人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案（精選13篇）

第頁人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史教案（精選13篇）七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇1

●教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過傳聞故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的愛好，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生比照課本學(xué)問獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾畫出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)分”，“勞動(dòng)創(chuàng)建人”綻開。

●教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問與實(shí)力：

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和駕馭有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)學(xué)問。

過程與方法：

培育學(xué)生的視察力、想象力以及獨(dú)立思索和進(jìn)行比較的實(shí)力。

情感看法與價(jià)值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，培育珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

●教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和駕馭本課的基本內(nèi)容。

●教學(xué)方法

識(shí)圖分析法、探討歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。

●教學(xué)媒體

1、教具打算

投影儀、多媒體電腦。

2、素材打算

“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時(shí)支配

1課時(shí)

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入：

我們宏大祖國(guó)有特別悠久的歷史。根據(jù)古代的傳統(tǒng)說法，從傳聞中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有很多動(dòng)人的有意義的故事。其中有很多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的狀況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳聞。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，原委是從哪里來的？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講解并描述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

（展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

神話終歸只是神話，現(xiàn)在誰也不會(huì)信任真有這樣的事。那么，人類歷史原委應(yīng)當(dāng)從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演化、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

（板書）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，老師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)覺人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書）

一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的學(xué)問，回答以下兩個(gè)問題：

1、元謀人生活的年頭距今多長(zhǎng)時(shí)間？

2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)覺的，詳細(xì)在什么地方？

3、講解并描述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段學(xué)問，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)潔的石器工具，知道火）

老師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)分。

（板書）

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？依據(jù)學(xué)生的回答老師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生留意老師說明化石的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動(dòng)起來重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮砜纯次覈?guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人。

（板書）

二、北京人

（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的學(xué)問，回答以下問題：

1、北京人生活的年頭？

2、北京人是什么時(shí)候發(fā)覺的，詳細(xì)在什么地方？

3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？

5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，11017年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）

結(jié)合學(xué)生回答，老師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和運(yùn)用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和運(yùn)用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)分。北京人生活的運(yùn)用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫柔潮濕。山上山下，生長(zhǎng)著樹林、灌木和豐茂的野草。猛烈的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)峻的威逼著北京人的平安。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

老師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)潔和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具終歸太簡(jiǎn)陋了，他們獲得的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力氣，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同應(yīng)付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)運(yùn)用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，運(yùn)用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？

（展示“火的運(yùn)用”三組圖片）老師舉例講解對(duì)北京人來說，運(yùn)用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)逐野獸、增加人的體質(zhì)）

老師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力氣，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。

（板書）

三、山頂洞人

（板書）

時(shí)間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：駕馭磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的起先

（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？

比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）

（板書）

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：駕馭磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族（

說明“氏族”的定義）

（課堂總結(jié)）今日我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活狀況。比照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織

北京人

山頂洞人

●板書設(shè)計(jì)

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時(shí)間：距今約70—20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并運(yùn)用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時(shí)間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：駕馭磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的起先

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：駕馭磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇2

[教學(xué)目標(biāo)]

一、學(xué)問與實(shí)力

（一）學(xué)問目標(biāo)

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的相識(shí)，駕馭西周分封制。

（二）實(shí)力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本課培育學(xué)生查閱資料，識(shí)別歷史地圖，合作的實(shí)力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和駕馭基礎(chǔ)學(xué)問，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治看法干脆影響著國(guó)家的存亡。培育學(xué)生綜合分析和概括、歸納的實(shí)力。

二、過程與方法

通過分組，熬煉學(xué)生的合作實(shí)力；通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組探討等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體協(xié)助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，增加課堂容量。

[度價(jià)值觀]

通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，相識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的抗拒，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過肯定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。

[重點(diǎn)]

我國(guó)的原始人類。

[難點(diǎn)]

通過奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

新授課。

[方式與方法]

綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[教學(xué)思路]

課前導(dǎo)學(xué)。

1、據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、實(shí)力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

2、夏、商、西周朝代更替狀況表格。

3、有實(shí)力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。

二、教學(xué)滲透

1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。

2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和駕馭歷史學(xué)問、總結(jié)學(xué)問要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。

[教學(xué)過程]

1、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會(huì)的有關(guān)內(nèi)容，到原始社會(huì)末期，公元前20xx年，禹建立了中國(guó)歷第一個(gè)國(guó)家——夏。從今奴隸制在我國(guó)建立。

2、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對(duì)夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個(gè)大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò)清楚的駕馭。

一、夏朝

1、建立時(shí)間：公元前20xx年。

2、都城：陽城。

3、建立人：禹。

4、禹死后，傳位給啟，從今世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最終一個(gè)國(guó)王是桀。

