淺議犯罪亞文化與青少年犯罪青少年犯罪的著名案例

[淺議犯罪亞文化與青少年犯罪]青少年犯罪的著名案例90對青少年犯罪率的遞增起到直接而又明顯的作用。一、犯罪亞文化的概1886（ubcultureSubculture在一個社會的某些義；（2）由奉行這些不同主流文化的價值觀念和行為模式的人組成的社會群體，這是其派生含義。隨著社會發(fā)展，“亞文化”一詞已經(jīng)突破文化學(xué)范疇而被引入犯罪學(xué)研究之中，美國犯罪學(xué)家艾伯特？科恩在1955形成犯罪亞文化理論，將其概念定義為：犯罪亞群體在犯罪活動中逐漸形成并予以信奉和遵守的。與主流文化相對立的價值標(biāo)準(zhǔn)、行為方式和現(xiàn)象的綜合體。該理論運用社會學(xué)的觀點來解釋犯罪現(xiàn)象，特別是指未成年人違法犯罪的理論的總稱。二、犯罪亞文化的產(chǎn)生原因一定的社會總是與一定的文化現(xiàn)象相適應(yīng)，犯罪亞文化的產(chǎn)生亦是如此，具體來講表現(xiàn)在以下方面：（一）不同利益群體所獲利益不均，產(chǎn)生個體心理失衡，為犯罪亞文化的產(chǎn)生奠定心理基礎(chǔ)在一個社會群體之中，不同文化觀念價值體現(xiàn)不同的利益傾向。由于教育、財產(chǎn)等方面的差異，主體所獲得的利益分配不均勻。當(dāng)這種不均勻的持續(xù)發(fā)展時，由于不能通過主流文化的手段在現(xiàn)有利益分配機(jī)制下得到滿足，利益主體就會尋求另一種極端的違法犯罪的方式來實現(xiàn)。由于這一利益群體成員沒有社會經(jīng)濟(jì)地位而被社會排斥，所以持有相同思想而又處境相同的亞文化群體就糾集在一起。力圖相互支持、相互滿足彼此需要尋求能感受到自己存在價值的生活方式，包括參加犯罪團(tuán)伙和從事犯罪活動。出身社會底層的青少年，長期被傳統(tǒng)社會排斥，幾乎沒有獲得成功的機(jī)會，卻可以較多的接受較多的非法機(jī)會，這樣便結(jié)成自己的犯罪團(tuán)伙進(jìn)行違法犯罪活動，形成一種脫離社會主導(dǎo)文化的犯罪亞文化群體。（二）主流文化價值暴露出的弱點為犯罪亞文化的產(chǎn)生提供了溫床青少年是一群特殊社會群體，正處于未成年向成年的過渡時期，身體發(fā)育逐漸完善，但是心智尚未成熟，辨別是非的能力較弱。模仿能力強(qiáng)，逆反心理天生的會對主流價值產(chǎn)生一種抵觸情緒，青少年希望通過這種反叛心理來換取更多的注意以此體現(xiàn)自己的價值。如果受到不良外部環(huán)境的影響，并且不能進(jìn)行的及時教育改正的話，很容易走上違法犯罪的道路。在社會快速變化的復(fù)雜形勢之下，由于原有主流文化較為單一，對新情況的出現(xiàn)缺乏相應(yīng)的預(yù)見能力，會出現(xiàn)一定的滯后性和空白之處，同時也沒能對新形勢下的各種消極因素給予合理的批判和消除。由于青少年認(rèn)識觀念的模糊性，沒有對主流文化形成統(tǒng)一的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)，這就給犯罪亞文化的傳播以可乘之機(jī)，“犯罪亞文化的價值觀念對社會的消極因素和一些犯罪現(xiàn)象做出的合理化解釋，恰恰迎合了青少年犯罪群體的認(rèn)同，為其行為找到了合理化的理論支持”。故，社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和主流文化的缺陷，往往為犯罪亞文化的發(fā)展提供了舒適的溫床。（三）社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型為犯罪亞文化提供了生存空間改革開放之前，單一的計劃經(jīng)濟(jì)體制決定了在思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域的單一性，這種文化上的主導(dǎo)統(tǒng)治使得犯罪亞文化沒有多少存在的余地和空間。