寫作主體與客體

--.z..z.第一章 寫作的系統(tǒng)【教學(xué)目標(biāo)】1、理解寫作主體、客體、載體、受體的含義、構(gòu)成以及在寫作中的地位及其作用。2、弄清四體之間相互影響的關(guān)系。3、體會(huì)寫作主體在寫作系統(tǒng)中的核心地位可以給我們學(xué)習(xí)寫作的人的重要啟示?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、為什么說寫作主體、客體、載體、受體相互協(xié)作、共同作用，構(gòu)成寫作的橫向系統(tǒng).2、寫作主體在寫作系統(tǒng)中的核心地位可以給我們學(xué)習(xí)寫作的人怎樣的啟示.3、作者怎樣才能做到在順應(yīng)讀者的同時(shí)引導(dǎo)讀者.【教學(xué)方法】其中“寫作主體〞的核心位置?！緦W(xué)時(shí)安排】6學(xué)時(shí)第一學(xué)時(shí)寫作客體(寫什么)、寫作受體(為誰寫)和寫作載體(怎樣寫)等因素構(gòu)成。它們是寫作賴以發(fā)生、存在和開展的條件，缺一不可。其中，主體在寫作過程中起統(tǒng)攝、主導(dǎo)作用，是寫作活動(dòng)的實(shí)施者，也是其它承受過程中可以對載體進(jìn)展“二次寫作〞。第一節(jié) 寫作主體一、寫作主體的含義1、寫作主體，就是進(jìn)入寫作狀態(tài)、實(shí)施寫作行為的人。2、寫作主體與作家、作者的區(qū)別和聯(lián)系。一個(gè)人，由于受到外界的刺激，產(chǎn)生了寫作的欲望并拿起筆來，就進(jìn)入了寫作行為過程隨著他由日常狀態(tài)進(jìn)入寫作狀態(tài)這個(gè)人自身也由常態(tài)的人轉(zhuǎn)化為寫作主體當(dāng)他寫完擱筆此次寫作行為宣告完畢，寫作狀態(tài)隨即消失他又由寫作主體轉(zhuǎn)化為常態(tài)的人，直到進(jìn)入下一次寫作行為過程。 因此“寫作主體〞這一概念與“作家〞“作者〞的概念有所區(qū)別“寫作主體〞與“寫作行為〞嚴(yán)密關(guān)聯(lián)，更加強(qiáng)調(diào)當(dāng)下所處的行為狀態(tài)“作家〞指從事寫作職業(yè)并有成就的人“作者〞的概念比擬強(qiáng)調(diào)作品的歸屬，他們只有在進(jìn)入寫作狀態(tài)、實(shí)施寫作行為時(shí)，才成為寫作主體。二、寫作主體是寫作系統(tǒng)的核心一切有關(guān)寫作的心理的、思維的活動(dòng)和行為，都是由寫作主體發(fā)出的。在整個(gè)的寫作系統(tǒng)中，寫作主體始終處于核心位置，寫作系統(tǒng)的其它組成局部都受到寫作主體的制約，并圍繞著寫作主體展開。1、寫作主體成就寫作客體作寫作客體。也就是說，寫作主體是寫作客體賴以存在的前提。2、寫作主體控制寫作載體。寫作載體中的容和形式要素都是寫都離不開寫作主體的思維活動(dòng)。3、寫作主體影響寫作受體。寫作受體承受的對象是寫作主體通三、寫作是寫作主體素養(yǎng)和能力的表達(dá)(一)寫作主體的素養(yǎng)素養(yǎng)是人的素質(zhì)和修養(yǎng)的合稱。素質(zhì)指的是人的*些先天的解剖思想、道德品質(zhì)知識技能等方面，經(jīng)過長期鍛煉和培養(yǎng)所到達(dá)的水平，屬于后天性的條件。寫作素養(yǎng)，即寫作主體在寫作活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的素質(zhì)和修養(yǎng)，它是寫作主體思想意識、文化水平、價(jià)值觀念、思維方式、生活閱歷等的綜合反映。 勰在論述“馭文之首術(shù)，謀篇之大端〞時(shí)指出，作者應(yīng)“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭〞〔"文心雕龍·神思"。他認(rèn)為要領(lǐng)會(huì)為文之道，首先要積累知識辨明事理要參考自己的閱歷來獲得對事物的透徹理解并訓(xùn)練情致以整理、運(yùn)用文辭。他的主，正與我們強(qiáng)調(diào)的寫作主體在生活、文化知識、思想、審美幾個(gè)方面的素養(yǎng)相一致。寫作主體的生活素養(yǎng)①社會(huì)生活是寫作活動(dòng)的源泉，生活素養(yǎng)是人們從事寫作的根寫作主體要記述生動(dòng)的事件、塑造鮮明的形象、抒發(fā)對人生的感品，如茅盾的"子夜"、巴金的"家"、雪芹的"紅樓夢"等，表現(xiàn)的都是作家熟悉的生活，有的還隱含著自己的經(jīng)歷。司馬遷能寫出不朽的"史記"，一個(gè)重要原因就是在長期游歷中收集到大量的詳實(shí)的史料，思想、積累情感。脫離生活，或*些方面的生活儲(chǔ)藏缺乏，寫出的東西就會(huì)容干癟失實(shí)、缺乏生活氣息，或者根本無法寫作。去感覺，才能夠擴(kuò)大視野、豐富閱歷，加深對事物的認(rèn)識，使感性和理性的積累得到充實(shí)，寫起文章來，才會(huì)得心應(yīng)手、左右逢源。寫作主體的學(xué)識素養(yǎng)是通過后天學(xué)習(xí)習(xí)得的。13卷3571981寫作主體的思想素養(yǎng)〔人格品味〕詩調(diào)。杜甫假設(shè)無關(guān)心人民疾苦的意識，何來一代史詩.文天祥假設(shè)討論：比擬"金瓶梅"與"紅樓夢"風(fēng)格與風(fēng)格的不同。提示：兩者之間不僅是風(fēng)格的差異，更重要的是"紅樓夢"風(fēng)格之高雅。寫作主體的審美素養(yǎng)體，如詩歌、小說、散文，一般的議論文、說明文、實(shí)用文也包含著審美情趣，較高的審美感受能力、審美表現(xiàn)能力等。比起一般人，優(yōu)②審美創(chuàng)造需要激情和美學(xué)常識。美的創(chuàng)造需要一種激情。除了激情誘發(fā)和情感體驗(yàn)，學(xué)寫作的人還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握必要的美學(xué)常識和美學(xué)理論。有了豐富的美學(xué)常識和美學(xué)理論，無論是創(chuàng)造作品還是分析作品都容易進(jìn)入藝術(shù)的境界，也容易透過現(xiàn)象抓住美的本質(zhì)所在。