2021-2022學年四川省成都市金堂中學高二歷史期末試卷含解析

2021-2022學年四川省成都市金堂中學高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.政府按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民，這些土地的主要部分只能使用，不準買賣。受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅、服徭、兵役。這種制度A.有利于國家的正常運轉 B.促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展C.保證了國家的財政收入 D.加強了專制主義中央集權參考答案：A本題考查均田制。依據(jù)材料“受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅、服徭、兵役”可知該制度有利于國家活動的開展，故A項正確；結合所學知識可知材料反映了土地國有制，指的是均田制，“這些土地的主要部分只能使用，不準買賣”與商品經(jīng)濟的發(fā)展相阻礙，故B項錯誤；保證了國家的財政收入僅是一方面，不全面，故C項錯誤；材料不能體現(xiàn)加強專制主義中央集權，故D項錯誤。2.程朱理學提出“人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅”。這要求人們（

）①向善去惡②循道而行③修身養(yǎng)性④聽從本心A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④參考答案：考點：宋明理學答案：B解析：本題考查宋明理學，旨在考查學生對教材主干知識的再認再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“人之一心，天理存，則人欲亡，人欲勝，則天理滅”并結合所學知識可知，④聽從本心是心學觀點。A項組合含④，不符合題意，排除；B項組合符合題意，正確；CD兩項組合都含④，都不符合題意，均排除。故選B。3.《時代》周刊是美國最具影響力的新聞類雜志之一，蔣介石于1931﹣1945年曾7次登上該雜志封面，其主題依次為：來自黃埔（廣東）和日本的威脅；這一年的蔣介石，可謂戎馬倥傯；一旦犯錯即猶如爆竹爆炸；主義、道德和炸彈，是賴以對抗日軍侵略的最重要武器；一切為了抗日，沒有什么犧牲是過于昂貴而不能舍棄的；挺過了艱苦的五年，接下來會更艱苦；八年抗戰(zhàn)之后，和平正經(jīng)受挑戰(zhàn)。結合時代背景和圖片，以下解讀正確的是（）A．蔣介石一生功過毀譽參半 B．美國政府積極地扶蔣反共C．國民政府因抗日元氣大傷 D．蔣介石政府為抗戰(zhàn)而努力參考答案：考點：抗日戰(zhàn)爭．分析：本題以時代周刊蔣介石為封面，考查中國抗戰(zhàn)的貢獻和影響．解答：根據(jù)所學，由于蔣介石的親美立場，故蔣介石7次登上《時代》周刊封面，都是以正面人物的形象出現(xiàn)的，故A項錯誤；雖然題中有的封面和蔣介石反共有關，但絕大部分封面是反映蔣介石抗日和主張國共合作的，故B項錯誤；封面的最后一幅反映的是中國經(jīng)過抗戰(zhàn)最終取得勝利，并非體現(xiàn)元氣大傷，故C項錯誤；蔣介石7次登上《時代》周刊封面，都與蔣介石政府抗日有關，故D項正確．故選D．4.唐太宗在貞觀年間常以品級較低的官員同三省長官共議國政,加以“參知政事”、“參預朝政”、“參議得失”等名號,執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”等宰相名號。從唐太宗開始的這些做法,表明：①皇帝任用宰相的范圍擴大了，已不限于三省長官

②地方權力擴大，機構之間互相扯皮，行政效率不高③出現(xiàn)了權臣專權、皇帝大權旁落的局面

④宰相成員增多A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C略5.某國際組織奉行不結盟原則，確定成員國之間以“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”為基本內(nèi)容的“上海精神”作為相互關系的準則。下列有關該組織的說法，不正確的是A.倡導安全先行、互利協(xié)作的合作方式B.奉行結伴而不結盟的國家關系C.正式成立時成員國增加了哈薩克斯坦D.是區(qū)域性多邊合作組織參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“不結盟、互利協(xié)商、上海精神”并結合所學知識可知，該組織是上海合作組織。正式成立時新增加的成員國是烏茲別克斯坦，C項說法錯誤，但符合題意。故答案為C項。ABD三項說法正確，但不符合題意，排除?！军c睛】上海合作組織起源于1996年，是中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦的關于加強邊境地區(qū)信任和裁軍的談判進程的組織。上海合作組織是第一個以中國城市命名的國際組織，它進一步加強了中國與周邊國家的關系。6.“它的歷史從側面展示了精英文化與通俗文化是如何相互作用的，同時也展示了元代中國有文化修養(yǎng)的精英階層在促進這種相互作用時的新作用?！边@里的“它”最有可能指A．文人山水畫

