居住小區(qū)景觀營(yíng)建探究

居住小區(qū)景觀營(yíng)建探究摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷開(kāi)展以及人們環(huán)境意識(shí)的逐漸進(jìn)步,居住小區(qū)的景觀環(huán)境在人們心中的地位越來(lái)越高,人們不斷對(duì)居住小區(qū)景觀提出更高的要求。提出了在新形勢(shì)下建立高品質(zhì)居住小區(qū)景觀的途徑,使居住小區(qū)景觀更好地為人們效勞。關(guān)鍵詞:居住小區(qū);景觀;營(yíng)建keyrdsresidentialunity;landsape;nstrutin居住小區(qū)景觀是城市居住小區(qū)乃至居住區(qū)的重要組成部分,新形勢(shì)下城市化進(jìn)程的加快,居住小區(qū)在城市建立中比重不斷增大,個(gè)別城鎮(zhèn)已經(jīng)到達(dá)40%~50%。因此,居住小區(qū)景觀的建立程度,直接影響城市景觀建立的程度,影響城市人們的生活居住程度以及整個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境程度。我國(guó)居住小區(qū)景觀建立的開(kāi)展大致經(jīng)歷了3個(gè)階段:一是簡(jiǎn)單綠化階段。建國(guó)初期至20世紀(jì)80年代,消費(fèi)力的滯后導(dǎo)致人們對(duì)居住小區(qū)的要求是有房可住,這一時(shí)期居住小區(qū)景觀建立以簡(jiǎn)單綠化為主。二是景觀美化的階段。20世紀(jì)80~90年代,隨著經(jīng)濟(jì)的大幅增長(zhǎng),人們環(huán)境意識(shí)的逐漸進(jìn)步,越來(lái)越多的人不再滿足于有房可住,還要求優(yōu)美的居住環(huán)境。這一時(shí)期居住小區(qū)景觀的營(yíng)建以美化為主,形式、風(fēng)格多樣。三是生態(tài)安康的階段。20世紀(jì)90年代至今,社會(huì)的不斷進(jìn)步和生態(tài)和諧概念的普及化,使居住小區(qū)的景觀建立目的逐漸從風(fēng)景優(yōu)美向生態(tài)安康過(guò)渡。目前我國(guó)居住小區(qū)的景觀開(kāi)展正處于第3個(gè)階段,人們不斷對(duì)居住小區(qū)的景觀環(huán)境提出新的要求。因此,加強(qiáng)對(duì)居住小區(qū)景觀的研究,進(jìn)步居住小區(qū)景觀建立程度,勢(shì)在必行。1景觀大環(huán)境意識(shí)營(yíng)建居住小區(qū)的景觀必需要有大環(huán)境意識(shí)。而目前大多數(shù)居住小區(qū)的景觀環(huán)境營(yíng)建屬于就事論事,尚未將其放入景觀大環(huán)境中考慮[1-3]。一是符合城市規(guī)劃。居住小區(qū)景觀必須放在居住區(qū)景觀的范圍下考慮,進(jìn)而符合城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中關(guān)于本地塊的綠地布局和規(guī)劃,才能延續(xù)城市綠脈,與城市綠地景觀融為一體。二是考慮居住小區(qū)周邊詳細(xì)環(huán)境的影響。在對(duì)居住小區(qū)進(jìn)展景觀設(shè)計(jì)時(shí),要對(duì)小區(qū)周邊環(huán)境進(jìn)展詳細(xì)調(diào)查,使居住小區(qū)景觀環(huán)境符合周邊山水建筑格局。如周邊有綠地、自然山脈,那么景觀建立中必須考慮景觀的延續(xù)性,從地形上預(yù)留景觀綠色通道;如周邊有高大建筑,在景觀植物設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮耐陰植物設(shè)計(jì),而不應(yīng)將小區(qū)景觀作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體來(lái)考慮。2多學(xué)科交融當(dāng)前我國(guó)城市傳統(tǒng)居住小區(qū)景觀營(yíng)建采用的形式屬于“先規(guī)劃-再建筑-后景觀〞互相獨(dú)立的設(shè)計(jì)方式,容易使人產(chǎn)生景觀即綠化的思想,導(dǎo)致人們心理歸屬感的喪失、鄰里關(guān)系的冷淡、文化的空虛等一系列問(wèn)題。而從如今景觀意義上來(lái)講,規(guī)劃作為景觀的底版,而建筑那么是景觀的元素,三者是互相貫穿的。