教案：心靈的慰藉和寄托-宗教建筑

《心靈的慰藉和寄托—宗教建筑》教案設(shè)計(jì)烏魯木齊市第三十一中學(xué)：馬旭春《心靈的慰藉和寄托—宗教建筑》教案教材版本:人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)課程課題名稱(chēng)：心靈的慰藉和寄托—宗教建筑教學(xué)對(duì)象:高中一年級(jí)學(xué)生授課時(shí)間:1課時(shí)課題類(lèi)型：鑒賞教材分析：

宗教建筑是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)它也是社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。在人類(lèi)的歷史上宗教曾占據(jù)重要地位，本節(jié)教材圍繞世界三大宗教先后產(chǎn)生的順序，對(duì)它們的建筑特征加以總結(jié)歸納。課程中從美術(shù)作品的欣賞入手，在用美術(shù)語(yǔ)言理解作品的基礎(chǔ)上，了解宗教美術(shù)的特點(diǎn)。本課還是以美術(shù)的角度提高學(xué)生的欣賞能力和審美判斷能力。在增加學(xué)生認(rèn)知宗教建筑層面的同時(shí)，教材對(duì)學(xué)生在宗教信仰的感受層面也加以影響。把宗教美術(shù)作為人類(lèi)文化來(lái)學(xué)習(xí)，其中包含著人類(lèi)的追求和信仰，也滲透著人類(lèi)的智慧與創(chuàng)造。宗教美術(shù)也是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的，其藝術(shù)珍品是人類(lèi)文化的寶藏。我們尊重宗教，尤其尊重宗教文化，為學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在本課的學(xué)習(xí)中，了解世界文化，確立多元文化的觀(guān)念。教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生了解并感受宗教建筑的歷史文化價(jià)值，正確對(duì)待宗教藝術(shù)。能力目標(biāo)：進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法。

情感目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)宗教的性質(zhì)有一些感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞建筑藝術(shù)的方法，著重了解建筑是如何體現(xiàn)一定的思想觀(guān)念的，同時(shí)理解三大宗教建筑的特征。

2、幫助學(xué)生樹(shù)立正確對(duì)待宗教藝術(shù)的態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。教學(xué)難點(diǎn)：解決對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)，了解與宗教建筑相關(guān)的歷史文化知識(shí)。教學(xué)準(zhǔn)備：教材、課件、多媒體設(shè)備根據(jù)本科特征我采用多媒體教學(xué)模式。包括三大宗教建筑的圖片和相關(guān)視頻材料。教學(xué)方法：

