華南理工大學(xué)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典選講 柳永蘇軾李清照等課件

第五講柳永蘇軾李清照的詞一．柳永的生平

柳永（980？--1053？）原名三變，字耆卿，崇安（今福建省崇縣）人。因排行第七，又稱柳七。官至屯田員外郎，后世又稱柳屯田。他出身于世代儒學(xué)仕宦之家，其父柳宜曾任工部侍郎。他從小受到良好的文化教養(yǎng)，青年時(shí)期在汴京度過(guò)，生活放蕩，偎紅倚翠，使其聲譽(yù)大受影響；舉進(jìn)士，屢遭斥黜，宋仁宗竟批示：“且去填詞。”柳永受此打擊，調(diào)侃地稱自己是“奉圣旨填詞柳三變”。此后一段長(zhǎng)時(shí)間，他不以科舉為意，寫了大量通俗的詞篇，流傳極為廣遠(yuǎn)，“凡有井水飲處皆能歌柳詞，”但長(zhǎng)期的漫游，沒有固定的職業(yè)，使他的身心疲憊不堪?，F(xiàn)實(shí)迫使他不得不走回頭路。大約在四十七歲時(shí)再度應(yīng)科舉考試，中第，歷任余杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)等職。失意潦倒，相傳死時(shí)家無(wú)余財(cái)，由昔日相識(shí)的歌妓集資葬埋。

柳永的詞集《樂章集》收詞二百多首。(附《鶴沖天》)

二、柳永的詞作（一）歌妓詞在柳永之前，已經(jīng)有文人寫歌妓詞，但總是帶著狎客的眼光和情趣。而柳永是以較嚴(yán)肅的態(tài)度描寫她們的色、藝、才、情，反映她們的遭遇、不平、愿望。[作品]

定風(fēng)波

自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書無(wú)個(gè)。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過(guò)迷仙引才過(guò)笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，便千金慵覷。常只恐、容易蕣華偷換，光陰虛度。已受君恩顧，好與花為主。萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾、朝云暮雨。[分析]

《定風(fēng)波》寫一個(gè)被遺忘的歌妓的情態(tài)和愿望。流露了希望擺脫歌妓生涯，過(guò)正常人生活的樸素愿望。情意纏綿，筆調(diào)直率而細(xì)膩，是柳永“俚詞”的代表作。它受市井大眾的喜愛，但不為士大夫所接受。張舜民《畫墁錄》載，柳永去拜見當(dāng)時(shí)在朝中當(dāng)大官司的晏殊，晏公曰：‘賢俊作曲子么’？三變?cè)唬骸蝗缦喙嘧髑印！唬骸怆m作曲子，不曾道彩線慵拈伴伊坐’。柳遂退。”？可見“雅士”們的審美情趣與柳永的是不相同的，他們是不喜歡柳永的這類作品的?！睹韵梢罚ú胚^(guò)笄年）的主人公，是剛剛過(guò)了十五歲（笄年）的歌妓。她不滿意自己的歌舞陪笑生涯，害怕光陰虛度，因而盼望能為她作主的意中人娶她，讓她脫離苦境。[作品]八聲甘州對(duì)瀟瀟雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處、正恁凝愁?。ㄈ┒际性~都市詞，這是北宋城市繁榮在詞中的反映。柳永以帝都汴京，東南名城杭州、蘇州，西南重鎮(zhèn)成都，江南都會(huì)揚(yáng)州等為描寫對(duì)象的都市詞都寫得令人耳目一新。三、柳永詞作的審美情趣1．城市市民審美心理——骫骳從俗心態(tài)，以雅從俗。①說(shuō)盡說(shuō)透的富貴柳永的都市詞通過(guò)物質(zhì)生活的描寫來(lái)說(shuō)透富貴，體現(xiàn)出市民“以真為美”“以俗為美”的審美嗜好，這就與晏殊他們所強(qiáng)調(diào)的“富貴氣象”截然不同。因此，在晏殊看來(lái)，柳永根本不懂什么是富貴。②肆意暢言的艷情同是表現(xiàn)思婦的閨怨，溫庭筠的《菩薩蠻》，只用含蓄而委婉的筆觸，作側(cè)面迂回的烘襯，直到未句“雙雙金鷓鴣”才若隱若現(xiàn)地反照出思婦的孤寂。溫詞所體現(xiàn)的文學(xué)情味，是一種士大夫式的文雅、精美的趣味。它寫的雖是閨怨和艷情，可卻寫得“好色而不淫”、“風(fēng)流而蘊(yùn)藉”，契合正統(tǒng)文人那種“溫柔敦厚”的審美嗜好。而柳詞卻帶有一種市民色彩的文學(xué)情趣。它不講求含蓄，不講求文雅，而唯求暢快淋漓、一瀉無(wú)余地發(fā)泄和表露自己的真感情。從這個(gè)角度看，它就相當(dāng)?shù)湫偷伢w現(xiàn)著市民階層“以真為美”、“以俗為美”的審美嗜好。2．士大夫?qū)徝佬睦響n傷的羈旅情懷四、柳永詞的貢獻(xiàn)