改革開放之后，隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)型，人們在利益分配機(jī)制與文化認(rèn)識層面上呈現(xiàn)出多元化趨勢，從而形成多元化的結(jié)構(gòu)群體。同時思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域的控制逐漸放開，使得犯罪亞文化得以趁虛而入。隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)型，一些與主流文化不相適應(yīng)的帶有消極和反逆性的文化逐漸占領(lǐng)著主文化的陣地。這又使得文化價值的多元性。多元化的文化價值使辨別能力不強(qiáng)的青少年在價值取向和行為規(guī)范的選擇上迷失正確的方向，進(jìn)而導(dǎo)致違法犯罪行為的發(fā)生。同時在利益價值結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型中，反映個人利益傾向的犯罪亞文化價值觀得到一些亞文化群體的贊同和支持，這種傾向構(gòu)成對主文化的沖擊和挑戰(zhàn)。三、犯罪亞文化對青少年犯罪的影響犯罪亞文化對青少年犯罪有著甚深的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）犯罪亞文化能夠催化青少年犯罪心理的形成在犯罪心理學(xué)中的犯罪行為指的是犯罪人在一定犯罪心里的支配下實施的違反刑事法規(guī)定，應(yīng)該受到處罰的行為。犯罪行為都是在犯罪心理支配下實施的。沒有犯罪心理就不可能實施犯罪行為。個體在面對復(fù)雜的社會情況面前，會產(chǎn)生心理沖突，這就會產(chǎn)生一種挫敗感。再加上一些人際關(guān)系中嚴(yán)重的淡漠性，往往會激發(fā)不良的情緒反應(yīng)。導(dǎo)致在控制能力降低。由于青少年辨別是非能力較差，很容易受到不良因素的影響，在面對這種心里的挫敗感之后，往往找尋不到正確的化解途徑。往往走上犯罪的極端道路之上。以此發(fā)泄其不滿情緒，而這正是犯罪亞文化往往迎合了青少年的這種心理。將其潛在的犯罪心理激發(fā)出來。（二照基準(zhǔn)化為違法犯罪行為和越軌行為提供理論上的價值觀支持與行為規(guī)范的參照標(biāo)準(zhǔn)。亞文化對主文化的直接對抗，使與社會主文化相悖的行為在亞文化的場內(nèi)合理化、合法化。這樣不僅能夠減輕、淡化主文化價值觀念、行為模式在犯罪青少年心理上的恐慌和壓力，甚至還能夠消除其違法犯罪之后的罪惡感，助長其違法犯罪行為的進(jìn)一步發(fā)生。青少年為了追求自我價值的實現(xiàn)，不惜采用一切手段，而獲得這種所謂的“自我價值實現(xiàn)”最快而又最有效的方式便是通過實施違法犯罪行為。他們?yōu)榱诉_(dá)到非法的目的，膽大妄為，無所顧忌，并且在犯罪團(tuán)伙之中，為了顯示自己的“英雄氣概”、“江湖義氣”，將違法犯罪視為兒戲，只是一種獲得認(rèn)同感的手段。這樣就更加強(qiáng)化了青少年犯罪的決心和勇氣，并且在犯罪亞文化的指引之下，各行為人之間的交流更加的緊密，其破壞性和社會危害性更嚴(yán)重。所有這些對犯罪起促進(jìn)作用的，恰恰是犯罪亞文化所倡導(dǎo)的。犯罪亞文化對青少年犯罪的這種顯著而直接的影響是不容忽視和小覷的。（三）犯罪亞文化對青少年犯罪團(tuán)伙化的形成起著推動作用，提高了高。四、結(jié)語犯罪亞文化作為一種與主流文化相對的文化，其天生具有一定的反社會因素的存在。再加上青少年這一特殊群體固有的特點，很容易受到這種文化的影響而實施犯罪行為。所以有必要對這種犯罪亞文化進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘和研究，從而為遏制青少