馬克思主義經(jīng)典原著選讀考試重點

馬克思主義經(jīng)典原著選讀考試重點馬克思主義經(jīng)典原著選讀考試重點馬克思主義經(jīng)典原著選讀考試重點xxx公司馬克思主義經(jīng)典原著選讀考試重點文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度簡答1、《共產(chǎn)黨宣言》為什么是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物？答：第一，《共產(chǎn)黨宣言》的誕生就是不斷進行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物第二，《共產(chǎn)黨宣言》思想的發(fā)展是不斷進行理論創(chuàng)新的過程第三，《共產(chǎn)黨宣言》進行理論創(chuàng)新的另一方法就是不斷擴展自己的理論研究和實踐探索領(lǐng)域第四，馬克思和恩格斯還十分注重吸收科學(xué)成果，從而豐富自己的理論第五，馬克思和恩格斯進行理論創(chuàng)新的最重要方法是對當(dāng)時的社會發(fā)展趨勢和革命斗爭形勢進行研究，并在實踐中推進理論的發(fā)展2、《共產(chǎn)黨宣言》為我們理解和把握經(jīng)濟全球化提供了三點啟示。答：(1) 透析經(jīng)濟全球化的經(jīng)典文獻：A、 經(jīng)濟全球化的出現(xiàn)是社會生產(chǎn)力特別是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然，對此我們只能主動適應(yīng)和積極參與，而不能袖手旁觀或畏縮不前。B、 由資產(chǎn)階級開始和主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化具有快速發(fā)展和不斷變革的特征，對此我們必須對我國的社會主義生產(chǎn)關(guān)系進行適時的調(diào)整，以適應(yīng)我國社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展和國際經(jīng)濟形勢不斷變化的需要。C、 經(jīng)濟全球化使我國更加處在資本主義世界的包圍之中，如何抵御資本主義政治和文化對我國政治和文化的負面已經(jīng)成為非常嚴峻的任務(wù)。(2) 社會主義初級階段重視人的自由發(fā)展的理論依據(jù)。(3) 三個代表重要思想的理論基礎(chǔ)3、運用《費爾巴哈提綱》原指導(dǎo)實踐應(yīng)該處理好的幾個重要關(guān)系。答：首先，要在社會主市場經(jīng)濟的發(fā)展中正確處理好按照客觀規(guī)律辦事與充分發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。其次，要在社會主義改革中正確處理好加快經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌與鞏固、發(fā)展社會主義制度的關(guān)系。再次，要在社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中正確處理好實踐創(chuàng)新與正確實踐的關(guān)系。此外，要在社會主義改革和建設(shè)中正確處理好社會實踐主體的責(zé)任和利益的關(guān)系。最后，要在社會主義建設(shè)和改革中處理好務(wù)虛和務(wù)實的關(guān)系。4、兩個“必然”以及兩個“絕不會”。答：“兩個必然”：資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利。資本主義的基本矛盾得出社會主義代替資本主義的歷史必然性，在資本主義錯綜復(fù)雜、撲朔迷離的矛盾中，起決定作用的是社會基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有制的矛盾?！皟蓚€決不會”：無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的。5、對未來社會基本特征的科學(xué)預(yù)測。答：生產(chǎn)力的高度發(fā)展；實行生產(chǎn)資料公有制；對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)；用產(chǎn)品經(jīng)濟代替商品經(jīng)濟；在消滅和階級差別的基礎(chǔ)上國家開始消亡；實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和人與社會、自然和諧共生。6、理論武裝終身受用。答：有助于了解和把握科學(xué)社會主義的基本原理；有助于把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)向前推進；有助于樹立和堅定共產(chǎn)主義的理想和信念；有助于劃清馬克思主義同反馬克思主義、科學(xué)社會主義同反科學(xué)社會主義的界限。7、《怎么辦》思想建黨的主要內(nèi)容。