下期湖南岳陽(yáng)市城區(qū)2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文押題卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．閱讀下面文字，完成各題。不知大家有沒(méi)有思考過(guò)詩(shī)歌。①優(yōu)秀的詩(shī)歌可以飛越時(shí)間的長(zhǎng)河、②不同的國(guó)度，拔動(dòng)人們的心弦。她如絕美的天籟，拂去塵世的喧囂，③她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空。徘徊在其間，我們的情感將在潛移默化中得到熏陶，我們的思想將在孜孜以求中變得深邃。三歲讀《靜夜思》和16歲讀《靜夜思》④感觸是那么不同。1．文段中劃線的詞語(yǔ)使用不當(dāng)，下列詞語(yǔ)可以替換的是()A．迂回 B．徜徉 C．彷徨 D．躊躇2．文段中標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．① B．② C．③ D．④2．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．著名藝術(shù)家王剛用歡快的語(yǔ)調(diào)朗誦了朱自清的《春》，讓人仿佛看到了春風(fēng)中搖擺的綠柳，嗅到了花草泥土的芳香。B．一些孩子在視力康復(fù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行“治療”后，可能發(fā)現(xiàn)視力暫時(shí)變好了，但真要在臨床上幾乎改變度數(shù)是不可能的。C．經(jīng)過(guò)國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)通力合作，借助分布在全球不同地區(qū)的多個(gè)射電望遠(yuǎn)鏡的聯(lián)合觀測(cè)，終于成功獲得第一張黑洞照片。D．本次“愛(ài)鳥(niǎo)周”系列活動(dòng)旨在加強(qiáng)公眾保護(hù)野生動(dòng)植物的意識(shí)和參與度，教育公眾不要非法獵捕、販賣和經(jīng)營(yíng)野生鳥(niǎo)類。3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在建設(shè)三峽大壩的過(guò)程中，無(wú)論工人們遇到什么樣的困難，他們卻能披荊斬棘，一往無(wú)前。B．在列車長(zhǎng)粗暴的干涉下，使愛(ài)迪生在火車上邊賣報(bào)邊做實(shí)驗(yàn)的愿望破滅了。C．中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出大型音樂(lè)舞蹈《我的夢(mèng)》，受到觀眾的熱烈歡迎。D．為了防止疫情不再反彈，市領(lǐng)導(dǎo)要求各單位進(jìn)一步加強(qiáng)管理，制定嚴(yán)密的防范措施。4．對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（3）經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)。（4）看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問(wèn)反問(wèn)擬人擬人 B．設(shè)問(wèn)借代比喻擬人C．反問(wèn)比喻擬人比喻 D．反問(wèn)借代比喻擬人5．將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是（）家庭是人們心靈的歸宿，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成。①近年來(lái)，從中央到地方，許多移風(fēng)易俗的舉措，引導(dǎo)人們回歸重家庭、重家風(fēng)的節(jié)日傳統(tǒng)。②如果輕視了春節(jié)的文化意味，把過(guò)節(jié)僅僅視為“吃、玩、睡、買(mǎi)、游”，那么無(wú)疑就沖淡了節(jié)日的意義。③從溫飽不足到全面小康，從娛樂(lè)單一到文化多元，春節(jié)是常新的，家風(fēng)建設(shè)也需要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承。④春節(jié)的價(jià)值內(nèi)核經(jīng)久不變，那就是我們內(nèi)心中對(duì)親情團(tuán)聚的依依眷戀、對(duì)生活幸福的熱切向往。⑤節(jié)日期間親子同閱讀，傳承了“耕讀傳家”的好家風(fēng)；全家出游體驗(yàn)異鄉(xiāng)文化，創(chuàng)新了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的好家風(fēng)。A．①③②⑤④ B．②①③⑤④ C．②①⑤③④ D．①③⑤②④6．閱讀下面材料，按要求答題。2019年3月22日是第二十七屆“世界水日”，3月22-28日是第三十二屆“中國(guó)水周”。聯(lián)合國(guó)確定2019年“世界水日”的宣傳主題為“Leavingnoonebehind”（不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)）。我國(guó)紀(jì)念2019年“世界水日”和“中國(guó)水周”活動(dòng)的宣傳主題為“堅(jiān)持節(jié)水優(yōu)先，強(qiáng)化水資源管理”。為了貫徹綠色發(fā)展理念，推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)，在世界水日和中國(guó)水周來(lái)臨之際，信陽(yáng)市某中學(xué)全體團(tuán)員有幸成為了“愛(ài)心志愿者”，計(jì)劃到國(guó)家南水北調(diào)中線工程水源地——丹江口水庫(kù)，開(kāi)展“親近水源地，愛(ài)心獻(xiàn)庫(kù)區(qū)”的主題宣傳活動(dòng)?；顒?dòng)期間，同學(xué)們將按照組織的要求，開(kāi)展以下實(shí)踐活動(dòng)。（1）根據(jù)下面的提示，請(qǐng)你以愛(ài)心志愿者的名義擬定一份活動(dòng)通知。提示：①活動(dòng)的內(nèi)容是：在水庫(kù)周邊撿拾白色垃圾；②活動(dòng)集中的地點(diǎn)是：丹江口水庫(kù)主壩東碼頭；③活動(dòng)的時(shí)間自己確定。（2）“愛(ài)心志愿者”收集了以下兩則材料，準(zhǔn)備在向水庫(kù)周邊群眾發(fā)放的宣傳材料中，說(shuō)明我們今天的節(jié)水效果并不明顯，節(jié)水工作還很艱巨。請(qǐng)你從下面兩則材料中概括出一條信息使他們的宣傳材料更有說(shuō)服力。