淺析女性主義理論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用

淺析女性主義理論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用淺析女性主義理論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用【摘要】作為一種社會(huì)批判理論，女性主義以其獨(dú)特的視野詮釋著整個(gè)社會(huì)中女性的生存姿態(tài)。20世紀(jì)80年代，西方的女性主義伴隨著中國(guó)改革開放的步伐進(jìn)入到了大陸學(xué)者的研究范圍，并于90年代中期被引入到了新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，從而引領(lǐng)著新聞傳播學(xué)向著更為積極、平衡的方向開展?！娟P(guān)鍵詞】女性主義方法論新聞傳播學(xué)應(yīng)用女性主義理論在被引入到新聞傳播學(xué)領(lǐng)域論文聯(lián)盟后，多年來在眾多學(xué)者的關(guān)注下，也獲得了較大開展，但仍面臨一些為難困境，需要更多的新聞傳播界的理論學(xué)者予以關(guān)注，以期這一理論在新聞傳播學(xué)中得到更好的應(yīng)用，從而促使群眾傳播媒介可以大放異彩。一、女性主義研究綜述女性主義作為一種西方社會(huì)思潮，發(fā)源于十八世紀(jì)的自由女性主義。女性主義的開展可分為前期、中期和后期。前期強(qiáng)調(diào)女性針對(duì)男性而言的專有權(quán)；中期突出兩性差異；后期對(duì)抗本質(zhì)主義的規(guī)定。在這三個(gè)開展歷史進(jìn)程中，女性努力尋找自身的開展空間，爭(zhēng)取準(zhǔn)確的自我定位。到了二十世紀(jì)八十年代，后現(xiàn)代女性主義開場(chǎng)追求兩性平等，開場(chǎng)沖破家庭的束縛，爭(zhēng)取在外界得到自我肯定，尋找自身的準(zhǔn)確定位，從而推動(dòng)了女性主義理論的蓬勃開展。女性主義源頭可以追溯至文藝復(fù)興時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)期意大利的達(dá)斐爾特與我國(guó)孔子的教育思想類似，他也指明了教育對(duì)象的有教無類，認(rèn)為應(yīng)該不管貴賤，拋開性別，人人都可以入學(xué)進(jìn)展學(xué)習(xí)，并把自己的思想付諸理論。這種辦學(xué)思想和方式的傳播使得承受教育的女性開場(chǎng)增多，并將更多的思維啟蒙意識(shí)傳給更多的人。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)婦女首先舉起了爭(zhēng)取婦女人權(quán)、對(duì)抗社會(huì)壓迫的大旗。18世紀(jì)至19世紀(jì)初，女性主義的目的是爭(zhēng)取和男性一樣的政治權(quán)利：選舉權(quán)、受教育權(quán)以及工作的權(quán)利，并獲得了宏大成就，越來越多國(guó)家的女性獲得了與男性一樣的參政權(quán)利，隨之而來的是女性教育的廣泛展開以及女性就業(yè)人數(shù)的不斷增加。20世紀(jì)中期，女性主義進(jìn)入到了本質(zhì)性的開展階段，從外表的爭(zhēng)取權(quán)利平等進(jìn)入到了批判性別歧視和男性中心主義的階段，有了一個(gè)真正意義上的覺悟。這一時(shí)期，女性主義逐漸擺脫了傳統(tǒng)意義上的反對(duì)男性主義濃重的政治話語權(quán)，并走進(jìn)了西方高等教育與研究機(jī)構(gòu)，作為一個(gè)特定的教育和研究領(lǐng)域逐漸開場(chǎng)形成規(guī)模。1978年，美國(guó)傳播女學(xué)者蓋爾塔奇曼與別人合著的論文集?爐床與家庭：媒介中的女性形象?出版，這是性別與傳播研究史上最具有里程碑意義的一部作品，標(biāo)志著傳播學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域女性主義媒介研究正式成立。我國(guó)的新聞傳播學(xué)界，由于起步較晚，加之受西方思潮的影響，對(duì)女性主義理論的研究根本上是對(duì)西方成果的直接借鑒。1995年出版的?新聞與傳播研究?雜志第3期中系列地刊出了一批女性主義研究文章，這幾篇國(guó)外女權(quán)主義者的文章僅僅描繪了她們國(guó)家的媒介與婦女關(guān)系的情形。