答：第一，無產(chǎn)階級政黨必須把黨的思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。第二，工人階級必須以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷地從外部向工人階級灌輸科學(xué)理論。第三，無產(chǎn)階級政黨要培養(yǎng)工人群眾的階級意識和政治意識，領(lǐng)導(dǎo)他們進行政治斗爭。第四，無產(chǎn)階級必須有一個堅強的革命家組織作為領(lǐng)導(dǎo)核心。8、對列寧思想建黨原理的創(chuàng)新。答：第一，思想建黨理論創(chuàng)新的原則：堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，推進黨建理論的創(chuàng)新。第二，思想建黨理論內(nèi)容的創(chuàng)新：把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，以創(chuàng)新的精神推動馬克思主義的中國化。第三，思想建黨方法上的創(chuàng)新：堅持理論灌輸，探索思想政治教育的新思路。9、全面地闡述了馬克思主義的建黨原則，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。答：工人階級政黨是工人階級的先進組織，是工人階級有組織的部隊，是工人階級和其他一切群眾組織的領(lǐng)導(dǎo)者，必須堅持民主集中制，必須全黨共同遵守的統(tǒng)一紀律，必須加強同本階級群眾的聯(lián)系。10、列寧對黨的先進性建設(shè)的幾點意見。答：構(gòu)建了無產(chǎn)階級政黨先進性的理論體系；對執(zhí)政黨的先進性建設(shè)進行了初步思考；嘗試從動態(tài)考慮黨的先進性。11、什么叫商品生產(chǎn)權(quán)規(guī)律。答：商品生產(chǎn)所有權(quán)就是商品生產(chǎn)者直接占有自己的產(chǎn)品的權(quán)利。在簡單在生產(chǎn)中，勞動和所有權(quán)是統(tǒng)一的。商品生產(chǎn)者以自己的勞動占有自己的勞動，要占有別人的勞動產(chǎn)品就必須讓渡自己的勞動產(chǎn)品，按照等價交換原則，這就發(fā)生了商品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，這就是商品生產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)律。12、什么叫資本主義占有規(guī)律。答：資本主義占有權(quán)，就是資本家無償占有他人勞動產(chǎn)品的權(quán)利。在資本主義條件下，勞動和所有是分離的。勞動者直接參加勞動卻不能占有勞動產(chǎn)品，而資本家不勞動卻無償占有他人的勞動產(chǎn)品。資本表現(xiàn)為無產(chǎn)占有他人的勞動的權(quán)利，就是資本主義占有規(guī)律。13、《資本論》的科學(xué)的方法論。答：一是抽象方法。所謂抽象的方法，就是指在實踐的基礎(chǔ)上，利用分析等等的手段，通過邏輯思維的生動而復(fù)雜的機制，把認識對象中的非本質(zhì)、非主流的因素撇開，從中分解出一般的、本質(zhì)的、必然的因素，并以概念、范疇等思維方式把這些抽象出來的成果表達出來，從而使人們能更深刻而準確地把握事物的本質(zhì)。二是從抽象上升到具體的方法?！顿Y本論》的研究，從具體的事物和現(xiàn)象作為起點，以具體的概念作為論述的終點和歸宿。整部《資本論》，就是不斷地從抽象上升到具體的敘述過程中，也是事物本質(zhì)的不斷深化、外化的全面邏輯展開過程。三是辯證法?！顿Y本論》是馬克思把辯證法應(yīng)用于政治經(jīng)濟學(xué)的以一次嘗試。正是由于使用了辯證法，才使《資本論》成為了一個“藝術(shù)的整體”。14、《資本論》有助于我們科學(xué)認識現(xiàn)代資本主義。答：第一次明確提出政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人與人之間的社會生產(chǎn)關(guān)系；首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動兩重性學(xué)說，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論；建立了科學(xué)的剩余價值理論，發(fā)現(xiàn)了資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢；揭示了資本主義滅亡和社會主義產(chǎn)生并取得勝利的必然性，并遇見了未來的社會主義和共產(chǎn)主義社會的一些基本特征。16、《資本論》的文風(fēng)。答：用形象比喻闡釋抽象概念（通俗易懂）：類比——通俗思揭示了抽象概念的實質(zhì)，對比——清晰地點明不同概念和特征的區(qū)別；用事實材料制成邏輯結(jié)論（論據(jù)充分）；用格言名句強調(diào)自己觀點（言簡意賅）17、空想社會主義的主要貢獻。