年份2013年2014年2015年2016年2017年2018年用水量35噸34.534.033.233.133.05某城鎮(zhèn)居民平均每人年用水量統(tǒng)計(jì)表年份2013年2014年2015年2016年2017年2018年利用率5.1%5.3%5.5%5.7%5.9%6.0%某企業(yè)回水利用率統(tǒng)計(jì)表（3）在本次活動(dòng)中，需要粘貼一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，請(qǐng)你根據(jù)“堅(jiān)持節(jié)水優(yōu)先，強(qiáng)化水資源管理”的意思和句式，再寫(xiě)出兩條標(biāo)語(yǔ)，句子字?jǐn)?shù)不必拘泥8個(gè)字。7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。悠哉悠哉，______________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）秋風(fēng)蕭瑟，______________。（曹操《觀滄海》）________________，暮宿黃河邊。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）單車欲問(wèn)邊，________________。（王維《使至塞上》）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，_________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）最愛(ài)湖東行不足，_________________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）飛來(lái)山上千尋塔，_________________。（王安石《登飛來(lái)峰》）___________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；________________，________________。”（《論語(yǔ)·述而》）《出師表》中點(diǎn)明諸葛亮受命以來(lái)、早晚憂慮嘆息而有所擔(dān)心的原因的句子是：______________，______________。8．消除與經(jīng)典的隔閡。讀《朝花夕拾》，為我們了解魯迅先生打開(kāi)了一扇窗。將下面三篇散文聯(lián)系起來(lái)，正是魯迅先生走過(guò)的一段求學(xué)之路。在這條道路上有形形色色的人對(duì)少年、青年時(shí)代的魯迅產(chǎn)生過(guò)影響。根據(jù)示例，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下列表格。篇名《瑣記》《藤野先生》《**》人物描寫(xiě)假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！边@先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。人物稱呼（1）________藤野先生（3）________（填人名）對(duì)魯迅的影響（2）________給予魯迅真誠(chéng)幫助，悉心指導(dǎo)，平等尊重地對(duì)待作為異國(guó)學(xué)生的青年魯迅。（4）________求學(xué)經(jīng)歷離開(kāi)家鄉(xiāng)——（5）________——赴日學(xué)醫(yī)——（6）________——回國(guó)教書(shū)二、閱讀9．閱讀下列詩(shī)歌，完成問(wèn)題虞美人宋?蔣捷①少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。①蔣捷，字勝欲，生活在宋、元換代之際，一生飽經(jīng)戰(zhàn)亂。宋咸淳十年（1274）進(jìn)士，幾年后宋亡，不仕。1．鬢已星星運(yùn)用了什么修辭手法？一任階前點(diǎn)滴到天明表現(xiàn)了詞人什么心情？2．“虞美人”是詞牌名，請(qǐng)從詞中找一個(gè)詞語(yǔ)作為這首詞的題目，并結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下文，完成各題。鄭人愛(ài)魚(yú)鄭人有愛(ài)惜魚(yú)者，列盆庭中，且實(shí)水焉，得魚(yú)即生之。魚(yú)新脫網(wǎng)罟①之苦，憊甚，浮白而喁②。逾旦，鰭尾始搖。鄭人掬而觀之，曰：“鱗得無(wú)傷乎？”未幾，糝麥而食③，復(fù)掬而觀之，曰：“鱗得無(wú)傷乎？”人曰：“魚(yú)以江為命，今處以一勺水，日玩弄之，而曰‘我愛(ài)魚(yú)我愛(ài)魚(yú)’，魚(yú)不腐者寡矣！”不聽(tīng)。未三日，魚(yú)皆磷敗以死。鄭人始悔不用或人之言。君子曰：“民猶魚(yú)也，今之治民者皆鄭人也哉？”①罟（gǔ）：捕魚(yú)的網(wǎng)。②喁（yóng）：魚(yú)口向上，露出水面。③糝（sǎn）麥而食：喂食飯粒和麥屑。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。得魚(yú)即生之________（2）鄭人掬而觀之_____2．對(duì)畫(huà)線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．鄭人開(kāi)始后悔不應(yīng)該聽(tīng)取有些人的話B．鄭人才開(kāi)始后悔沒(méi)有聽(tīng)取那個(gè)勸告人的話C．鄭人開(kāi)始后悔不用或不聽(tīng)別人的話D．鄭人才悔恨聽(tīng)有些人的話是錯(cuò)誤的3．鄭人哪些行為直接導(dǎo)致了“魚(yú)皆磷敗以死”的結(jié)局？作者借這則寓言想說(shuō)的道理是什么？11．閱讀下面的文字，完成后面小題①大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。②過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：③“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了！”④我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。⑤這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。⑥這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。1．品味下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)它們表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)怎樣的心情。我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)。