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

2、商朝最終一個(gè)國(guó)王：紂（暴君），酷刑炮烙。

3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實(shí)行分封制。

西周后期，政局混亂，發(fā)生了國(guó)人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的劇烈抗拒。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的抗拒。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分組探討。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點(diǎn)的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探究，要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

找尋歷史

[學(xué)問與實(shí)力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事務(wù)、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)駕馭學(xué)問的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用實(shí)力；

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維實(shí)力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培育；

3、口頭表達(dá)實(shí)力的熬煉。

[情感看法與價(jià)值觀]

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的緣由。

[要求]

1、開動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點(diǎn)顯明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

活動(dòng)課。

[方式與方法]

以探討為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

[授課過程]

介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客細(xì)心設(shè)計(jì)旅游線路。假如老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢？那么，請(qǐng)你們起先行動(dòng)吧！

【找一找】利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出xx地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。

【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)當(dāng)導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁，讓老師及全體同學(xué)一起來了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

【議一議】讓學(xué)生就如何愛護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡綻開探討，自由發(fā)言，提出合理建議。

【評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)比出家鄉(xiāng)一日游或XX地一日游的設(shè)計(jì)線路。最終，由老師來評(píng)議出線路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。

原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

學(xué)問與實(shí)力目標(biāo)：

1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而相識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感看法與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)建出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的才智與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增加學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的敬重之情。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

[課時(shí)]

1課時(shí)。

[課型]

新授課。

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1、導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2、探究過程

（1）老師出示探究問題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)改變和天災(zāi)影響大，食物來源不足夠，須要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出起先農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的相識(shí)。

（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生視察、比較河姆渡的原始居民建立的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組探討、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：視察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的詳細(xì)地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生視察、分析該時(shí)代文化遺址分布的狀況，找尋分布特點(diǎn)。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最終一段小字，然后激勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，探討大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

3、鞏固小結(jié)

（1）出示話題：我國(guó)的原始居民過著什么樣的生活？你情愿生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（依據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，隨意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）

（2）小制作：看看誰能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)好用的表格，對(duì)所學(xué)學(xué)問進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

4、舉薦作業(yè)

（1）制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳聞、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小學(xué)問。

（2）有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)夫耕作的苦與樂。

附：板書設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間——距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

4、河姆渡居民會(huì)建立房屋，還會(huì)開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間——距今五六千年。

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。

4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時(shí)間——距今四五千年。

2、地點(diǎn)——山東大汶口。

3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇3

[教學(xué)目標(biāo)]

1、學(xué)問與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演化;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。

2、過程與實(shí)力：通過分析史料和搜集資料，培育學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的實(shí)力，培育提取有效信息的實(shí)力。

3、情感看法與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)建了輝煌的文明，培育學(xué)生民族驕傲感和民族自信念;通過具體了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)看法;通過學(xué)習(xí)詩人屈原，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教化。

[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教學(xué)過程]

導(dǎo)入新課(故事法)

我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲得信息,文字對(duì)我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?(學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等)

一、文字的演化

1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(讓學(xué)生有一個(gè)感性相識(shí))

2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對(duì)哪種文字最感愛好呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)

3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今日的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的，我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝起先的。

商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、小結(jié)：隨著書寫工具的改變，字體也發(fā)生了很大的改變。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對(duì)文字字體演化有了簡(jiǎn)要的了解)。可見，隨著時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演化,向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。

漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們酷愛我們的漢字,并寫英雄字好嗎?

(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教化功能，既可以使學(xué)生清楚駕馭我國(guó)漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增加學(xué)生精確運(yùn)用漢字的本事，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好，更能夠培育學(xué)生視察和歸納問題的實(shí)力。)

[過渡：隨著對(duì)天象的視察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來。]

二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)

(1)什么叫歷法?

(2)夏朝的歷法的獨(dú)創(chuàng)、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深化思索他們的作用。讓學(xué)生課下接著搜集24節(jié)氣的諺語。

三、扁鵲

⑴名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法

⑵補(bǔ)充扁鵲的資料，培育學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的實(shí)力

四、屈原

詩歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

(說明:《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩。表達(dá)了崇高炙熱的酷愛祖國(guó)和人民的激情。同時(shí)通過閱讀和分析《離騷》，教化學(xué)生相識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國(guó)憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求志向堅(jiān)韌奮斗的精神。)

五、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂

供應(yīng)一些資料供學(xué)生了解。

六、整合學(xué)問：綱要學(xué)問圖(可讓學(xué)生自己畫，小組相互溝通)

七、總結(jié)相識(shí)：(總結(jié)出今日的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生接著探究)

1、通過學(xué)習(xí)這些學(xué)問，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你準(zhǔn)備怎樣接著去了解呢?

