與妻書參考-完整版課件

與妻書第一課時(shí)情境引入“與妻書”即丈夫給妻子的書信，丈夫給妻子寫家書本屬尋常，然而無(wú)數(shù)家書在歷史長(zhǎng)河中寂然，此信卻穿透了百年的時(shí)光，至今讀之，仍令人無(wú)不動(dòng)容，以至泫然涕下，這到底是怎樣的一封信？林覺(jué)民在信中到底傾注了怎樣的情感呢？林覺(jué)民林覺(jué)民（1887-1911）辛亥革命先驅(qū)，“黃花崗七十二烈士”之一。字意洞，號(hào)抖飛，福建侯官（今福建福州）人。十四歲進(jìn)福建高等學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)，即深受民主思潮影響，傾向革命。1907年赴日本慶應(yīng)大學(xué)留學(xué)，加入同盟會(huì)。1911年春，得知黃興、趙聲將發(fā)動(dòng)廣州起義，即歸國(guó)返鄉(xiāng)，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義。起義時(shí)，領(lǐng)先襲擊總督衙門，負(fù)傷被捕。在督衙受審時(shí)，他毫無(wú)懼色，且當(dāng)眾演說(shuō)，聲討清廷反動(dòng)罪行，宣傳革命思想，后從容就義。(1886-1911)作者簡(jiǎn)介

林覺(jué)民國(guó)內(nèi)求學(xué)——接受新思想（“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”）日本留學(xué)——參加同盟會(huì)（“中國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣，凡是有血?dú)獾哪凶?，怎么能坐視第二次亡?guó)的慘狀呢？”）24歲——參加廣州起義25歲——黃花崗之役七十二烈士之一（“革命前仆后繼，決無(wú)退卻之說(shuō)！不可失信于海外僑胞和國(guó)內(nèi)同胞?！保ā爸挥懈锍┱?，建立共和，才能使國(guó)家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”）(1886-1911)作者簡(jiǎn)介

背景簡(jiǎn)介

中國(guó)民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)，從1905年創(chuàng)立興中會(huì)開(kāi)始直到1911年10月10日武昌起義(辛亥革命)的勝利，其間先后發(fā)動(dòng)了十多次武裝起義，1911年4月27日(農(nóng)歷3月29日)的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義”。

是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。——孫中山《黃花崗七十二烈士事略序》背景簡(jiǎn)介

有人以保存國(guó)家元?dú)鈩駜蓮V總督張鳴岐對(duì)林覺(jué)民刀下留情，張鳴岐說(shuō)："此人面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪，也稱得上奇男子……這樣的人才留給革命黨,為虎添翼,這還了得!"臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。背景簡(jiǎn)介

本文作者林覺(jué)民是黃花岡有名的七十二烈士之一，這封信就是林覺(jué)民在起義前三天(4月24日即農(nóng)歷3月26日夜四更)寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者誠(chéng)摯地表達(dá)了對(duì)革命勢(shì)力、事業(yè)的熱誠(chéng)和對(duì)妻子的至愛(ài)，同時(shí)也深刻地闡明了個(gè)人的愛(ài)情和幸福同革命事業(yè)、全體人民的幸福緊密相聯(lián)，有主有從的辯證關(guān)系；表白了他作為一名堅(jiān)定的民主主義革命志士的革命人生觀；體現(xiàn)了作者舍身為人民的崇高精神。背景簡(jiǎn)介

2.看注釋，了解課文大體內(nèi)容整體感知要求：①聽(tīng)準(zhǔn)讀音

②聽(tīng)準(zhǔn)節(jié)奏

③聽(tīng)出感情1.聽(tīng)讀課文錄音稱心快意幾家能彀必不能禁使之肖我依依旁汝也念六夜四鼓chèngòujīnxiàobàngniàn生字正音第一部分（1）：說(shuō)明與妻書的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2—4）：闡述“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5—6）：再訴“吾不能舍汝”的永別哀痛。梳理課文基本內(nèi)容思路整體感知吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

我寫這封信時(shí)，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)，不忍寫完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的心情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫下這些話。說(shuō)明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情

第一段疏通內(nèi)容第二段至、就、彀、老、幼、充、其、所以、樂(lè)重點(diǎn)詞語(yǔ)疏通內(nèi)容吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。

我極其愛(ài)你，就是這一愛(ài)你的念頭，使我（能）勇敢地走向死亡啊。第二段疏通內(nèi)容重點(diǎn)句子

然遍地腥云，滿街狼犬，稱心如意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。然而遍地是腥血，滿街是狼犬，有幾家能夠稱心快意地過(guò)日子呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學(xué)古代圣人那樣忘情。古語(yǔ)說(shuō)：有仁愛(ài)心腸的人“尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)我家里的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女”。修辭——比喻、反問(wèn)、用典、類比、引用

疏通內(nèi)容第三段語(yǔ)、與使、無(wú)寧、為、是、而、相、禁、卒疏通內(nèi)容重點(diǎn)詞語(yǔ)：

吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。

我曾經(jīng)告訴你說(shuō)：“與其我先死，不如你比我先死（在我之前而死），你開(kāi)始聽(tīng)了發(fā)怒，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不認(rèn)為我的話是對(duì)的，但也無(wú)言回答我。疏通內(nèi)容第四、五段適、語(yǔ)、以、乘便、勝、寸管誠(chéng)、以、第、可以、之、抑、奈之何、健、所以、率性疏通內(nèi)容重點(diǎn)詞語(yǔ)吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？能之乎？

我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡，到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？修辭——排比作用——加強(qiáng)語(yǔ)氣，融理性分析與感情抒發(fā)于一爐

疏通內(nèi)容天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。全國(guó)人民中不當(dāng)死而死（不應(yīng)當(dāng)死卻死了）、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種（慘狀）嗎？這就是我斷然干脆地（果斷勇敢地）（為革命而）死、舍你不顧的原因。疏通內(nèi)容1.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。汝憶否、回憶、又回憶疏通內(nèi)容第六段其、善、肖、相和、是實(shí)、旁、以重點(diǎn)詞語(yǔ)今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。現(xiàn)在有人提出（死人和活人之間）有心電感應(yīng)的現(xiàn)象，我也希望他們說(shuō)的是事實(shí)，那么我死后，我的靈魂還依偎在你身旁，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲痛。疏通內(nèi)容此處提出“一囑”“三愿”，請(qǐng)列出。一囑：疏通內(nèi)容一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道，是實(shí)囑咐后事三愿：第七、八段重點(diǎn)詞語(yǔ)：以、是、語(yǔ)、辭、而、的的、至、所以、體、偶、善、模擬、其、念、手、當(dāng)、盡疏通內(nèi)容吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所思。吾愛(ài)汝至，所以為汝體者唯恐未盡。我平日從沒(méi)有把我的志向告訴你，是我不對(duì)的地方；然而告訴了你，又恐怕你天天為我擔(dān)憂。我（對(duì)于）犧牲，（即使是）死一百次我都不會(huì)推辭，可是讓你為此擔(dān)憂，確確實(shí)實(shí)不是我能忍心的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以為你考慮的只怕不周到。疏通內(nèi)容“幸”與“不幸”分別指什么？“卒不忍獨(dú)善其身”一句的含義及在全文中的作用？“幸”，夫妻恩愛(ài)；“不幸”，“忍舍汝而死”?！蔼?dú)善其身”出自《孟子?盡心上》，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺(jué)民雖“至愛(ài)”妻子，他要把這種愛(ài)推廣到普天下受苦人身上，因此不