答：主要貢獻：首先他們的空想社會主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義。然后他們的空想社會主義已包含著辯證法和唯物史觀，他們都淋漓盡致地揭露了資本主義社會的基本矛盾和罪惡。最后他們提出了許多的積極的、天才的預(yù)測。歷史局限性：他們不了解社會主義代替資本主義的歷史必然性，堅持用理性原則改造社會。他們不了解無產(chǎn)階級斗爭的作用和意義，主張說說服和示范的方法改變社會。他們不了解工人階級的偉大歷史使命，把他們僅視為同情的對象。18、私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟社會的基本規(guī)律。答：使用物品成為商品，只是因為它們彼此為獨立進行私人勞動的產(chǎn)品，這種私人勞動的總和形成了社會總勞動。私人勞動能否轉(zhuǎn)化為社會勞動并且轉(zhuǎn)化成多少社會勞動，則是由建立在各個私人勞動者不同的主客觀生產(chǎn)條件中形成的社會必要勞動時間決定的。價值規(guī)律也是有社會必要勞動時間來決定商品價值量的規(guī)律。這一鐵的規(guī)律這陪著一切商品生產(chǎn)者的言行、動機和目的。生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要勞動時間起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強制地位自己開辟道路，在價值規(guī)律這個商品經(jīng)濟社會基本經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上，又派生出了供求規(guī)律、價格規(guī)律、競爭規(guī)律等等這些商品經(jīng)濟條件下的特有規(guī)律。19、如何正確認識和認識對待領(lǐng)袖、政黨、階級和群眾的相互關(guān)系。答：群眾是劃分階級的；階級通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持。辨析1、從總體上來看，馬克思和恩格斯認為東方落后國家有可能跨越資本主義發(fā)展階段而走向社會主義。答：這是正確的。從總體上看，馬克思和恩格斯認為東方落后國家有可能跨越資本主義發(fā)展階段而走向社會主義，但條件很嚴格，其中最根本的是要有開放的姿態(tài)，而不能閉關(guān)鎖國，在革命時期要積極參與國際社會主義運動，在建設(shè)時期要積極吸收發(fā)達國家的創(chuàng)造的生產(chǎn)力。2、至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。答：這句話不完全正確。因為在原始社會不存在階級斗爭，可是，在馬克思和恩格斯寫《共產(chǎn)黨宣言》的時候，人們還不知道原始社會的存在。只是到了很多年以后，摩爾根才發(fā)現(xiàn)原始共產(chǎn)主義社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，真正弄清了原始氏族的本質(zhì)及其和部落的關(guān)系。后來，恩格斯還在上述名言中才了一條注釋：在有文字記載的全部歷史。3、人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物。答：這句話是錯誤的。他們只把實踐理解為自然，甚至還不是人的自然。實踐在歷史領(lǐng)域更是被撲朔迷離的意識現(xiàn)象所掩蓋。舊唯物主義在歷史領(lǐng)域取得了一些成果，然而，對實踐的不理解使他們最終不能發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)和運動的規(guī)律。18世紀法國唯物主義者看到了環(huán)境對人的作用，而沒有看到人的實踐對環(huán)境的能動的改造作用。他們由于不理解實踐的意義，就必然在理論上陷入不可克服的矛盾之中。4、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。答：這句話是正確的。人不是天生就具有人的本質(zhì)的。人是以一定的方式進行生產(chǎn)活動的人，而人們在生產(chǎn)活動中必然結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的物質(zhì)的社會關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治、法律、宗教等各種社會關(guān)系。在所有的這些關(guān)系中，歸根到底生產(chǎn)關(guān)系決定、制約著其他社會關(guān)系。人的本質(zhì)是發(fā)展變化的。5、不成熟的理論是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況不成的階級狀況相適應(yīng)的。答：這句話是正確的。“生產(chǎn)狀況”是指英國剛剛有大工業(yè)，法國沒有；“階級狀況”是指，無產(chǎn)階級還沒有完全從勞動群眾中分化出來，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立還很不開展。