B．雜劇

C．昆曲

D．京劇參考答案：B7.建國初期我國重點發(fā)展“兩彈一星”。1986年我國批準了“863”計劃，高技術研究的重點集中在生物技術、航天技術、信息技術、激光技術、自動化技術等方面。對此認識不正確的是（）A．建國初期我國出于國防安全的需要重點發(fā)展軍事技術B．“863”計劃與我國實行改革開放、以經(jīng)濟建設為中心有關C．二者的發(fā)展對我們來說都具有重要的經(jīng)濟、軍事意義D．科技重點的變化說明建國初期我國科技政策的失誤參考答案：考點:中國科學技術發(fā)展的成就．分析:本題考查新中國的科學技術發(fā)展．需要掌握建國初期與改革開放時期科技發(fā)展的狀況及其理解．解題的關鍵是對建國初期重點發(fā)展軍事技術與改革開放時期注重高技術研究的認識．解答：結合所學可知，建國初期我國重點發(fā)展“兩彈一星”的目的是打破美蘇對核技術的壟斷，維護國家安全，故A項正確，不符合題意．1986年我國批準了“863”計劃，高技術研究的重點集中在生物技術、航天技術、信息技術、激光技術、自動化技術等方面是為了適應改革開放的需要，故B項正確，不符合題意．建國初期重點發(fā)展軍事技術與改革開放時期注重高技術研究對我國都具有經(jīng)濟、軍事意義，故C項正確，不符合題意．科技重點的變化說明建國初期我國科技政策的不斷調(diào)整，而不是失誤，故D項錯誤，符合題意．故選D．8.彼得一世改革對俄國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，在客觀上所起的積極作用表現(xiàn)在①削弱了農(nóng)奴制度②促進了工場手工業(yè)的發(fā)展③引進了西方的先進技術④為資本主義生產(chǎn)提供了大量自由勞動力A、①②

B、②③

C、③④

D、②④參考答案：B9.下列屬于第二次工業(yè)革命成就的是A.珍妮紡紗機的發(fā)明B.火車機車的發(fā)明C.萬能蒸汽機的發(fā)明D.汽車的發(fā)明參考答案：D根據(jù)材料信息，結合所學知識可知汽車的發(fā)明是第二次工業(yè)革命成就之一，選D是符合題意的，正確；珍妮紡紗機的發(fā)明是第一次工業(yè)革命的成就，選項A不符合題意，排除；火車機車的發(fā)明是第一次工業(yè)革命的成就，選項B不符合題意，排除；蒸汽機的發(fā)明也是第一次工業(yè)革命的成就，選項C不符合題意，排除；故本題選D。10.李大釗說：“中國古代的婚姻時期，亦似在秋冬之交?！吨芏Y》言仲春，《夏小正》言二月，殆因農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會交易物品，必在秋收冬藏之際……農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人?！边@說明古代A.農(nóng)耕經(jīng)濟影響著人們的生活B.農(nóng)村舉辦婚禮都在秋收后C.婦女的經(jīng)濟地位有所提高D.女人是農(nóng)耕的主要勞動力參考答案：A【詳解】婦女在農(nóng)家亦有其必要的工作，“農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人”，在農(nóng)隙舉行，不至妨及農(nóng)事，所以小農(nóng)經(jīng)濟限定了人們生活規(guī)律，故A正確?！爸袊糯e行婚禮大多在秋冬之交”，但并非全部都在秋收之后舉行婚禮，表述過于絕對，故B錯誤。材料中沒有比較信息，無法得出婦女地位提高的結論，故C錯誤。D與史實不符，故D錯誤。11.下列關于中國古代四大發(fā)明的表述，正確的是A.“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期B.“蔡候紙”是中國古代最早的紙C.火藥在唐末開始應用于軍事D.活字印刷術始于元朝參考答案：C“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，故A錯誤；“蔡侯紙”并不是中國古代最早的紙，它之前已經(jīng)有紙存在，故B錯誤；火藥在唐代開始應用于軍事，故C正確；活字印刷書籍的出現(xiàn)始于宋朝，故D錯誤。故選C。12.陳獨秀將白己一生的活動歸納為康黨(維新派)——亂黨(革命黨)——共產(chǎn)黨，胡適認為他是個“終身反對派”。對此錯誤的說法是（