居住小區(qū)的景觀營(yíng)建需要城市規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林(景觀)3個(gè)專業(yè)互相結(jié)合,同時(shí)要深化進(jìn)展生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、城市地理學(xué)等多學(xué)科貫穿研究。不應(yīng)當(dāng)將景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)孤立的對(duì)象,同時(shí)景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該形成以景觀設(shè)計(jì)為核心、多學(xué)科互相理解的知識(shí)底蘊(yùn)。在詳細(xì)的景觀營(yíng)建過(guò)程中,應(yīng)從多層次、多學(xué)科去考慮。3景觀地域意識(shí)小區(qū)景觀作為詳細(xì)地域的實(shí)體,必須融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境才能到達(dá)其最正確效果。一是景觀與文化。居住小區(qū)的景觀必須和當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合,文化具有地域性,這樣就形成了無(wú)法復(fù)制的景觀。另外,景觀與文化交融也進(jìn)步了景觀的品味與內(nèi)涵。二是景觀材料。居住小區(qū)的景觀材料的選擇必須以當(dāng)?shù)夭牧蠟橹?。硬質(zhì)景觀應(yīng)采用當(dāng)?shù)氐纳绞冉ㄖ牧?軟質(zhì)景觀以鄉(xiāng)土植物為主。當(dāng)?shù)氐木坝^材料是最經(jīng)濟(jì)的,也是最合適當(dāng)?shù)丨h(huán)境。因此,選用當(dāng)?shù)鼐坝^材料效果最好,最容易形成優(yōu)美景觀。4人性化與精神層次景觀的效勞對(duì)象是人,居住小區(qū)景觀作為與人最接近的景觀形式必須滿足人的各種需要,如安康、心理、精神等[4-6]。一是公眾參與性。在居住小區(qū)的景觀建立中需要引入公眾參與形式,國(guó)外很多城市建立中都有公眾參與提議。在進(jìn)展居住小區(qū)景觀建立中,要考慮居住小區(qū)的景觀使用者,即多考慮小區(qū)業(yè)主的需求,而不是純開(kāi)發(fā)商的商業(yè)化需要。二是景觀安康性。營(yíng)建居住區(qū)景觀時(shí),應(yīng)選擇對(duì)小區(qū)居民和周邊人群安康的景觀材料,如排除一些漆樹(shù)等易過(guò)敏樹(shù)種、二球懸鈴木等掉毛球樹(shù)種等。同時(shí),可采用一些桂花、菖蒲等這些可以散發(fā)對(duì)人體安康有益物質(zhì)的樹(shù)種,或木槿等對(duì)有毒氣體有較強(qiáng)的吸附性的樹(shù)種。三是人性化風(fēng)格。景觀營(yíng)建風(fēng)格應(yīng)以自然式為主,排除一些大面積的廣場(chǎng)鋪裝、噴泉等非人性化的景觀,應(yīng)營(yíng)建綠樹(shù)成蔭、有自然地形變化的自然式景觀。四是安康與交流。安康與交流是人們必需的生理和心理需求,居住小區(qū)需營(yíng)造既有利于身心安康又有利于鄰里交往的場(chǎng)所來(lái)緩解居民的生活壓力,淡化彼此生疏感,促進(jìn)人與人之間的和諧。居住小區(qū)中的一塊籃球嘗一排座椅等,都可以形成互相交流、慰藉心靈的空間。五是精神層次。在居住小區(qū)景觀的營(yíng)建中應(yīng)注意對(duì)景觀意境的營(yíng)造,所謂“一花一草見(jiàn)精神〞。如松柏,耐寒、常青,群植可營(yíng)建莊嚴(yán)環(huán)境,孤植可意喻堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。竹,秀逸有神韻,品格虛心能自持,品德高尚不俗,生而有節(jié),視為氣節(jié)的象征。另外,花崗巖的厚重,太湖石的輕巧,傳統(tǒng)園林的曲徑通幽,西方景觀的規(guī)那么大氣都能展示不同的景觀意境。5景觀生態(tài)性生態(tài)學(xué)作為科學(xué)與社會(huì)的橋梁,是一門(mén)連接生命、環(huán)境和人類社會(huì)的有關(guān)可持續(xù)開(kāi)展的系統(tǒng)科學(xué)。居住小區(qū)景觀在城市中占重要地位,是生態(tài)建立的重要場(chǎng)所。只有面向生態(tài)過(guò)程的景觀建立才能真正實(shí)現(xiàn)城市與自然的和諧、自然環(huán)境與人的和諧,從而到達(dá)可持續(xù)開(kāi)展[7-9]。