6、列寧和馬爾托夫的觀點。答：二者的分歧的焦點是在，作為一個黨員要不要參加黨的一個組織。列寧認為，黨員只有參加黨的一個組織，黨才能成為一個集中統(tǒng)一、有嚴密組織的真正的工人階級政黨。馬爾托夫則主張，作為黨員只需經(jīng)常親自協(xié)助黨就行了。按照他的規(guī)定，就可以把一切愿意入黨的人全部吸收到黨內(nèi)來，不要求他們?nèi)繀⒓狱h的一個組織，也不用黨的紀律約束他們。這樣一來，任何一個罷工或者知識分子，都有自行報名入黨的權(quán)利，從而使當(dāng)時去明確的組織界限，變成一個成為復(fù)雜，組織渙散和不定型的團體?；煜苏h和階級的區(qū)別，無法使黨在吸收黨員使區(qū)分空談家和實際工作者，而且它是自相矛盾的。論述1、《費爾巴哈提綱》的實踐意義。答：第一，辯證唯物主義的認識論是能動的反映論原理，決定了社會主義改革必須始終堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線。要能動地認識和把握我們尚未了解的客觀事物，思想僵化、封閉是不行的，必須堅持在實事求是的基礎(chǔ)上不斷地開闊視野，解放思想。改革開放以來，我們黨正是通過堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，去能動地認識和把握社會主義改革和建設(shè)的客觀規(guī)律，初步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，取得了舉世矚目的偉大成就。解放思想、實事求是是社會前進的強大力量。第二，只有實踐才能檢驗和證明真理的原理，要求社會主義市場經(jīng)濟理論的建立和完善必須以實踐為標準。由于社會主義市場經(jīng)紀仍在不斷探索和發(fā)展之中，社會主義市場經(jīng)濟理論目前還不夠成熟和完善，一些不同社會思潮的理論觀點也在以社會主義市場經(jīng)濟理論面目出現(xiàn)，檢驗這些理論觀點是非對錯不能靠爭論，只能實踐。同樣，要檢驗社會主義市場經(jīng)濟理論是否是成熟和完善的科學(xué)理論，也必須以社會主義改革和建設(shè)的偉大社會實踐為標準。第三，革命性原理，為社會主義改革和建設(shè)指明了正確方向。實踐的革命性原理要求人們在改革開放中，不僅要有符合客觀實際的良好改革愿望，而且要有能夠?qū)⒘己玫母母镌竿吨T實踐并能夠取得良好成效的正確措施，只有這樣，才能始終保持環(huán)境和人的活動相一致。第四，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和的原理，為我們提供了認識和解決改革開放中的深層次問題?！叭说谋举|(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”這一重要原理，使我們明確了社會主義改革最根本的是要按照促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求，改革和調(diào)整社會中的各種不適當(dāng)關(guān)系。在社會改革和發(fā)展過程中遇到的所有疑難問題中，只有抓住人的本質(zhì)這個關(guān)鍵，深入到復(fù)雜的社會聯(lián)系和矛盾中去，才能找到解決問題的正確答案。第五，社會生活的本質(zhì)是實踐的原理，揭示了社會主義的生命在于不斷從實踐中創(chuàng)新。人是社會的主體，社會發(fā)展史是一部人類通過社會實踐改造主客觀世界的歷史，馬克思正是從這意義上將實踐歸結(jié)為生活生活的本質(zhì)。社會主義從產(chǎn)生到發(fā)展，都是與人類的社會實踐緊密聯(lián)系在一起，并隨著社會實踐的不斷開闊、創(chuàng)新而不斷深化、發(fā)展的，只有實踐才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想和宗旨，只有在實踐中而不是在口頭上和爭論中去干社會主義，社會主義才能旺盛，只有不斷地在實踐中創(chuàng)新，社會主義才能永葆生機和活力。第六，哲學(xué)的立足點的原理，要求馬克思主義哲學(xué)必須立足和面向不斷變化發(fā)展的現(xiàn)代社會。馬克思主義哲學(xué)必須立足現(xiàn)實，關(guān)注現(xiàn)實，深入到社會現(xiàn)實中去，深入研究問題和指導(dǎo)解決問題，讓哲學(xué)為現(xiàn)實生活服務(wù)。第七，改造世界是哲學(xué)的根本認識的原理，要求馬克思主義哲學(xué)必須成為一門致力于推動社會改革和發(fā)展的科學(xué)。要求我們不斷總結(jié)提高，將在改革開放中取得的感性認識即使上升到理性認識，自覺經(jīng)受時間的檢驗，使自身不斷發(fā)展和完善，在新世界的水珠一改和建設(shè)中充分發(fā)揮實踐的巨大指導(dǎo)作用，成為一門不斷推動社會主義改革和發(fā)展的科學(xué)理論。2、列寧對黨的先進性理論的豐富發(fā)展。答：第一，黨的先進性在于當(dāng)使用先進的理論武裝起來的。