2．文段⑤中畫(huà)線句子所采用的表達(dá)方式是________；“這又使我發(fā)生新的敬意了”中的“這”指代的是__________________________。3．文段最后為什么說(shuō)“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”？12．閱讀下文,完成小題。書(shū)法要有“丈夫氣”①梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中曾提到,學(xué)書(shū)法,不宜從趙孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易學(xué),易導(dǎo)致筆力軟弱,無(wú)“丈夫氣”。②“丈夫氣”固然不是書(shū)法所有之必須,卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。③何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概,孟子有言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！薄罢煞驓狻?即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書(shū)法的“丈夫氣”,則是融書(shū)卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽(yáng)剛博大的精神氣質(zhì),是書(shū)法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中,書(shū)卷氣尤為重要,沒(méi)有書(shū)卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣,去書(shū)法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。④“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界的精神表征,不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作,也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。⑤倡導(dǎo)書(shū)法的“丈夫氣”,并不是說(shuō)書(shū)法只能是男兒所為,也不是大男子主義,即便是女性書(shū)法,也可以具備此種氣質(zhì)?，F(xiàn)代著名女書(shū)家游壽,蕭嫻,碑學(xué)功力深湛,渾樸雄健,其書(shū)法便深具“丈夫氣”。⑥客觀來(lái)講,書(shū)法之美并無(wú)優(yōu)劣之分,有陽(yáng)剛雄強(qiáng)之美,也有陰柔妍媚之美,陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美;陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美,這是藝術(shù)之美的兩極,然而,陰柔妍媚之美雖是書(shū)法的一種氣質(zhì),當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)卻不能僅停留于此,因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書(shū)風(fēng),絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。⑦磅礴渾樸的摩崖“三頌”,線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤(pán)曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書(shū)法,半篆半隸、華美典雅的漢碑額書(shū)法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書(shū)法和漢磚書(shū)法,共同筑就了漢代開(kāi)張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代,任何一個(gè)階層,只要稍識(shí)字者,包括女性和一般工匠,都不乏強(qiáng)烈的書(shū)法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng),這是其有別于其他朝代之處。故此,康有為才盛贊漢人之“分”,并在其書(shū)學(xué)名著《廣藝舟雙楫》中專辟“本漢”篇,闡述漢代的“八分”氣象。⑧漢代之后,從曹魏到西晉到十六國(guó)時(shí)期,再到北魏,北齊、北周,書(shū)法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽(yáng)剛偉岸之象,可謂“丈夫氣”十足。東晉書(shū)法則為之一變,開(kāi)啟了一種南朝風(fēng)雅,其雄豪之氣稍遜于漢魏八分,唐人崇尚雄強(qiáng)陽(yáng)剛,但總體而言,已逐步走向定型化和規(guī)范化,缺少一點(diǎn)率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。⑨清代碑學(xué)促生了金石書(shū)風(fēng),書(shū)法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系,將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書(shū)寫(xiě)材質(zhì),即兩晉以前的書(shū)寫(xiě)載體一一甲骨,碑石和竹木等硬質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料,使書(shū)法呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美,書(shū)法審美產(chǎn)生巨大變革,碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊,然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。⑩書(shū)法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行,但不論如何發(fā)展,書(shū)法的“丈夫氣”不可或缺。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書(shū)風(fēng)之中,當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革的偉大時(shí)代,需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神,尤應(yīng)倡導(dǎo)的書(shū)風(fēng)。