）

A．陳獨秀的活動與其所處時代是一致的B．陳獨秀的活動與思想是時代產(chǎn)物C．陳獨秀的活動與思想深刻影響了其所處時代D．陳獨秀一生的悲劇完全是他自己一手造成的參考答案：D13.毛澤東思想是馬克思主義同中國國情相結合的產(chǎn)物，它被確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想是在A.中共一大 B.中共二大

C.中共七大 D.中共十五大參考答案：C14.馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革A.使社會各階層有了共同目標B.擴大了世俗貴族權力C.有利于近代民族國家的形成D.有著廣泛的社會基礎參考答案：D題干說馬丁路德因信稱義的主張得到了農(nóng)民、手工業(yè)者和下層僧侶的支持，王公貴族也用實際行動在支持其主張，所以說明宗教改革的到了社會各階層的廣泛關注，故選D。15.美國《時代》周刊評論說，1943年1月相關外交文件的簽署“開辟了中國與西方列強之間關系的新紀元”。這一評論指的是A．中國與英、美等國簽署宣言，保證團結一致打敗法西斯B．中國與英、美兩國簽署宣言，要求日本無條件歸還侵占的中國領土C．中國與英、美兩國簽約，宣布廢除英美在華治外法權D．中國與英、美兩國發(fā)表公告，敦促日本無條件投降參考答案：C16.1920年2月，列寧高興地認為：“我們通過糧食委員會的機制來籌集，我們憑借社會主義的而不是資本主義的方法來籌集，以固定價格來籌集，通過在農(nóng)民中分配而不是在自由市場上出售來籌集——這就是說，我們找到了自己的路。”列寧找到的這條路A.引發(fā)了嚴重的經(jīng)濟危機和政治危機B.是向社會主義過渡的正確途徑C.調(diào)動了廣大工人農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D.制約了蘇聯(lián)政治和經(jīng)濟的發(fā)展參考答案：A【詳解】材料中的“我們憑借社會主義的而不是資本主義的方法來籌集”是指余糧收集制，即實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。該政策的實行一方面為取得三年內(nèi)戰(zhàn)的勝利作出重大貢獻，但另一方面引發(fā)了嚴重的經(jīng)濟危機和政治危機。故答案為A項。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不是向社會主義過渡的正確途徑，排除B項；該政策沒有能夠調(diào)動廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除C項；實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的是蘇俄，不是蘇聯(lián)，排除D項。【點睛】戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和物資極度缺乏的特殊條件下被迫采取的帶有軍事性的非常措施。它使蘇維埃俄國最大限度地集中了全國的物力和財力，從而保障了軍事上的勝利，為保衛(wèi)新生的蘇維埃政權創(chuàng)造了必要的物質(zhì)前提。但這一政策嚴重破壞了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，損害農(nóng)民的切身利益，有損于工農(nóng)聯(lián)盟。特別是戰(zhàn)爭結束后，該政策與和平時期社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的不適應性日益明顯地暴露出來，1921年春蘇俄發(fā)生嚴重的經(jīng)濟政治危機。17.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對強加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個粉碎。這反映出明代出現(xiàn)：A.追求個性自由，反對綱常禮教的思想B.注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志的思想C.追求民主自由，反對君主專制的思想D.追求金錢、海外冒險的拜金主義思想?yún)⒖即鸢福篈18.從下列“進出口貿(mào)易三種類型商品所占份額圖”能看出，此時的英國應處于哪一歷史時期（）A.新航路開辟之后B.工場手工業(yè)時期C.光榮革命之后D.第一次工業(yè)革命之后參考答案：D試題解析：本題主要考查相關史實再認再現(xiàn)的能力。由圖片中進口商品以原材料為主、出口商品以工業(yè)制成品為主的信息可知此時的英國應處于工業(yè)革命完成后，故本題應選D項。19.“何謂三民主義呢？簡單地說，便是民有、民治、民享。詳細地說，便是民族主義、民權主義和民生主義?！裰髁x是為人民而設的，是為人民求幸福的?！睂O中山的這番講話強調(diào)了A.三民主義核心主張是民權主義B.三民主義的理論來源是天賦人權C.三民主義理論以民為本的思想D.三民主義的前提是實現(xiàn)民族獨立參考答案：20.下圖是1910年同盟會廣西支部編輯出版的《南風報》第一期中的插圖。圖中的竹葉是由三民主義中的某個主義組成，請分析判斷竹葉所示的主義指的是三民主義中的（）。