沒有革命的理論，就不會有革命的運動。革命理論能使一切社會主義者團結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運動革命理論來確定斗爭方式和活動方式。只有以先進理論為指南，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。第二，黨的先進性在于當(dāng)時工人階級的先進部隊。當(dāng)時工人階級的一部分，但不是普通的一部分，而是工人階級中的先進的那一部分。整個現(xiàn)代社會所依據(jù)的真理。黨是無產(chǎn)階級的先進分子組成的。黨是階級的、覺悟的、先進的階層，是階級的先鋒隊。第三，黨的先進性在于當(dāng)有嚴格的紀律。無產(chǎn)階級要保持先進性，具有戰(zhàn)斗力和凝聚力，就必須有嚴格的紀律。第四，黨的先進性在于黨是有組織的而且是按照民主集中制原則組織起來的部隊。每一個黨員都必須編入黨的一個組織，生活在組織之中。沒有組織就沒有無產(chǎn)階級政黨。黨必須有統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的紀律和統(tǒng)一的行動，為了做到這一點，必須嚴格執(zhí)行黨的綱領(lǐng)和黨的章程，每一個黨員都必須參加黨的一個組織并在其領(lǐng)導(dǎo)工作。黨內(nèi)一切事物由一律平等的全體黨員直接或通過代表來處理，當(dāng)?shù)乃胸撠?zé)人、所有領(lǐng)導(dǎo)人員、所有機構(gòu)都是選舉出來，是必須向黨員做工作報告的，是可以撤換的。強調(diào)黨內(nèi)的民主運作和民主氛圍，強調(diào)中央對全黨的權(quán)利實行嚴格集中領(lǐng)導(dǎo)。第五，執(zhí)政黨的先進性在于高的重視黨員質(zhì)量。執(zhí)政黨由于執(zhí)掌了國家政權(quán)這種特殊而又具有腐蝕性的東西，其黨員隊伍和干部隊伍極易發(fā)生質(zhì)變，所以執(zhí)政黨要保持黨的先進性就必須始終如一地保持無產(chǎn)階級先鋒隊的純潔性，這就涉及到提高黨員質(zhì)量，增強黨的戰(zhàn)斗力的問題。第六，執(zhí)政黨的先進性在于善于正確處理與人民群眾的關(guān)系。當(dāng)時不是先進、黨的執(zhí)政有沒有合法性都涉及到正確處理與人民群眾的關(guān)系問題，這個問題如果不處理好，黨的先進性就無從談起。人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本。第七，執(zhí)政黨的先進性在于能夠有效地領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)。全黨特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會管理經(jīng)濟，成為內(nèi)行，要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)。4、《資本論》的價值取向。答：第一馬克思把人的自由和全面發(fā)展作為人類社會發(fā)展的最終的和崇高的目標。人的自由和全面發(fā)展的目標的實現(xiàn)是一個漫長的過程，它的最終實現(xiàn)必須經(jīng)過許多不同的階段，每一個特定的階段都是人類社會從必然王國走向自由王國不可缺少的環(huán)節(jié)。在不同的發(fā)展階段上又牢記我們發(fā)展的最終目標，我們就能把目的論和階段論結(jié)合起來，真正確立以人為本的發(fā)展理念。第二馬克思把價值和剩余價值的唯一源泉歸結(jié)為人的勞動，體現(xiàn)了尊重勞動，從上勞動的以人為本的精神。資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會關(guān)系。馬克思資本論是更廣義的、更有發(fā)展前途前途的科學(xué)。第三馬克思描繪了人類走向未來理想社會的美好前景。在馬克思看來，資本主義生產(chǎn)方式是一般社會生產(chǎn)方式的一個歷史規(guī)定的形式，資本主義生產(chǎn)方式和其他生產(chǎn)方式一樣，也是在一定的物質(zhì)條件下進行的。在這一物質(zhì)條件基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。而正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，推動了資本主義社會由低級向高級發(fā)展，也在不斷地為人的自由和全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會準備現(xiàn)實條件。3、如何認識領(lǐng)袖、政黨與群眾關(guān)系。要按照馬克思主義的原則，正確認識和處理領(lǐng)袖、政黨、階級和群眾的關(guān)系，對領(lǐng)導(dǎo)人的宣傳要實事求是，禁止無原則的歌功頌德。堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，并不是降低和否定個人的作用，集體領(lǐng)導(dǎo)必須和個人分工負責(zé)相結(jié)合。