1．請(qǐng)分析選文第①段的作用。2．下面第⑥段畫(huà)線句子初稿和修改稿運(yùn)用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用?初稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。修改稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要論述第③④兩段的論證思路。4．安陽(yáng)電視臺(tái)要作一期專題片《殷墟之驚艷》,以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線索,向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感,宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請(qǐng)你幫助導(dǎo)演從下面書(shū)法字體中，選出一項(xiàng)并說(shuō)明理由。A．行書(shū)B(niǎo)．篆書(shū)C．隸書(shū)D．草書(shū)13．閱讀說(shuō)明文，完成各題。順天應(yīng)時(shí)：

二十四節(jié)氣的文化精神①二十四節(jié)氣和現(xiàn)在通行的公歷一樣，都是太陽(yáng)歷。但與公歷不同的是，它是太陽(yáng)歷和物候歷的精妙結(jié)合。②二十四節(jié)氣將時(shí)間的流轉(zhuǎn)直接與特定的季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)，這突出體現(xiàn)在24個(gè)節(jié)氣名稱上。其中，有8個(gè)反映了季節(jié)的變化，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至和冬至；有4個(gè)反映了物候的變化，即驚蟄、清明、小滿和芒種；有5個(gè)反映了溫度的變化，即小暑、大暑、處暑、小寒和大寒；有7個(gè)反映了氣候的變化，即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。③二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶。它的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，但最晚在西漢初年，24個(gè)節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了。漢武帝時(shí)將其納入歷法，從此，節(jié)氣就成為中國(guó)傳統(tǒng)歷法的重要組成部分。④一般認(rèn)為，二十四節(jié)氣起源于四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的黃河中下游地區(qū)。不過(guò)，一經(jīng)進(jìn)入官方歷法，便隨著歷法的頒布而在全國(guó)范圍內(nèi)推廣開(kāi)來(lái)，甚至影響到朝鮮、日本、越南、馬來(lái)西亞等諸多周邊國(guó)家。⑤二十四節(jié)氣傳承久遠(yuǎn)，播布廣泛，內(nèi)涵豐富，其文化精神是順天應(yīng)時(shí)。所謂順天應(yīng)時(shí)，就是一方面，人要遵循自然規(guī)律，尊重生命節(jié)奏，根據(jù)時(shí)間的變化、自然界的變化來(lái)調(diào)整自己的行為，循時(shí)而動(dòng)，以合時(shí)宜；另一方面，人要充分利用自然之物，滿足自身的需要，實(shí)現(xiàn)自身的圓滿。換句話說(shuō)，就是“跟著節(jié)氣過(guò)日子”，就是“人隨節(jié)氣變，保證吃上飯”。⑥中國(guó)地域廣闊，文化多樣，不同地區(qū)有不同的自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。比如清明時(shí)節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10℃以上，廣東平均氣溫在20℃左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求。事實(shí)上，不同地方的中國(guó)人正是在二十四節(jié)氣的時(shí)間框架下，因地制宜，創(chuàng)造出了符合本地特點(diǎn)、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)的節(jié)氣文化。⑦比如臺(tái)灣省宜蘭縣大元山山麓上的香格里拉休閑農(nóng)場(chǎng)，十分注重二十四節(jié)氣中的驚蟄日、芒種日、白露日和冬至日，將其視為最重要的四個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)。農(nóng)場(chǎng)工作人員將這幾個(gè)節(jié)氣日與農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)、生活相結(jié)合，寫(xiě)作了散文，并書(shū)寫(xiě)裝裱，每到這四個(gè)節(jié)氣日來(lái)臨，便換上相應(yīng)的散文。這就是富有地方特色的節(jié)氣文化。1．本文圍繞二十四節(jié)氣依次說(shuō)明了_________________、________________、二十四節(jié)氣的影響以及________________2．本文第⑥段劃線句運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有什么作用？3．第③段中“它的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，但最晚在西漢初年，24個(gè)節(jié)氣就已經(jīng)全部出現(xiàn)了?！币痪渲小白钔怼蹦芊袢サ?？請(qǐng)說(shuō)明理由。4．第③段中“二十四節(jié)氣是中華民族的偉大創(chuàng)造，是古代民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”這一句加點(diǎn)詞語(yǔ)能否互換順序？為什么？5．你喜歡二十四節(jié)氣中的哪一個(gè)節(jié)氣？從這個(gè)節(jié)氣的名稱上看，你認(rèn)為它包含著怎樣的內(nèi)涵？三、語(yǔ)言表述14．下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。近期，丹陽(yáng)廣電開(kāi)辦了《丹陽(yáng)人向前一步》欄目。