而我國(guó)學(xué)者重點(diǎn)討論的是媒介使用的性別差異和傳播權(quán)與婦女人權(quán)等問題。我國(guó)的新聞傳播學(xué)者結(jié)合外國(guó)的研究思路，對(duì)女性主義開場(chǎng)了自己的外鄉(xiāng)化研究，在?新聞傳播的文化批評(píng)?一書中，鮑海波教授對(duì)當(dāng)今中國(guó)的新聞傳播活動(dòng)中對(duì)女性的定位及關(guān)注進(jìn)展了研究，她認(rèn)為女性在新聞傳播中出現(xiàn)三重缺席：1、新聞傳播主體的女性缺席，即女性話語權(quán)的缺失；2、新聞內(nèi)容中的女性缺席，即對(duì)女性的報(bào)道極少；3、新聞受眾的女性缺席，例如女性看電視大多是看電視劇、家居、美食及電視購(gòu)物等節(jié)目。二、女性主義理論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用在我國(guó)，外鄉(xiāng)化的女性主義研究自20世紀(jì)80年代出現(xiàn)于傳統(tǒng)文學(xué)和群眾電影的研究領(lǐng)域，但并未引入到傳統(tǒng)媒介當(dāng)中，這樣也就未能引起新聞傳播學(xué)界的關(guān)注。盡管那時(shí)女性主義和傳播學(xué)都已在中國(guó)生根發(fā)芽，但二者的真正結(jié)合卻是1995年在北京召開的第四次世界婦女大會(huì)推動(dòng)下的結(jié)果。1997年，全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所承當(dāng)了國(guó)家一項(xiàng)重要課題媒介中的女性形象，主要研究工程是群眾媒介中的女性形象分析，自此大力推動(dòng)了女性主義理論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用。女性主義思潮與中國(guó)新聞傳播學(xué)研究相結(jié)合，是媒介文化研究的主要成果之一。上世紀(jì)九十年代，群眾文化遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)，摒棄嚴(yán)肅、神圣、深化等意義，消解價(jià)值、消解意義，追逐平面化、零散化和享樂化，關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注個(gè)體的特性，恰到好處地迎合了從方案經(jīng)濟(jì)來的中國(guó)人的精神需求，也緩解了他們身處現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的生存壓力，因此它倍受人們青睞。于是，以娛樂性、商業(yè)性、消費(fèi)性為主要特征的群眾文化在中國(guó)大地上的流行就成為順應(yīng)潮流的事。女性主義鮮明地表現(xiàn)出它對(duì)群眾傳媒中展現(xiàn)出的性別成規(guī)〔steretype〕的批判態(tài)度。比擬常見的包括新聞報(bào)道中的女性形象分析、媒介廣告中的女性形象分析、肥皂劇〔電視連續(xù)劇〕及TV中的女性形象分析等。實(shí)際上，媒介中的女性形象分析是一種文本分析，它較多的采用了文學(xué)批評(píng)中典型形象分析的方法，從性別權(quán)利的構(gòu)造觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)群眾傳媒中所表現(xiàn)出的與女性有著特殊關(guān)系的文本加以分析、歸納，從中觀照女性在社會(huì)中所處的獨(dú)特位置，并探尋構(gòu)成這種文本的內(nèi)在機(jī)制。外表上看，女性人物和女性話題在媒介報(bào)道中頻繁出現(xiàn)，占盡風(fēng)頭，但進(jìn)入到社會(huì)文化層面分析，在西方新聞報(bào)道中出現(xiàn)最多的女性根本是刑事案件和災(zāi)難性的受害者、某位重要男性的親屬、娛樂界或體育界的明星，這三類女性的定位都是以男性為坐標(biāo)，處處表達(dá)出男性的價(jià)值判斷和審美興趣。這種女性化的真相實(shí)際上是女性在媒介中被邊緣化和私人化，并在男性視域里受到更大的文化貶抑。