A．民主主義

B．民族主義

C．民權主義

D．民生主義參考答案：B解析：看圖時注意換個角度觀察即可以看出“雄雞獨立”反映的是民族主義。21.古人常用“學富五車”來形容學問淵博，但也反映出當時書寫工具的落后，那在古代的中國，從什么時候開始，讀書人外出游學時，不用帶五大車的竹簡，也可以達到“學富五車”呢A.西周B.秦朝C.漢代D.唐代參考答案：C試題分析：本題主要考查古代中國紙的發(fā)明。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙，東漢時，蔡倫改進造紙術。使得“讀書人外出游學時，不用再帶五大車的竹簡，也可以達到‘學富五車’”。故本題應選C項?？键c：古代中國的科學技術與文學藝術·科技成就·造紙術22.《1787年憲法》成為美國政局長期穩(wěn)定的法律基礎，主要是由于它A.確立了資產(chǎn)階級和種植園主的聯(lián)合統(tǒng)治B.確立了三權分立的政治體制C.規(guī)定了公民的民主自由權利D.實行了“一國兩制”參考答案：B本題考查《1787年憲法》的相關知識，結合所學知識可知，《1787年憲法》確立了三權分立的政治體制，體現(xiàn)了權力的制約與平衡，成為美國政局長期穩(wěn)定的法律基礎，故B選項正確；資產(chǎn)階級和種植園主的聯(lián)合統(tǒng)治不能體現(xiàn)權力的制約與平衡，故A選項錯誤；公民的民主自由權利不是美國政局長期穩(wěn)定的法律基礎，故C選項錯誤；“一國兩制”是中國國家統(tǒng)一的方針，故D選項錯誤。故選B。23.黃宗羲在《山居雜詠》詩中寫道：“鋒鏑(貶官)牢囚(牢獄之災)取次過，依然不廢我弦歌。死猶未肯輸心去，貧(貧困)亦其能奈我何？”詩人創(chuàng)作這首詩的主要目的在于A．批判封建專制主義集權制度的腐朽B．提倡發(fā)展君主立憲制C．要求實行“工商皆本”，發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)D．主張采用革命和暴力的手段改變現(xiàn)狀參考答案：A24.同學們發(fā)現(xiàn)古裝影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)了一些不符合史實的穿幫鏡頭。下列情景劇中屬于穿幫鏡頭的是（）①戰(zhàn)國時期的秦國將軍子岸說“紙是包不住火的”②漢惠帝劉盈帶皇后嫣兒在院中放煙花③乾隆皇帝夸獎永琪為小燕子做棉花椅④年邁的康熙皇帝興高采烈地點看京劇名段《斬馬謖》A．①②③ B．②③④ C．①②④D．①③④參考答案：考點：四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻；京劇的形成與發(fā)展．分析：本題考查古代中國的科技、手工業(yè)發(fā)展以及戲曲的相關史實．需要掌握造紙術、煙花、棉花種植、京劇形成的時間．解題的關鍵是對造紙術、煙花、棉花種植、京劇形成的時間的識記．解答：結合所學可知，造紙術出現(xiàn)在西漢時期，故①錯誤，符合題意．煙花始于隋唐，盛于宋代，故②錯誤，符合題意．棉花種植是在秦漢時期傳入中國，在宋元之際，棉花傳播到長江和黃河流域的廣大地區(qū)，故③正確，不符合題意．京劇形成是在道光年間，故④錯誤，符合題意．故C項正確．故選C．【點評】本題以古裝影視劇中穿幫鏡頭為切入點考查古代中國的科技、手工業(yè)發(fā)展以及戲曲的相關史實，考查學生對基礎知識的識記、運用能力．25.南宋朱熹是理學集大成者,發(fā)展了儒學思想,形成新儒學。對朱熹新儒學的表述,錯誤的是（