①這既是創(chuàng)新社會(huì)基層治理的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要。②該欄目以解決群眾實(shí)際困難為宗旨，動(dòng)員基層力量參與社會(huì)治理的普法平臺(tái)。③各鎮(zhèn)（區(qū)、街道）與相關(guān)職能部門(mén)將進(jìn)一步擴(kuò)大思想認(rèn)識(shí)，全力配合該欄目制作開(kāi)播。④大家一致認(rèn)為要牢固樹(shù)立守土有責(zé)、守土盡責(zé)的主人翁，努力將其打造成為解決社會(huì)矛盾的“法寶”、社會(huì)治理的“教科書(shū)”，不斷傳遞正能量。（1）第①處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將________________與________________互換位置。（2）第②處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將________________刪去。（3）第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將________________改為_(kāi)_______________。（4）第④處成分殘缺，應(yīng)在________________詞語(yǔ)后增補(bǔ)________________。四、寫(xiě)作15．閱讀以下材料，按要求作文?！板e(cuò)誤”,指不正確的事物、行為等。面對(duì)錯(cuò)誤，泰戈?duì)枀s說(shuō):"當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外,真理也就被拒絕了。"這意味深長(zhǎng)且發(fā)人深省的話,向世人揭示出"討厭"的錯(cuò)誤也有不菲的價(jià)值。請(qǐng)以“有價(jià)值的錯(cuò)誤”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：不套作，不抄襲，不得在文中出現(xiàn)真實(shí)地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、1．B2．C【解析】

1．試題分析：考查詞語(yǔ)的辨析與使用。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走，常比喻猶豫不決。A.迂回：指繞向敵側(cè)或敵后進(jìn)攻敵人。與語(yǔ)境不合。B.徜徉：陶醉于某事物當(dāng)中。符合語(yǔ)境。C.彷徨：坐立不安，心神不定；或猶疑不決。與語(yǔ)境不合。D.躊躇：猶疑不決。不合語(yǔ)境。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。“她如絕美的天籟，拂去塵世的喧囂”與“她似閃爍的星辰，照亮暗淡的夜空”構(gòu)成并列，中間應(yīng)該用分號(hào)，而不是逗號(hào)。故答案為C。2、A【解析】

B.詞語(yǔ)順序顛倒，將“幾乎”與“改變度數(shù)”調(diào)換位置；C.缺主語(yǔ)，刪除“經(jīng)過(guò)”；D.用詞不當(dāng)，將“加強(qiáng)”改為“提高”。故選A。3、C【解析】

A．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)錯(cuò)誤，改為“無(wú)論……都……”；B．缺主語(yǔ)，刪除“使”；D．“防止”與“不”重復(fù)，刪除“不”；故選C。4、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運(yùn)用的是反問(wèn)修辭；（2）“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”運(yùn)用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)”運(yùn)用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運(yùn)用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。5、B【解析】

②引出話題，為首句，排除AD；⑤句中的兩個(gè)例子是對(duì)③句觀點(diǎn)“春節(jié)是常新的，家風(fēng)建設(shè)也需要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳承”的論證，因此⑤在③后，排除C；故選B。6、（1）通知中要有確切的時(shí)間，要有提示中的地點(diǎn)，內(nèi)容要講清楚，如撿拾白色垃圾需要帶的工具，表達(dá)通暢。通知格式不做要求。（2）城鎮(zhèn)居民節(jié)水量少，企業(yè)回水利用率低。（3）①水源清潔，人生美好②保護(hù)水源人人有責(zé)，建設(shè)家園大家出力?！窘馕觥?/p>

（1）考查應(yīng)用文通知的擬寫(xiě)。通知的格式，包括標(biāo)題、稱呼、正文、落款。①標(biāo)題：寫(xiě)在第一行正中?？芍粚?xiě)“通知”二字。有的在“通知”前面寫(xiě)上發(fā)通知的單位名稱，還有的寫(xiě)上通知的主要內(nèi)容。②稱呼：寫(xiě)被通知者的姓名或職稱或單位名稱。在第二行頂格寫(xiě)。(有時(shí)，因通知事項(xiàng)簡(jiǎn)短，內(nèi)容單一，書(shū)寫(xiě)時(shí)略去稱呼，直起正文。)③正文：另起一行，空兩格寫(xiě)正文。正文因內(nèi)容而異。開(kāi)會(huì)的通知要寫(xiě)清開(kāi)會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)（丹江口水庫(kù)主壩東碼頭）、參加會(huì)議的對(duì)象以及開(kāi)什么會(huì)（在水庫(kù)周邊撿拾白色垃圾），還要寫(xiě)清要求。布置工作的通知，要寫(xiě)清所通知事件的目的、意義以及具體要求和作法。④落款：分兩行寫(xiě)在正文右下方，一行署名，一行寫(xiě)日期。（2）此題考查圖表分析，這類題一般問(wèn)從該圖中得出什么觀點(diǎn)或結(jié)論。答題要認(rèn)真審題，明確要求。要注意表頭和表腳的文字，弄清說(shuō)明對(duì)象和比較角度。答題格式為思考比較數(shù)字后得出的結(jié)果+調(diào)查的目的或調(diào)查得出的結(jié)果所蘊(yùn)含的意義。答案用語(yǔ)不能離開(kāi)調(diào)查的對(duì)象、目的，可優(yōu)先選用題干（表題）中的詞語(yǔ)。此題就抓住用水量、利用率不同年份的的數(shù)據(jù)比較得出結(jié)論。（3）擬寫(xiě)宣傳口號(hào)的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語(yǔ)。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫(xiě)法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題來(lái)寫(xiě)口號(hào)。如，強(qiáng)化城市節(jié)約用水管理，節(jié)約和保護(hù)城市水資源；同護(hù)一方水資源，共創(chuàng)美好的家園。7、（1）輾轉(zhuǎn)反側(cè)（2）洪波涌起（3）旦辭爺娘去（4）屬國(guó)過(guò)居延（5）雪上空留馬行處（6）綠楊陰里白沙堤（7）聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升（8）會(huì)挽雕弓如滿月（9）擇其善者而從之其不善者而改之（10）恐托付不效以傷先帝之明【解析】

