí)期只是人生的一個(gè)小站，道路漫漫，希望無邊，豈不聞浪子回頭金不換？）（2）、字謎點(diǎn)水蜻蜓款款飛。（字：汗）明月松間照，清泉石上流。（一詞：影響）以上兩例都要充分想象，方能悟出謎底。尤其是第一例，實(shí)在是太漂亮了。2、相關(guān)聯(lián)想我們都喜歡游山玩水，每一處風(fēng)景名勝都是鍛煉你的想象力的絕好素材。如桂林的山水妙就妙在似與不似之間，你的想象力越發(fā)達(dá)就越能感覺到它的美麗。如果你一味去要求它酷似什么，那就只能是大煞風(fēng)景了。下邊的幾則例子，都是著眼于“神”的把握。按這種思路寫出來的文章就“大氣”，有深度。（1）、云岡石佛的微笑解讀：有人說這是東方的蒙娜麗莎神秘的微笑。西方的蒙娜麗莎是一位帶著男性微笑的女人，所以神秘；東方的蒙娜麗莎是一位略帶女性微笑的男人（佛其實(shí)是融匯了陰陽的超人），從他的身上不僅可以使人感受到拓拔皇帝的蒙古人風(fēng)采，也可以看到君臨北中國的異族統(tǒng)治者的氣魄。你不妨把這些佛看成是北魏皇帝的神秘而又自信的微笑。然而正是這種自信使他們完全融入了北方漢民族的血液之中他們就像小孩模仿大人一樣，全盤接受了漢民族的文化，毫不猶豫地把“生命活力”和幼稚一起拋棄了。于是我們不難發(fā)現(xiàn)：越是強(qiáng)有力的持久的統(tǒng)治，就越容易被消融得徹底。（2）、長城一張