《先秦諸子選讀》情景式默寫

《先秦諸子選讀》情景式默寫《先秦諸子選讀》情景式默寫《先秦諸子選讀》情景式默寫《先秦諸子選讀》情景式默寫編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:《先秦諸子選讀》情景式默寫1.《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.《論語》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。3.《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣。4.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達(dá)你的心情有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎5.《論語》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。6.《寡人之于國也》中表現(xiàn)孟子主張教民的措施的句子是：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。7.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已?！?。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！?.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。9.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說：“故不積跬步，無以至千里”。10.《論語》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。11.荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。12.《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”這與韓愈《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。13.莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”。14.莊子在《逍遙游》中哪幾句表明才算是真正的逍遙游就是：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。15.《生于憂患，死于安樂》分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。16.《生于憂患，死于安樂》中說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨；餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。17.《逍遙游》中作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙，而達(dá)到這種境界的三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。18.《論語》中孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚長處避免短處，那就要：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。19.《論語》告訴我們面對別人的誤會，我們應(yīng)該：人不知而不慍，不亦君子乎20.《論語》中曾子每天從哪些方面來反省自己句子是：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎21.《論語》中孔子認(rèn)為要實事求是，不要不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。22.《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，與《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。23.青年擔(dān)當(dāng)著國家社會興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》曾子所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！弊悦恪?4.現(xiàn)實社會中，不尊師不虛心求教者常有之，對這樣常妄自尊大、師心白用的人，我們可以引用《論語>中“三人行，