）A.以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想B.發(fā)展了客觀唯心主義體系,認為天理是萬物的本原C.提出“存天理,滅人欲”,以維護等級秩序D.主張心外無理參考答案：答案：D試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。朱熹是宋代的大儒，他是程朱理學的代表人物。他的思想取之于儒家，但是又有所吸收和發(fā)展，所以A選項正確。B選項說法正確，存天理滅人欲是典型的唯心主義思想。C選項說法正確，這也是他受到統(tǒng)治者支持的原因；D選項說法錯誤，他認為一切萬物都是理?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學·朱熹26.19世紀中后期以來，維新思潮、民主共和、民主科學、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。對它們之間關系的表述最準確的是A.某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮B.幾種思潮同時并存，各自都有較大影響C.幾種思潮先后相繼獨自存在D.馬克思主義思潮成為主流后，其他幾種思潮隨之消亡參考答案：A27.2010年春晚歌曲《龍文》中歌詞：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點茉莉香”。它描繪的是藝術形式是：A．繪畫藝術

B．戲劇表演

C．篆刻藝術

D．書法藝術參考答案：D28.下圖反映的歷史信息有

(

)

①當時崇佛之風盛行②佛像體現(xiàn)了不同民族的風貌③社會安定、文化繁榮的盛世景象④政治重心遷移對宗教文化有一定影響A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D29.有西方學者認為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。由中國傳入歐洲，并由歐洲“發(fā)現(xiàn)世界”進而產(chǎn)生真正意義上的“世界史”的科技成就是A

B

C

D參考答案：A30.臺灣鄉(xiāng)土文學家鐘理和有這樣一句詩：“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰?！弊髡弑磉_了

（

）

A．實現(xiàn)統(tǒng)一是海峽兩岸的共同愿望B．一國兩制是完成統(tǒng)一的基本方針C．和平統(tǒng)一是臺灣全體民眾的迫切要求D．國共合作是兩岸和平統(tǒng)一的基礎參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一（漢）高祖令賈人不得蠶絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時，為天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫，亦不得仕宦為吏。漢武帝時，令賈人有市籍及家屬皆無得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田，犯令者，沒入田貨（貨指田中所出）。農(nóng)商之分，實自此始。——據(jù)司馬遷《史記》等（1）根據(jù)材料一指出漢代的主要經(jīng)濟政策及其表現(xiàn)。材料二凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散?！短屏洹匪未摹笆小弊源蠼种林T小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧。都城之夜市，酒樓極繁華處也人物嘈雜，燈火照天，每至四鼓罷……——吳自牧《夢良錄》（2）據(jù)材料說明，與唐朝相比，宋朝商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新變化？結合所學知識說明出現(xiàn)新變化的原因？材料三在明代，特別是中葉以后……大小商人的數(shù)目迅速增長，江南、東南沿海和運河沿岸地區(qū)尤為商賈聚集之處。市場上的商品種類為數(shù)繁多，幾乎任何東西都可能出現(xiàn)在市場之上。不過，從遠途販運的角度來看，除屬于國家?？厣唐返柠}和茶之外，流通量和交易額最大的商品是糧食、棉花、棉布、絲和絲織品?！旖B侯、龔留柱《中國古代史教程》（3）據(jù)材料三概括指出明代商業(yè)呈現(xiàn)的特點。