觀(guān)察法，實(shí)踐法，討論歸納法，用多媒體展示相關(guān)視頻，并巧妙導(dǎo)出本科課題。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖課前準(zhǔn)備1、準(zhǔn)備多媒體課件及教學(xué)資料。2、穩(wěn)定學(xué)生情緒，準(zhǔn)備教學(xué)。1、準(zhǔn)備課堂學(xué)習(xí)資料。2、穩(wěn)定個(gè)人情緒，準(zhǔn)備上課。為了更好地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)入新課教師提問(wèn)：世界三大宗教？1、學(xué)生回答：世界三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教，以及他們的起源及創(chuàng)始人。2、還可以說(shuō)說(shuō)自己對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。講授新課一、出示課題：《心靈的慰藉和寄托—宗教建筑》學(xué)生進(jìn)入課堂教學(xué)主題。了解宗教的基本知識(shí)，談?wù)搶?duì)宗教的認(rèn)識(shí)樹(shù)立正確的宗教觀(guān)。教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖佛教建筑作品賞析講授新課：一、佛教建筑賞析（播放多媒體圖片或視頻）1、《桑奇大塔》的圖片賞析。學(xué)生觀(guān)看圖片進(jìn)行賞析。1、《桑奇大塔》構(gòu)思原始，象征印度神話(huà)中孕育宇宙的金卵。是中國(guó)古代佛塔的最早依據(jù)。通過(guò)視頻和圖片了解佛教建筑的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)佛教建筑的欣賞能力和審美判斷能力。2、《桑奇大塔》東塔門(mén)雕刻圖片賞析。1、雕刻題材主要是本生經(jīng)和佛傳故事。2、《樹(shù)神藥叉女》是古代印度生殖崇的產(chǎn)物。3、《婆羅浮屠》的視頻賞析1、簡(jiǎn)單了解《婆羅浮屠》的歷史。2、建筑的外形特征及象征意義。3、了解其中的雕刻作品。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)佛教建筑的特點(diǎn)。佛教建筑以塔狀建筑為其突出特征。以塔為中心，周?chē)ㄒ缘钐?、僧舍?；浇探ㄖ髌沸蕾p二、基督教建筑賞析（播放多媒體圖片或視頻）拜占庭式建筑賞析：播放《圣索菲亞大教堂》的圖片。學(xué)生觀(guān)看圖片進(jìn)行賞析。1、簡(jiǎn)單了解其歷史背景。2、了解他的建筑特征。通過(guò)視頻和圖片了解基督教建筑的特點(diǎn)，區(qū)分拜占庭式建筑、羅馬式建筑、哥特式建筑各自的特征和典型審美形式，提高學(xué)生對(duì)基督教教師播放《華西里·柏拉仁諾大教堂》圖片賞析。是有紀(jì)念性質(zhì)的俄羅斯風(fēng)格的拜占庭式建筑。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)拜占庭式建筑的特點(diǎn)。學(xué)生總結(jié):1、是十字架橫向與豎向長(zhǎng)度差異較小，其交點(diǎn)上為一大型圓穹頂。穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖基督教建筑作品欣賞教學(xué)過(guò)程在四個(gè)獨(dú)立的支柱上。2、拜占庭式將羅馬式結(jié)合了希臘式和阿拉伯風(fēng)格，大氣中包含精巧，靈性。方圓結(jié)合，多圓頂（君士坦丁堡索菲亞大教堂）。建筑的欣賞能力和審美判斷能力。設(shè)計(jì)意圖羅馬式建筑賞析：播放《比薩教堂建筑群》圖片。1、簡(jiǎn)單了解其歷史背景。2、了解他的建筑特征。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)羅馬式建筑的特點(diǎn)。學(xué)生總結(jié):1、羅馬式建筑發(fā)展了古希臘式的構(gòu)圖，使之更有適應(yīng)性。最有意義的是創(chuàng)造出柱式同拱券的組合，如券柱式和連續(xù)券，既作結(jié)構(gòu)，又作裝飾。2、羅馬式簡(jiǎn)潔，恢弘，大氣，壯觀(guān)。建筑多為立方型（古羅馬元老院）或純圓形（羅馬角斗場(chǎng)）房頂為等腰三棱柱（羅馬萬(wàn)神殿）哥特式建筑賞析：播放《米蘭主教堂》視頻。1、簡(jiǎn)單了解其歷史背景。2、了解他的建筑特征。教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)哥特式建筑的特點(diǎn)。教師活動(dòng)學(xué)生總結(jié):1、哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門(mén)、大窗戶(hù)及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感。2、哥特式采用紛繁復(fù)雜的雕刻，追求細(xì)節(jié)的具體化，多采用拱形教師活動(dòng)設(shè)計(jì)和高塔式建筑（米蘭大教堂，倫敦議會(huì)大樓，大本鐘）《巴黎圣母院》圖片欣賞《夏特爾主教堂》圖片欣賞《科隆主教堂》圖片1、簡(jiǎn)單了解其歷史背景。2、了解他的建筑特征。伊斯蘭教建筑作品欣賞三、伊斯蘭教建筑賞析（播放多媒體圖片或視頻）播放《泰姬·瑪哈陵》視頻1、簡(jiǎn)單了解其歷史背景。2、了解他的建筑特征。通過(guò)視頻和圖片了解伊斯蘭教建筑的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)伊斯蘭教建筑的欣賞能力和審美判斷能力。《奧爾馬清真寺》圖片欣賞《科多爾瓦清真寺》圖片欣賞了解他們的建筑特征。拓展播放《艾提尕爾清真寺》視頻了解新疆本土優(yōu)秀宗教建筑。了解他們的建筑特征。小結(jié)教師小結(jié)本課內(nèi)容。學(xué)生小結(jié)學(xué)習(xí)體會(huì)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教藝術(shù)本課總結(jié)：任何一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的宗教信仰，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)宗教是人們解決生命中一切痛苦的唯一法寶，是進(jìn)行心靈慰藉的唯一精神支柱。正是由于宗教的強(qiáng)大的精神作用，也被統(tǒng)治者作為統(tǒng)治國(guó)家的一個(gè)重要手段。古代創(chuàng)造的宗教藝術(shù)，當(dāng)時(shí)是一種宣傳品，并非單純的觀(guān)賞藝術(shù)品，但宗教藝術(shù)的創(chuàng)造者使館的人民群眾，他們懷著虔誠(chéng)的心情為他們的信仰貢獻(xiàn)他們的智慧和力量，凝聚著當(dāng)時(shí)人們的理想和幻想，所以他們是人類(lèi)文化寶藏中的珍品。但無(wú)論怎樣，歷史給我們留下了豐富的宗教美術(shù)作品，能夠讓我們直接面對(duì)宗教的神圣與威嚴(yán)。宗教到現(xiàn)在仍然是凈化人們心靈的文化產(chǎn)物。我們要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：尊重宗教