一是引入綠量概念?，F(xiàn)行居住小區(qū)綠地指標(biāo)如綠地率、綠地覆蓋率等都存在不同程度的缺陷,屬于平面的指標(biāo)而不是立體的指標(biāo),不能完好反映出居住小區(qū)的景觀建立指標(biāo),在此應(yīng)引入生態(tài)學(xué)上的綠量概念,對(duì)居住小區(qū)景觀綠化進(jìn)展空間化控制,增加立體綠化的比率,如垂直綠化、屋頂綠化、廊架綠化等,以進(jìn)步居住小區(qū)的景觀生態(tài)性。二是確定景觀過(guò)程論。把景觀當(dāng)成一種過(guò)程去理解,從小苗木到大樹(shù),景觀本就是一種過(guò)程,盡量不搞大樹(shù)移植。而目前很多居住小區(qū)出于商業(yè)目的,為了追求立竿見(jiàn)影的效果,移栽或種植超大規(guī)格的非適齡苗木。這種急功近利、違背生態(tài)規(guī)律的做法為日后管理埋下隱患,那些由于斷根截枝處理而深受重創(chuàng)的苗木很難恢復(fù),無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的生態(tài)效益,同時(shí)其原生長(zhǎng)地由于缺乏了這些大樹(shù),生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴(yán)重破壞。三是生態(tài)型設(shè)計(jì)。居住小區(qū)景觀營(yíng)建應(yīng)符合當(dāng)今社會(huì)開(kāi)展的和諧主題,形成可持續(xù)開(kāi)展的景觀。因此,有必要引入生態(tài)型設(shè)計(jì)。例如使景觀水體與雨水、污水形成一個(gè)完好水循環(huán)系統(tǒng);營(yíng)建生態(tài)建筑如太陽(yáng)能燈,帶發(fā)電功能的景觀風(fēng)車等。6景觀藝術(shù)化居住小區(qū)景觀作為視覺(jué)審美的對(duì)象,必須是美的,但不僅限于視覺(jué)美,應(yīng)是一種藝術(shù)美,藝術(shù)是生活的反映,從某種意義上說(shuō),居住小區(qū)景觀是一種自然與人工、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,融哲學(xué)、教育、心理、美術(shù)、音樂(lè)等于一體的綜合美。居住小區(qū)的美不僅要包括地形地貌、山水、植物、建筑小品等物質(zhì)因素,還包括人文、歷史等社會(huì)因素。以及符合整體布局美、主題形式美、四季景觀美、章法韻律美等美學(xué)法那么[10-12]。7結(jié)語(yǔ)隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,居住小區(qū)景觀在人們的日常生活中將占據(jù)更加重要的位置。居住小區(qū)景觀必須立足景觀大環(huán)境基儲(chǔ)以多學(xué)科理論為指導(dǎo),挖掘地域特征,才能滿足人們生活、精神等多方面需要,形成一個(gè)生態(tài)穩(wěn)定、形式優(yōu)美的理想家園環(huán)境。8參考文獻(xiàn)[1]金濤,楊永勝.居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建[].北京:中國(guó)城市出版社,2022.[2]胡紋.居住區(qū)規(guī)劃原理與設(shè)計(jì)方法[].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2022.[3]黃曉鶯.居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)[].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1994.[4]林其標(biāo).住宅人居環(huán)境設(shè)計(jì)[].廣州:華南理工大學(xué)出版社,2000.[5]吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2001.[6]吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)與景觀學(xué)的教育[j].中國(guó)園林,2022,20(1):2-5.[7]夏海山.城市建筑的生態(tài)轉(zhuǎn)型與整體設(shè)計(jì)[].南京:東南大學(xué)出版社,2022.[8]夏健,藍(lán)剛.景觀系統(tǒng)在居住小區(qū)形態(tài)規(guī)劃構(gòu)造中的作用[j].規(guī)劃師,2022,20(