參考答案：（1）政策：重農(nóng)抑商。限制商人的社會地位；對商人征收重稅；加強對商人的戶籍控制。（2）變化：打破市坊界限；打破市的時間、空間的限制，市場擴大；商業(yè)活動不再受到官吏的直接監(jiān)管；夜市不再受到禁止，曉市和廟會集市已經(jīng)出現(xiàn)。原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進步；商品經(jīng)濟的發(fā)展；“抑商”政策的松弛。（3）明代商人數(shù)量增加；市場商品種類繁多；長途販運發(fā)達。【詳解】（1）政策：根據(jù)材料“高祖令賈人不得蠶絲乘車，重租稅以困辱之”“市井之子孫，亦不得仕宦為吏”可知，漢代的經(jīng)濟政策是重農(nóng)抑商。表現(xiàn)：根據(jù)材料“市井之子孫，亦不得仕宦為吏”可知，限制商人的社會地位是抑商政策表現(xiàn)之一；“重租稅以困辱之”可知，對商人征收重稅；根據(jù)材料“令賈人有市籍及家屬皆無得名田以便農(nóng)，一人有市籍，則身及家內(nèi)皆不得有田”可知，加強對商人的戶籍控制。（2）變化：根據(jù)材料“自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋”可知，宋代商業(yè)活動打破市坊界限；根據(jù)材料“每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧”“夜市”“每至四鼓罷”可知，商業(yè)活動打破市的時間、空間的限制，市場擴大；根據(jù)材料“擊鼓三百聲，而眾以會”可知，唐代商業(yè)活動由政府直接監(jiān)管，而宋代商業(yè)活動不再受到官吏的直接監(jiān)管；根據(jù)材料“凌晨”“夜市”并結合所學知識可知，宋代夜市不再受到禁止，曉市和廟會集市已經(jīng)出現(xiàn)。原因：結合所學知識可知，宋代商業(yè)活動的發(fā)展的物質(zhì)基礎是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進步；商業(yè)活動打破時間和空間限制的主要原因在于商品經(jīng)濟的發(fā)展；政府不再直接監(jiān)管商業(yè)活動，說明宋代“抑商”政策的松弛。（3）特點：根據(jù)材料“大小商人的數(shù)目迅速增長”可知，明代商人數(shù)量增加；根據(jù)材料“市場上的商品種類為數(shù)繁多，幾乎任何東西都可能出現(xiàn)在市場之上”可知，市場商品種類繁多；根據(jù)材料“從遠途販運的角度來看……流通量和交易額最大的商品是糧食、棉花、棉布、絲和絲織品”可知，長途販運發(fā)達。32.【中外歷史人物評說】材料一：1895年，袁世凱受命到天津小站編練新軍，從營制、裝備、訓練、機構和軍事學堂來看，新建陸軍實為我國陸軍近代化的先河。1901年4月，時任山東巡撫的袁世凱主持創(chuàng)建了中國第一支警察部隊，聯(lián)合張之洞奏請朝廷停止科舉，鼓勵官僚鄉(xiāng)紳捐資辦學，發(fā)展近代新式教育。民國建立后，袁世凱先后制定了一系列發(fā)展工商業(yè)的政策和措施。如頒布實施《公司條例》、《商人通例》等，派人參加巴拿馬太平洋萬國博覽會等國際經(jīng)濟活動，既開闊了國人的經(jīng)濟視野又有助于擴大中國在國際上的影響?！鶆α帧蛾P于袁世凱評價的幾個問題》材料二：袁世凱為了早日實現(xiàn)當皇帝的美好愿望，在日本的威脅利誘下接受喪權辱國的《二十一條》。我們認為，不管袁世凱有沒有以接受《二十一條》作為獲取日本支持這種動機，也不管袁世凱接受《二十一條》時是出于主動還是被動，袁世凱接受《二十一條》出賣了國家民族利益，造成了中華民族的奇恥大辱卻是鐵的事實。僅從這一點看，袁世凱就逃脫不了與《二十一條》的干系。從這個意義上說，袁世凱賣國的罪名是任憑你怎么洗也洗不掉的，如果一味要堅持洗下去的話只會越洗越黑?！K金有《應還給歷史一個真實的袁世凱》（1）從中國近代化的角度看，材料一、二對袁世凱的評價有何差異？（2）根據(jù)以上材料并結合時代背景，分析影響袁世凱行為差異的主要因素。參考答案：（1）材料一認為，袁世凱編練新軍，廢除科舉辦新式教育，發(fā)展工商業(yè)，擴大對外經(jīng)濟交流，推動了中國的近代化。材料二認為：袁世凱復辟帝制，破壞民主共和制度，出賣民族利益，阻礙了中國民主化進程。（2）一方面，世界發(fā)展潮流的推動，辛亥革命推動社會進步，中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，思想觀念的變化等。另一方面，辛亥革命的不徹底性，中國封建專制觀念的根深蒂固等。33.在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運動：智者運動．文藝復興運動．啟蒙運動。在這三次思想解放運動中，西方的人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生．復興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀下列材料回答相關問題：材料一：大約公元前5世紀中葉，希臘城邦的民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派——智者學派。