“輾”“延”“陰”“升”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、（1）衍太太（2）給少年魯迅看不健康的畫(huà)，唆使他偷母親的首飾變賣未成，又暗地散布流言中傷魯迅。（3）范愛(ài)農(nóng)（4）求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿工作熱情。（5）南京求學(xué)（6）棄醫(yī)從文【解析】

要求學(xué)生結(jié)合《朝花夕拾》中的人物語(yǔ)言分析即可。結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！狈治龅贸鋈宋锸恰把芴薄Ｋ隰斞傅母赣H臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書(shū)籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事?？傮w來(lái)說(shuō)，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的典型的市儈形象。結(jié)合“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”分析這人是“范愛(ài)農(nóng)”。一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。對(duì)魯迅的影響，求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿工作熱情?！冬嵱洝酚洈⒘唆斞傅那髮W(xué)經(jīng)歷。離開(kāi)家鄉(xiāng)，憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。然后到東京，到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)學(xué)，在《藤野先生》中記敘了求醫(yī)過(guò)程和棄醫(yī)從文的原因，最后回國(guó)教學(xué)。二、閱讀9、1．比喻。表現(xiàn)詞人無(wú)可奈何、萬(wàn)念俱灰的絕望心情。2．聽(tīng)雨分析:本詞敘寫(xiě)了從少年，壯年到而今的三幅聽(tīng)雨的畫(huà)面，抒發(fā)因聽(tīng)雨而觸發(fā)的悲歡離合的情感。【解析】1．“鬢已星星”中星星：白發(fā)點(diǎn)點(diǎn)如星，形容白發(fā)很多，所以修辭是比喻?！耙蝗坞A前，點(diǎn)滴到天明”是意味極深的內(nèi)心獨(dú)白：算了，既然命運(yùn)無(wú)情，那就聽(tīng)任一夜滴雨到天明吧，表現(xiàn)詞人無(wú)可奈何、萬(wàn)念俱灰的絕望心情。2．這首詞作者自己漫長(zhǎng)而曲折的經(jīng)歷中，以三幅象征性的畫(huà)面，概括了從少到老在環(huán)境、生活、心情各方面所發(fā)生的巨大變化。它以“聽(tīng)雨”為媒介，將幾十年大跨度的時(shí)間和空間相融合。少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨(dú)，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現(xiàn)。因受國(guó)亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂(lè)……而其深層則潛隱著亡國(guó)愁情。10、1．（1）養(yǎng)活（2）仔細(xì)看2．B3．用水盆養(yǎng)魚(yú)，魚(yú)生存空間小，又每天玩弄魚(yú)統(tǒng)治者不能口稱愛(ài)民，實(shí)際將民眾當(dāng)成自己的玩物，隨意摧殘?；颍航y(tǒng)治者應(yīng)該給予民眾合適的生存環(huán)境和治理方式?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！吧?，古今異義，今義為“產(chǎn)生”，古義為“養(yǎng)活”；“觀”，一詞多義，有“看，仔細(xì)看”“景觀”等意，這里的意思為“仔細(xì)看”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查對(duì)句子的理解。要在正確翻譯和理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：始，才；不用，沒(méi)有聽(tīng)取；或人，那個(gè)人；言，話。故選B。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！傲信柰ブ校覍?shí)水焉”寫(xiě)他用水盆養(yǎng)魚(yú)，魚(yú)生存空間??；“鄭人掬而觀之”“復(fù)掬而觀之”寫(xiě)他每天玩弄魚(yú)?！棒~(yú)以江為命，今處以一勺水，日玩弄之”概括寫(xiě)出了他的這兩種行為直接導(dǎo)致了“魚(yú)皆磷敗以死”的結(jié)局。把握寓意，要結(jié)合文章的關(guān)鍵句子。“民猶魚(yú)也，今之治民者皆鄭人也哉？”點(diǎn)明了寓意，即統(tǒng)治者治理國(guó)家應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)闹卫矸绞?，?yīng)該給予民眾適合他們生存的環(huán)境，而不能只是口稱愛(ài)民，實(shí)際將民眾當(dāng)成玩物，隨意摧殘。參考譯文：鄭國(guó)有個(gè)愛(ài)魚(yú)珍惜魚(yú)的人，排放盆子在廳堂之中，裝滿水。得到了魚(yú)就養(yǎng)著它們。魚(yú)剛脫離網(wǎng)的困苦，很疲憊，浮到水面咭咭地喘息。過(guò)了一天，鰭尾開(kāi)始搖擺。那鄭國(guó)人捧出來(lái)看著說(shuō)：“鱗沒(méi)有傷吧？”沒(méi)多久，喂食谷末和麥麩，又捧出來(lái)看著說(shuō)：“鱗沒(méi)有傷吧？”