2、對(duì)于這些學(xué)問，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎?

3、約定：把自己探究的成果相互溝通和展示。

附：板書設(shè)計(jì)

1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文

2、我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝起先的。

3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完擅長(zhǎng)商朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。

5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。

6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原創(chuàng)建出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。

7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

一、學(xué)問實(shí)力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培育用主動(dòng)觀點(diǎn)和主動(dòng)分析方法相識(shí)和分析歷史問題的實(shí)力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意實(shí)行的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。

三、情感、看法、價(jià)值觀：揭露秦的暴政，確定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及-暴政的歷史功績(jī);相識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】

重點(diǎn)：

1、大澤鄉(xiāng)起義

2、秦朝的滅亡

難點(diǎn)：

1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)夫起義的影響

2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用

【教學(xué)突破】

秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)夫起義爆發(fā)的主要和根本緣由，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的干脆緣由，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些學(xué)問，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)學(xué)問點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。

【教學(xué)打算】

老師：1、秦末農(nóng)夫起義動(dòng)態(tài)圖課件

2、秦暴政內(nèi)容的課件

學(xué)生：1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料

2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

【教學(xué)過程】

一、引入新課

1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立，而這個(gè)國(guó)家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇實(shí)行了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)夫起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今日的新課————陳勝吳廣起義。

2、講解：秦始皇是一位宏大的封建帝王，其在中國(guó)歷的功績(jī)不行抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。

二、起義的緣由

1、確定學(xué)生收集的史料，告知學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。

2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深化理解秦暴政。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的相識(shí)。

三、大澤鄉(xiāng)起義

1、講解并描述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)夫起義的重要緣由，而干脆的緣由卻是因?yàn)檠诱`軍期。究竟是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在老師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣緣由誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)夫起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的狀況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國(guó)歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)夫起義由此起先。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))

3、指圖分析，告知學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于閱歷不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)夫起義接著發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫起義最為。

四、秦朝的滅亡

1、分析秦末農(nóng)夫起義形勢(shì)圖，告知學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍漸漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最終一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)記，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)夫起義的結(jié)果

五、老師總結(jié)

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇5

課題

清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和閉關(guān)政策

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)問識(shí)記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽

2．實(shí)力培育運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)詳細(xì)問題詳細(xì)分析

3．情感教化a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國(guó)落后

重難點(diǎn)

1．重點(diǎn)清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展

2．難點(diǎn)資本主義萌芽發(fā)展的障礙

教學(xué)過程

訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整

指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)

一、導(dǎo)入新課

二、新授

〈一〉清朝前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〔板書〕

1、康熙帝復(fù)原和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施

a、嘉獎(jiǎng)墾荒屯田〔板書〕

b、重視興修水利

c、多次減免租稅

d、提倡勤儉節(jié)約

小結(jié)這些措施的實(shí)行鞏固清朝的統(tǒng)治

促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展，到乾隆時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出旺盛景象

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)原和發(fā)展?fàn)顩r

a、耕地面積的擴(kuò)大與人口的增長(zhǎng)

b、糧食產(chǎn)量的大幅度提高

c、經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大

農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提

問清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達(dá)，表現(xiàn)在哪些方面？

①、激勵(lì)商人開礦

②、南京、廣州的絲織業(yè)青出于藍(lán)，超過蘇州

③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大

④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來

在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)旺盛起來

3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)

北京、蘇州、揚(yáng)州都是繁華的城鎮(zhèn)

4、讓學(xué)生思索，集體探討

清朝前期的經(jīng)濟(jì)，為何能逐步得到復(fù)原和發(fā)展。

啟導(dǎo)

歷史上把這個(gè)時(shí)期稱為什么？〔康乾盛世〕

疏導(dǎo)

人民的抗拒斗爭(zhēng)

清朝政府調(diào)整政策

人民群眾辛勤勞動(dòng)

七年級(jí)上冊(cè)歷史教案篇6

[教學(xué)目標(biāo)]：

一、學(xué)問實(shí)力：了解秦的暴政，識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭(zhēng)的史實(shí)。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意實(shí)行的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。駕馭農(nóng)夫起義的動(dòng)態(tài)圖。

三、情感、看法、價(jià)值觀：通過本科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生相識(shí)到秦的暴政是激起農(nóng)夫抗拒和秦滅亡的主要緣由，，確定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績(jī);相識(shí)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】