山水旅游文化課件

中國山水旅游文化1.在欣賞山水景觀美景的同時了解山水景觀的文化內(nèi)涵；2.掌握比德、暢神、移情的山水審美意識及其發(fā)展歷程；3.掌握山水景觀的旅游價值；

山水文化概述

山水文化在旅游文化中占有重要的地位。旅游就是游山玩水，這是許多人的看法。雖然眼光狹窄了點，可不管怎么說，游山玩水確實是旅游的主要內(nèi)容，因為旅游主要是欣賞大自然，而山山水水是大自然本身最美的部分

山水文化的概念山水文化指地貌特征具有典型性，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，有一定文化積淀，具有美學、文化、科學價值的自然景觀綜合體。

太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國度，是洞的世界與山水有關的名句一個政治人物步入政壇被形象地稱為“出山”。反之，離開政壇則被稱為“歸山”。“山高水險”“山雨欲來風滿樓”“萬水千山”“高山流水”“地裂山崩”唐代詩人李賀有“江山待有人才出，各領風騷數(shù)百年”的名句，今人毛澤東則有“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”山水與中國的古典哲學崇氣觀念是山水意識的哲理化從古到今，哲學與山水就進行過雙向交感，有著相互滲透、相互生成的歷史，所以說自然山水也哺育了中國的古典哲學。在古人看來，山水是氣組成的，人也是氣組成的，物我同源，天人合一，山水與人之間，存在著“氣”(陰陽二氣)這種共同的始基物質(zhì)?！兑捉?jīng)》與山水《易經(jīng)》是古人山水意識的升華與結(jié)晶《易·系辭下》云:“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象磚夭，俯則觀法放地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，齡是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！彪m然包羲氏是否歷史上實有其人，尚有爭議，但是此說向來沒有異議。《易經(jīng)》八卦《易經(jīng)》把對天地萬物的觀察，創(chuàng)造八個符號來反映山水意識，(乾卦)，象征天；(坤卦)，象征地；(坎卦)，象征水；(離卦)，象征火；(震卦)，象征雷；(巽卦)，象征風；(艮卦)，象征山；(兌卦)，象征澤。所以這八卦分別為表明天、地、水、火、雷、風、山、澤八種卦象?！兑捉?jīng)》稱“潤萬物者莫潤乎水”，道出了山水與世界萬物的產(chǎn)生、生長的關系。“比德”的山水審美“比德”觀的特點是以人的社會化道德內(nèi)容來類比自然山水,所以稱作“以德觀物”的山水觀。這一山水觀標志著中國古代人對自然山水世界開始擺脫簡單、直接、被動的物質(zhì)利益關系,而進化到以一種精神的滿足和愉悅來觀照、對待山水的較高層次。但它卻只是一種簡單的比附:人的抽象的道德品質(zhì)與山水的自然特征的類比?！氨鹊隆钡纳剿畬徝廊说木窭硐肱c山水的自然特征乃是經(jīng)過一種人為的拼合和比附而成,帶有功用論色彩——道德功用論。也就是說,“以德觀物”的山水觀從本質(zhì)上講還不是以純粹的審美心態(tài)來觀照自然,而只是一種以道德目的論而建立起來的山水觀照。

“暢神”的山水審美“暢神”則強調(diào)人的自然、真切、具體的審美感受,其主要方式是“興”，但另一方面“暢神”常常使審美主體超越單純的感官性的享受和生理性的愉悅，遮蒙山水景觀中具有相對獨立性的形式美感?！耙魄椤钡纳剿畬徝?/p>

移情美學盛行于19世紀后半期的歐洲，移情理論是指人們在觀照外界事物時，設身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成是有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志和活動。同時，人自身也受到對事物的這種錯覺的影響，和事物發(fā)生共鳴。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！比蒿L光泉州清源山老君巖安平橋西湖公園一、選擇觀賞位置二、把握觀賞時機三、抓住景觀特點四、領悟自然與人文的和諧五、以情觀景、融情于景六、其它要求旅游景觀的欣賞一、選擇觀賞位置

一般對于高大雄偉的地理事物或現(xiàn)象，如采取遠眺

對于山中的峽谷、洞、一線天之類的景觀，

如置身其中2.角度不同對于地貌酷似造型，如特定觀賞點1.距離不同

如3.俯仰對于瀑布之類景觀，（圖）適當距離仰視對于一些江河湖海，（圖）稍遠距離俯視對于比較小的湖沼池塘(圖)低臨水面對于山水有機組合的景觀，（圖）移步換景二.把握觀賞時機時刻如黃山云海、泰山日出日期如青海湖候鳥、吉林霧凇

季節(jié)如香山紅葉常用的構(gòu)景手法有：主配、層次、框景、借景等。1.主配主景：配景：和諧2.層次障景法隔景法以有限空間,造無限風景三.抓住景觀的特點－－－－－以園林為例鮮明突出烘云托月3.框景門框窗框洞框優(yōu)化組合審美對象創(chuàng)造純真、精練的景觀美4.借景：借外景襯托本景擴大園景四、領悟自然與人文的和諧1.自然景觀中的人文景觀欣賞：五臺山、大理三塔人文景觀布局和設計的基本思想是要因勢、得體，與自然景觀相協(xié)調(diào)，突出自然美的作用，使得人文景觀成為自然景觀美的襯托。

2.非自然景觀中的人文景觀——園林的欣賞3.風俗民情欣賞：一方山水一方情風俗民情是一定地區(qū)的人們與自然和諧相處的結(jié)果五、旅游景觀欣賞的最高境界：以情觀景、融情于景1.綜合感受景觀美2.發(fā)揮想象如：黃山迎客松3.移情于景，情景交融

①大江東去，浪淘盡，千古風流人物②問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流③孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流④天門中斷楚江開，碧水東流至此回⑤漫江碧透，百舸爭流4.登山涉水，求真求質(zhì)如：泰山十八盤、自古華山一條路六、景觀欣賞的其他要求1.景觀欣賞前的背景知識準備：2.景觀欣賞時的心理要求：保持心理節(jié)奏，邊欣賞邊思考

①通過景觀介紹、導游圖等，全面查看和了解有關資料如：趙州橋②確定旅游線路和交通工具

湖南武陵源

武陵源風景名勝區(qū)位于湖南省張家界市?？偯娣e264平方公里，由張家界國家森林公園、索溪峪和天子山等三大景區(qū)組成。武凌源以奇峰、怪石