16.2《登泰山記》課件30張-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。導(dǎo)入導(dǎo)入登泰山記姚鼐1.了解作者姚鼐及桐城派的相關(guān)知識，了解游記的文體特點(diǎn)。2.掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識點(diǎn)，能疏通全文。3.學(xué)習(xí)本文烘托手法及比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。4.領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國壯美山河，陶冶情操。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、知人論世，切入課文作者簡介姚鼐（1731～1815），清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（公元1774年）以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕，五更時分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。寫作背景文學(xué)常識1、

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。如：《小石潭記》《桃花源記》《岳陽樓記》

2、桐城派是清代散文影響最大的一個流派，內(nèi)容上多宣傳儒家思想，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞。他們強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀。關(guān)于泰山二、初讀課文，整體感知（一）讀文正音汶（

）水

南麓（

）

砌石（

）

磴（

）

徂徠（

）

晦日（

）

絳皓（

）

若僂（

）

石罅（

）

膝蓋（

）樗蒱（

）wènlùqìdènghuìjiànglǚxiàxīchūpúcúlái（二）疏通文意·第一段

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。南面名作狀，向西北面名作狀，向東山的南面山谷的水山的北面山谷的水在分界判斷句思考：第一段寫了什么？口訣：山南水北為陽山北水南為陰明確：概述泰山的地理環(huán)境。（二）疏通文意·第二段

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。在從界限到達(dá)這山腳臺階沿著走就山頂（二）疏通文意·第二段

古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。稱判斷句石階幾乎已經(jīng)覆蓋像門檻一樣橫，擋照亮停留思考：第二段寫了什么？明確：敘述登山過程。（二）疏通文意·第三段

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。月底等待彌漫依稀天邊盡頭一會兒五顏六色升起承托有的人有的或紅或白思考：第三段寫了什么？明確：描寫山頂日出。朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六（二）疏通文意·第四段

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。思考：第四段寫了什么？明確：介紹泰山人文景觀。這模糊或缺失偏僻對趕不上（二）疏通文意·第五六段

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。思考：第五段寫了什么？明確：總述泰山景觀特點(diǎn)?？p隙青黑色聲音和蹤跡到平形的、方形的圓形的三、深入研讀，仔細(xì)品味登泰山的大致路線圖北面南面濟(jì)水汶水東西古長城日觀峰南麓中谷中嶺西谷思考1：找出作者登泰山的時間、路線圖。作者游蹤：乾隆三十九年十二月：自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。十二月丁未：與知府朱孝純子潁由南麓登，始循中谷，約中嶺（中溪山），循西谷，至其巔，望晚日照城郭。十二月戊申晦：五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。觀道中石刻。思考2：這篇文章的題目叫《登泰山記》，顯然是一篇游記，作者開篇為什么從“泰山的地理環(huán)境”寫起呢？而最后一句“最高日觀峰，在長城南十五里”，作者為什么要單獨(dú)描寫最高的日觀峰？

開篇從泰山的地理位置及周圍的山川形勢入筆，山南汶水西流，山北濟(jì)水東流，突出了泰山水繞山流，山水相映的特點(diǎn)；同時把山、水和長城置于廣闊的天地之中，烘托出了泰山高大雄偉的氣勢，為下文做鋪墊。

日觀峰是以古長城為參照來寫的，高高聳立的日觀峰突出了山勢的高峻挺拔，又為下面敘述登山線路和觀日出埋下伏筆。思考3：《登泰山記》為何詳細(xì)敘述描寫登山的過程以及沿途的自然和人文景觀？表現(xiàn)了作者怎樣的精神境界？

明確：《登泰山記》寫登山的艱難和登上山巔之后所見的雄渾開闊，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，目的是為了突出泰山的高峻。介紹沿途的自然和人文景觀，均為泰山的名勝古跡，有的古老的已經(jīng)模糊或缺失，表現(xiàn)的是泰山的古老風(fēng)貌?！兜翘┥接洝吩佻F(xiàn)了泰山的高峻壯美和古老文化，彰顯了作者熱愛祖國和名山大川的精神境界。思考3：作者在描寫泰山景色時有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“半山居霧若帶然”的描寫，“蒼山負(fù)雪”可否換成“蒼山被雪”？“明燭天南”可否換成“燭照天南”？“半山居霧”能否換成“半山有霧”呢，為什么？

明確：不能更換，在這里使用了動靜結(jié)合、擬人、比喻手法。（1）“負(fù)”字以擬人手法，顯出雪的厚度，使雪山奕奕傳神。（2）“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。（3）“居霧”以靜寫動，寫出霧輕，呈停聚不動的狀態(tài)。“若帶”以比喻手法寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

日出時極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之

日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂動靜結(jié)合

—擬人比喻色彩點(diǎn)染

—絢麗壯美思考4：作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？思考5：第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？（1）人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。（2）作用：既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。

覽景之趣：自然山水，觀照人生人生感悟：文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界:首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。人生感悟：冬天登山已不多見，姚鼐選擇歲除之日觀日出則更加少見。在萬家團(tuán)聚共度良時之日，于泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，表現(xiàn)了一種崇高的人生境界。正如他在詩中所寫：“男兒自負(fù)喬岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人?”思考6：結(jié)合《赤壁賦》和《登泰山記》的寫作背景，理解文中的人生感悟。思考7：概括本文語言特色明確：（1）善用傳