正如研究者劉伯紅所說：在商品經(jīng)濟(jì)條件下，色情暴力作品中女性形象大量成為新的賣點(diǎn)〔女性形象的商業(yè)化〕以及色情暴力作品中女性形象的扭曲反映，就是這種深化的不平等的一種表現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)色情暴力作品的討論和在這些問題上的女性主義呼聲，也可能預(yù)示著婦女解放進(jìn)程中的一場(chǎng)更為深化的革命。①受眾是新聞傳播活動(dòng)的客體，對(duì)受眾的研究是新聞傳播領(lǐng)域中的一個(gè)重要方面。研究者認(rèn)為，我國(guó)的新聞受眾中存在女性受眾缺席現(xiàn)象。女性受眾缺席的原因：一是產(chǎn)品少，即新聞報(bào)道中的女性缺席，主要表現(xiàn)為女性在新聞報(bào)道中的比例很少,新聞報(bào)道中存在著對(duì)女性角色和定型的不平衡描繪；二是工人少、指導(dǎo)少，即新聞消費(fèi)部門中的女性缺席。包括新聞媒介中的女性從業(yè)人員少,指導(dǎo)層中的女性更少,控制者大論文聯(lián)盟都是男性,女性在消費(fèi)部門的缺席間接導(dǎo)致了受眾中的女性缺席；三是關(guān)注少，即傳統(tǒng)文化中女性缺席是受眾中女性缺席的深層原因。我國(guó)長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治導(dǎo)致女性整體素質(zhì)較低,對(duì)女性的關(guān)注和認(rèn)識(shí)都存在一定的偏頗，家庭中女性承當(dāng)了大局部的家務(wù)勞動(dòng),女性沒有承受才能和承受時(shí)間,導(dǎo)致女性受眾的缺席。②三、女性主義理論研究的前景與缺乏女性主義理論的引入，為新聞傳播學(xué)研究注入了新的活力，前景非常廣闊。但在開展中也有明顯的缺乏之處，詳細(xì)表如今以下幾個(gè)方面：第一，理論深度不夠。由于女性主義理論本身就是一種從西方引入的理論，我國(guó)學(xué)者在研究過程當(dāng)中多受拘泥，對(duì)這一理論多是集中在外表上的一些研究，沒有從本質(zhì)方面進(jìn)展更進(jìn)一步地深化與討論。理論家將這一理論引入到新聞傳播學(xué)領(lǐng)域后，深度挖掘也是不夠。在史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，研究者的研究著作大為可觀，但在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域，可以將女性主義理論應(yīng)用到新聞傳播學(xué)中的研究著作確實(shí)少之又少。原因除自身缺乏創(chuàng)新性以外，還有對(duì)國(guó)外女性主義理論的開展動(dòng)態(tài)缺乏關(guān)注，缺乏對(duì)國(guó)外最新理論的借鑒。第二，研究領(lǐng)域比擬狹窄。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)女性主義理論的研究面比擬窄，主要集中在對(duì)西方女權(quán)主義流派各自的理論及研究方法的介紹，同時(shí)在實(shí)證研究方面，一方面介紹西方女權(quán)主義的文本分析樣本和實(shí)證研究樣本，另一方面運(yùn)用西方理論開展國(guó)內(nèi)的文本分析和實(shí)證調(diào)查研究。由此說來，國(guó)內(nèi)關(guān)于女性主義理論的研究領(lǐng)域面比擬狹窄，仍需進(jìn)一步拓寬。第三，外鄉(xiāng)化色彩淡保由于女性主義理論本身就是從西方引入的，拿到中國(guó)后，不免帶有西方濃重的文化色彩，而中國(guó)本質(zhì)上的外鄉(xiāng)色彩意識(shí)淡薄，沒有可以很好和中國(guó)的開展?fàn)顩r結(jié)合起來。在引入西方理論的同時(shí)，更好的消化和吸收那么是最重要的問題。盡管在開展過程中，女性主義理論仍有缺乏，但其前景仍是非常廣闊的。尤其是如今，女性主義方法論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用已是越來越廣泛。眾多的研究者已開場(chǎng)意識(shí)到這一理論的重要性，并在這一領(lǐng)域開場(chǎng)了新的研究，研究?jī)?nèi)容除女權(quán)主義研究外，還涉及到了社會(huì)女性主義、生態(tài)女性主義等新的內(nèi)容。正是因?yàn)榕灾髁x方法論的引入，才使得新聞傳播學(xué)中的開展更為廣闊，才會(huì)使新聞報(bào)道中女性與男性到達(dá)一個(gè)質(zhì)的平衡。使得報(bào)道中女性的角色不僅局限于家庭、消費(fèi)及男