有人說(shuō)：“魚(yú)憑借江水為活命之所，遇上這樣呆在一勺的水中，每天玩弄它，還說(shuō)‘我愛(ài)魚(yú)我愛(ài)魚(yú)’，魚(yú)不腐爛的少?。　蹦侨瞬宦?tīng)。沒(méi)過(guò)三天，魚(yú)全都磷片脫落而死，那鄭國(guó)人這才后悔不聽(tīng)有的人的話。有道德的人說(shuō)：“人民就像是是魚(yú)兒。現(xiàn)在治理人民的人都是那個(gè)鄭國(guó)人嗎?”11、1．表現(xiàn)了“我”當(dāng)時(shí)的震驚和感激之情。2．議論阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》的事3．這四本書(shū)是“我”渴慕已久的，最初想得到的，而且是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給“我”買(mǎi)來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)，讓“我”產(chǎn)生感激和“新的敬意”，所以對(duì)“我”來(lái)說(shuō)是“最為心愛(ài)的寶書(shū)”。【解析】1．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)先要知道詞語(yǔ)的本義，再要結(jié)合語(yǔ)境理解出語(yǔ)境義，“震悚”指震驚惶恐?！芭Z”指云和地面之間發(fā)生的一種強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。這是一種強(qiáng)烈的出乎意料的震動(dòng)，吃驚，運(yùn)用比喻夸張的修辭手法，把“我”當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈的感激感情表現(xiàn)出來(lái)，極其凝練又極具震撼力。2．考查對(duì)表達(dá)方式的理解。表達(dá)方法有五種，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明。此句是阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》后，“我”的心理感受，屬于議論；“別人不肯做，或不能做的事”指的是阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》一事。3．考查對(duì)句子的理解。此段主要寫(xiě)買(mǎi)《山海經(jīng)》一事。首先，從自己渴慕《山海經(jīng)》寫(xiě)起，用自己那種“太過(guò)于念念不忘”的心情來(lái)襯托阿長(zhǎng)的關(guān)心。她主動(dòng)詢問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事，而“我”則認(rèn)為她“并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”，只淡淡地作了回答，但她默默地記在心里，認(rèn)真地當(dāng)一件事去辦。這充分說(shuō)明阿長(zhǎng)的關(guān)心是出于真情實(shí)意，并非為了討好主子，也不是做給別人看的。其次，她果真辦成了，而且是不聲不響地辦成功的。魯迅用極其凝練的文字表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的心情：用“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，寫(xiě)出被感動(dòng)之強(qiáng)烈；為了突出他的感激與歡悅，還用“謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了”作陪襯，使莊重的感情仍帶著詼諧的色彩，以便在風(fēng)格上和前面的記敘保持一致。最后，寫(xiě)出這部“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”給自己留下的印象和影響，把對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激之情引向深化，變成永久的懷念。12、1．借梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的話指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。2．初稿只采用了對(duì)比論證。修改稿采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象又深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。3．首先，由設(shè)問(wèn)引出“丈夫氣”的概念；接著，運(yùn)用道理論證，引用孟子的話進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，引申到對(duì)書(shū)法“丈夫氣”的闡釋；最后得出結(jié)論：“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。4．A.示例：行書(shū)筆畫(huà)連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽(yáng)剛雄強(qiáng)。B.示例：篆書(shū)形體古樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書(shū)風(fēng)格莊重，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，與殷墟的偉岸之象非常相稱。D.示例：草書(shū)筆畫(huà)連帶，筆勢(shì)連綿回繞，與殷墟千年帝都豪放之氣有異曲同工之妙。【解析】1．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第1段敘寫(xiě)梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的所說(shuō)的話，指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，引出本文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對(duì)論點(diǎn)“書(shū)法要有‘丈夫氣’”進(jìn)行論證，同時(shí)，起到吸引讀者閱讀的作用。