1．發(fā)展了詞體。變舊聲作新聲，大量創(chuàng)作慣詞。2．?dāng)U大了詞境。3．發(fā)展了技巧——長(zhǎng)于鋪敘，慣用白描，語(yǔ)言“明白而家常?！彼伎碱}：1、從柳永作品看柳永俚詞的審美情趣；2、柳永《望海潮》的雅與俗。（一）蘇軾的生平

蘇試（1037-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。嘉祐二年（1057）中進(jìn)士，步入仕途。熙寧二年（1069）神宗任命王安石為相，實(shí)行變法，蘇軾對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。由于與新法不合，被迫遠(yuǎn)離朝政，先后任杭州通判、密州、徐州、湖州知州。元豐二年（1079），被政敵以“謗訕朝廷”罪名治罪，被捕入獄。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。建中靖國(guó)元年（1101），徽宗即位，遇赦內(nèi)遷，病死于常州。蘇軾的思想比較復(fù)雜，儒家思想和佛老思想在他世界觀的各個(gè)方面往往是既矛盾又統(tǒng)一的。在政治上他從儒家思想出發(fā)，排斥老莊為異端。在生活中他認(rèn)為“游于物之外”，則“無(wú)所往而不樂”，要求以安然的態(tài)度應(yīng)物。蘇軾的詞摧毀了詞狹隘的藩籬，替詞壇開辟了廣闊天地。他以詩(shī)為詞，擴(kuò)展詞的內(nèi)容到懷古、詠史、說(shuō)理、談玄、感時(shí)傷事等的抒寫，達(dá)到“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的境地。風(fēng)格上又在婉約的一統(tǒng)天下外，別開豪放與曠達(dá)。對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。（二）蘇軾的人生態(tài)度與蘇軾的詞

蘇軾的處世態(tài)度：

蘇軾的可貴之處，卻又在于他透徹通曉事理的睿智和善于變換角度看問題的聰明，這就賦予了他解脫憂患和經(jīng)常保持樂觀的非常人所及的能力，因此，與其說(shuō)蘇軾是一位天生的樂天派，則毋寧說(shuō)他是一位識(shí)透“天命”達(dá)觀主義者。在失意狀態(tài)的處世態(tài)度：《定風(fēng)波》：

處驚不變，失意淡然，任天而動(dòng)，坦然行事?！渡诒椤罚?/p>

“此生天命更何疑？且乘流，遇坎還止”即只要認(rèn)準(zhǔn)了“天命”就是，一切的一切且服從老天的安排，就像那古代的智者，心如“不系之舟”，“乘流則逝兮，得坎則止?！痹谄匠顟B(tài)的處世態(tài)度：

在日常生活的每一時(shí)刻尋覓人生的樂趣，有時(shí)甚至以品味自己的心境為快樂。

“……雖抱文章，開口誰(shuí)親？且陶陶樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”——《行香子》