要明確地規(guī)定每個領(lǐng)導(dǎo)成員所負的具體責(zé)任，做到事事有人管，人人有專責(zé)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是黨的力量之源泉和執(zhí)政基礎(chǔ)，黨領(lǐng)導(dǎo)群眾，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，群眾路線是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。能否始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的生死存亡和興衰成敗。黨和人民群眾是雨水關(guān)系，黨離不開人民群眾，人民群眾也離不開黨。領(lǐng)袖的作用就是代表黨領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)現(xiàn)真理并實踐真理，使人民產(chǎn)生那種推動歷史發(fā)展的凝聚起來的創(chuàng)造力。領(lǐng)袖離不開人民群眾，人民群眾也離不開領(lǐng)袖，領(lǐng)袖是能夠用人格魅力和真理對別人產(chǎn)生主動信仰凝聚力，領(lǐng)袖的人格魅力就是能夠與人民群眾密切聯(lián)系，領(lǐng)袖的智慧來源于密切聯(lián)系群眾的社會實踐活動，領(lǐng)袖的一切社會實踐依靠的是人民群眾。因為領(lǐng)袖的智慧來源于人民群眾，所以領(lǐng)袖的思想是為人民利益服務(wù)的。只有密切聯(lián)系群眾，在群眾中調(diào)查研究才能真正了解人民群眾的利益需求，也能獲得人民群眾的智慧。密切聯(lián)系群眾才能為人民利益服務(wù)，才能產(chǎn)生人民主動信仰而凝聚起來的創(chuàng)造力，人民凝聚起來的創(chuàng)造力是人類歷史發(fā)展的動力。沒有人民群眾就不會產(chǎn)生領(lǐng)袖，沒有領(lǐng)袖的人民群眾是一盤散沙，一盤散沙的人民群眾只能是強者精英的弱肉強食的食物。政黨與階級的關(guān)系是十分密切的。首先，政黨是階級的一部分。沒有階級，就無所謂政黨。在原始社會和共產(chǎn)主義社會，政黨都不會存在。但是，政黨不是階級的普通的一部分，而是它最積極、最能代表其階級利益、最能帶領(lǐng)階級進行斗爭的一部分。一個階級為了使自己組織起來，能夠作為一個階級而行動，就必須組織自己的政黨來領(lǐng)導(dǎo)。政黨也必須依存于一定的階級，代表本階級的利益，沒有本階級群眾的擁護，它也不能存在和發(fā)展。其次，政黨是階級斗爭的產(chǎn)物。沒有階級斗爭的需要，政黨就不會產(chǎn)生。但是，政黨并不是隨著階級的產(chǎn)生同時產(chǎn)生的，它是階級斗爭發(fā)展到近代的產(chǎn)物，是近代社會中一種特有的政治現(xiàn)象。其三，政黨是階級成熟的產(chǎn)物，是階級從自在階段轉(zhuǎn)變到自為階段的標志。一個自在的階級，是不能組織政黨的。只有當(dāng)一個階級逐漸發(fā)展成熟，進到自為的階段，其先進部分能清楚地認識本階級的利益時，才能組織自己的政黨。同時也只有組織自己的政黨，才能使本階級成為自為的階級。政黨和階級的關(guān)系，也有許多復(fù)雜和特殊的情況。處理好領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾四者關(guān)系的根本思路處理領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾四者關(guān)系特別是黨群關(guān)系的根本思路就是堅持貫徹黨的群眾路線，而其中貫徹把握的基本原則就是民主集中制，內(nèi)在于其間的基本保證就是要真正建立起以民主集中制為核心的包括集體領(lǐng)導(dǎo)制度、個人分工負責(zé)制度、監(jiān)督制度等一系列行之有效的制度。把堅持貫徹黨的群眾路線作為處理上述四者關(guān)系特別是黨群關(guān)系的根本思路，最令人信服的理由或根據(jù)是，黨的群眾路線的要旨是“從群眾中來，到群眾中去”。一些重要句子1、只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力，才能有可靠的根據(jù)把握社會的發(fā)展。2、人的自由的自覺活動是人的本質(zhì)。3、資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷革命化，否則不能生存下去。4、只有在消滅了私有制和階級對立，實現(xiàn)人人平等的共產(chǎn)主義社會，每個人的自由發(fā)展才能成為一切人自由發(fā)展的條件。5、舊唯物主義及費爾巴哈沒有認識到實踐在人類活動形成和社會歷史發(fā)展中的真正意義和作用。6、對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客觀的或者直觀的形式去理解，而不是把他