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中初稿，只采用了對(duì)比論證，論證了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象，更能深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第3、4段，首先由設(shè)問(wèn)引出什么是“丈夫氣”；接著，引用孟子的話，運(yùn)用道理論證進(jìn)一步闡釋和論述“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，由“丈夫氣”說(shuō)到書(shū)法“丈夫氣”并進(jìn)行闡釋；最后得出結(jié)論——“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。4．試題分析：開(kāi)放性試題。本題作答要依據(jù)字體的特點(diǎn)和專題片所講述“殷墟的歷史演變”之間的內(nèi)在關(guān)系，字體要突出片頭題字“殷墟”歷史厚重感，選用壯美風(fēng)格的字體作答。其中“篆書(shū)”和“隸書(shū)”顯得古老、莊重，最能體現(xiàn)“殷墟的古老與歷史的厚重感”。作答時(shí)，能結(jié)合著字體特點(diǎn)闡述理由，言之有理即可。答案是多元的。13、1．二十四節(jié)氣的分類二十四節(jié)氣的形成二十四節(jié)氣的文化精神2．舉例子和列數(shù)字，列舉了清明時(shí)節(jié)黃河中下游的氣溫和廣東的氣溫，科學(xué)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求。3．不能去掉，最晚表時(shí)間限制，二十四節(jié)氣的形成過(guò)程雖漫長(zhǎng)，但全部節(jié)氣的出現(xiàn)不會(huì)在晚于西漢初年，有可能早于西漢初年。如果去掉，意思則改變?yōu)槎墓?jié)氣的全部出現(xiàn)確定在西漢初年時(shí)間，與事實(shí)不符，不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．不能互換，因?yàn)楣糯癖娫谥贫ǘ墓?jié)氣時(shí)需要先探索，然后再認(rèn)知，最后才能總結(jié)，是按照人們認(rèn)知事物的邏輯順序來(lái)排列的，如果互換，則會(huì)邏輯混亂，不符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不能體現(xiàn)的說(shuō)明文的嚴(yán)密性。5．如：立春，“立”是“開(kāi)始”的意思，中國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始。春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。小滿，其含義是夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿?！窘馕觥?．考查說(shuō)明的內(nèi)容。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到相關(guān)信息，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。第2段寫(xiě)二十四節(jié)氣的分類；第3、4段二十四節(jié)氣的形成；第7段寫(xiě)二十四節(jié)氣的文化精神。2．考查說(shuō)明方法的類型及其表達(dá)效果?！氨热缜迕鲿r(shí)節(jié)，黃河中下游平均氣溫一般在10℃以上，廣東平均氣溫在20℃左右。氣候、水文、地形、地貌、物產(chǎn)、人文傳統(tǒng)的不同，使得人們必須結(jié)合地域特征決定生產(chǎn)生活的節(jié)奏與內(nèi)容”明顯運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說(shuō)明方法。列準(zhǔn)確地說(shuō)明了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句，即“因地制宜是順天應(yīng)時(shí)的必然要求”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！白钔怼北玖x：最遲。是一個(gè)對(duì)時(shí)間的限制詞語(yǔ)。語(yǔ)境義：指二十四節(jié)氣的出現(xiàn)不會(huì)晚于西漢初年。如果去掉，則改變出現(xiàn)時(shí)間，不實(shí)事求是。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。4．考查加點(diǎn)詞語(yǔ)的順序安排?！肮糯癖娫陂L(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶”中的“求索、認(rèn)知、總結(jié)”是按照人們認(rèn)知事物的規(guī)律來(lái)排列的。屬于邏輯順序。也就是說(shuō)在制定二十四節(jié)氣時(shí)要按照探索—認(rèn)知—總結(jié)的進(jìn)行，這屬于由淺入深的規(guī)律。5．開(kāi)放性試題，根據(jù)你對(duì)節(jié)氣知識(shí)的了解，選出一個(gè)你最了解，印象最深，最有話說(shuō)的一個(gè)節(jié)氣，按題目要求答出它包含著的內(nèi)涵即可。如清明，夏歷二十四節(jié)氣之一。在春分之后，谷雨之前。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習(xí)俗?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。三、語(yǔ)言表述14、（1）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定（2）的普法平臺(tái)（3）“擴(kuò)大”改為“提高”“提升”“增強(qiáng)”等（4）主人翁的意識(shí)【解析】

①句“既……又”前后兩個(gè)方面順序顛倒。②句“動(dòng)員”與“普法平臺(tái)”不搭配。③句“思想”不要說(shuō)“擴(kuò)大”，改為“提高”。④句缺少與“樹(shù)立”搭配的詞語(yǔ)。四、寫(xiě)作15、有價(jià)值的錯(cuò)誤失誤，困境，挫折，犯錯(cuò)，一切消極因素讓人泄氣，無(wú)心做他事。也正是在這個(gè)時(shí)候，人從無(wú)法釋?xiě)训囊稽c(diǎn)完全打開(kāi)，開(kāi)放，與宇宙一體。就像一輛車，完好的時(shí)候人只管去用，物我兩忘，而出了毛病，人就變得敏感起來(lái)，接收由車而來(lái)的一切信息，與車本身合為一體。這就是錯(cuò)誤和痛苦的補(bǔ)償。就像人遭遇了困境會(huì)想到父母一樣，人在遭遇挫折失敗的時(shí)候才會(huì)質(zhì)疑自己，放下主觀的我完全開(kāi)放，回到宇宙母體，萬(wàn)物一體的宇宙網(wǎng)絡(luò)中，從那絕對(duì)的整體中獲得局部事物的意義，所需的信息。于是萬(wàn)物開(kāi)口說(shuō)話，靈感降臨，找到對(duì)的方向。人在錯(cuò)誤中學(xué)到事物之本