徹底地?cái)[脫浮名虛利的牽拘，在“天真”的精神狀態(tài)中領(lǐng)略人生的快樂。[作品分析]《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）借中秋賞月的機(jī)會(huì)，充分表現(xiàn)詞人自己的豪爽與浪漫，表現(xiàn)對(duì)人間離恨的關(guān)切，對(duì)兄弟的懷念，對(duì)悲歡離合的曠達(dá)胸襟。胡仔《苕溪漁隱叢話》：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”陳廷焯《詞則·大雅集》：“純以神行，不落騷雅窠臼。太白之詩(shī)，東坡之詞，旨是異樣出色?！薄抖L(fēng)波》寫生活中的一次小經(jīng)歷，詩(shī)人手持竹杖，腳著芒鞋，在雨中照常舒徐行步，吟嘯不止。當(dāng)“同行狼狽”時(shí)，“余獨(dú)不覺”表現(xiàn)作者不因外界環(huán)境的變化而憂喜的心情，并且有一種隨遇而安、曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度?！耙凰驘熡耆纹缴本褪沁@種不避風(fēng)雨、聽任自然的生活態(tài)度的真實(shí)寫照。鄭文焯《手批東坡樂府》：“此足徵是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣?！薄段鹘隆罚ㄕ找皬洀洔\浪）以同樣的寫作意識(shí)，表現(xiàn)另一個(gè)生活片段。作者在蘄水邊騎馬而行，經(jīng)過(guò)酒家飲酒，醉后乘月色歸去，在皎潔的月光下，身感大自然美好，情不自禁地在一座溪橋畔熟睡到天亮。在這個(gè)幽美、靜謐、純潔境界里，寄托了作者所追求的精神世界。表現(xiàn)的是他在被貶的困境中，依然達(dá)觀自持，不以外力壓迫為意的胸襟。（三）蘇軾的婉約詞

蘇軾的婉約詞既有傳統(tǒng)詞風(fēng)的影響，又有自己獨(dú)特的風(fēng)格。[作品分析]《水龍吟》（似花還似非花）是蘇軾所寫詠物詞中最負(fù)盛名的。上片從楊花著眼，說(shuō)它“似花”又不“似花”，任其飄墜而無(wú)人顧惜。但它卻并非無(wú)情之物：它愁思難排，困頓入夢(mèng)，隨風(fēng)萬(wàn)里去尋郎君，夜雨之后，楊花變成了路上塵土，池中碎萍。似無(wú)寄托，又似有寄托，惜春和憐人交融在一起，是復(fù)雜而深含意蘊(yùn)的詠物詞?！霸佄镏~，自以東坡《水龍吟》為最工。”《洞仙歌》（冰肌玉骨）是蘇軾的名作，以豐富的想像取勝。小序說(shuō)明了此詞的誕生背景。蘇軾將一幅“君妃夏夜納涼圖”描繪得極為形象細(xì)膩：月明星稀，萬(wàn)籟俱寂，花香馥馥，水風(fēng)習(xí)習(xí)；花蕊夫人，風(fēng)姿旖旎，釵橫鬢亂，玉骨冰肌。風(fēng)流皇帝與貴妃，極盡綿綿情意，望星空而惜朱顏，賞明月而嘆流年暗中交替。三李清照詞作女性情懷《古今詞論》“男中李后主、女中李易安，極是當(dāng)行本色。前比太白，故稱詞家三李?！崩钋逭盏脑~之所以能卓然自成一家，一個(gè)頗為重要的原因在于：李清照正是以她特有的女性視角和女性筆觸去感知人生和抒寫感情，這才是成了李詞不同于一般男性詞人之作的特色。在李清照詞所呈現(xiàn)的女性特色之中，她的那種凄涼孤寂的情懷令人感受尤深。作為封建時(shí)代的一位女性，又作為一位才華很高卻又多愁善感的閨閣女詞人，李清照“注定”要與凄涼孤寂的情懷結(jié)伴一生。其一，被排斥在廣闊的社會(huì)生活之外?！巴ピ荷钌钌顜自S？……”（《臨江仙》）“小樓寒，夜長(zhǎng)簾幕低垂……”（《多麗》）“小樓閑窗春色深，垂簾未卷影沉沉”（《浣溪沙》）“人悄悄，月依依，翠簾垂”（《訴衷情》）其二，終究難逃的“秋扇見棄”的心理陰影。其三，李清照的詞女氣質(zhì)?！把耘c司合，安上已脫，芝芙草拔?！睂懺~的才華與本領(lǐng)，多愁善感的心理氣質(zhì)。李清照的這種情懷，實(shí)際也是其他女性詞人的共同情懷。魏夫人——宰相曾布之妻，魯國(guó)夫人。“不是無(wú)心惜落花，落花無(wú)意戀春華，昨日盈盈枝上笑，誰(shuí)道，今朝吹去落誰(shuí)家……”（“定風(fēng)波”）朱淑真——與李清照經(jīng)歷相似的官宦夫人。“獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神，無(wú)奈輕寒著摸人。此情誰(shuí)見，淚洗殘妝無(wú)一半，