普羅泰格拉是智者的主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言（1）請結合你的認識，談談材料一中的這句名言在當時的積極意義。（3分）材料二：1535年，某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”（2）材料二反映了一種怎樣的文化現(xiàn)象，并指出這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)（4分）材料三:18世紀啟蒙學者高舉理性與科學大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，宣揚自由．平等．博愛．人權和法制。強調(diào)發(fā)展科學．張揚個性．追逐功利．享受生活．建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚。（3）材料三中“新的歷史條件”指的是什么？與文藝復興運動時期相比，啟蒙運動時期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？（8分）材料四：當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了……如果司法權同行政權合一，法官便將有握有壓迫者的力量。（4）材料四體現(xiàn)了什么進步的思想原則？結合具體的實例來說明此原則在西方政治制度中的體現(xiàn)方式。（4分）材料五：16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”的君主立憲制、民主共和國這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖，這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?！獜堘纺?、方克立《中國文化概論》(5)同為啟蒙思想，為什么在中國被稱為“中世紀末期的產(chǎn)物”，而在法國則被稱為“近代社會的宣言書”？(6分)參考答案：參考答案：（1）把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，有利于雅典民主政治的進一步發(fā)展（2）復興古希臘羅馬文化。2實質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動2（3）資本主義的發(fā)展2及資產(chǎn)階級力量的壯大2；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學的興起．發(fā)展；文藝復興和宗教改革的影響，2人們的思想進一步解放；西歐民族國家開始形成發(fā)展：發(fā)展到理性主義，2主張構建“理性王國”（即資本主義的社會制度）（4）三權分立。（2分）美國中央政府由國會．最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權．司法權和行政權（2分）(5)中國處于封建社會末期，小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位，資本主義萌芽十分微弱；黃宗羲等地主階級知識分子，提不出新的社會方案。18世紀，歐洲資本主義生產(chǎn)方式接近確立，孟德斯鳩等資產(chǎn)階級思想家以科學為指導，構建了資產(chǎn)階級國家的理想藍圖；法國啟蒙思想家倡導科學與民主，宣揚平等與自由，成為資產(chǎn)階級革命的思想武器。試題分析：人文主義。（1）材料一中的這句名言“Manisthemeasureofallthings”翻譯過來就是“人是萬物的尺度”，由此再結合所學知識，就可以推知這句名言在當時的積極意義，即這句名言把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下，人類自我意識的第一次覺醒。有利于古希臘民主政治的進一步發(fā)展。（2）根據(jù)材料所述時間“1535年”和“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”這句話可以知道，本題實際是考查文藝復興，所以其現(xiàn)象就是復興古代希臘、羅馬文化，這只是表象，其本質(zhì)實際是資產(chǎn)階級新文化的思想解放運動。(3)新的歷史條件：根據(jù)題意可知是考查啟蒙運動的背景，結合所學知識可以知道應該包括資本主義的發(fā)展；及資產(chǎn)階級力量的壯大；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學的興起、發(fā)展；文藝復興和宗教改革的影響，人們的思想進一步解放；西歐民族國家開始形成等條件。發(fā)展：相對于文藝復興時期強調(diào)人文主義來講，這時則強調(diào)理性主義和主張構建“理性王國”（即資本主義的社會制度）。（4）思想原則：由材料中的“如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了……如果司法權同行政權合一，法官便將有握有壓迫者的力量”可知是三權分立的原則。實例：實行三權分立的國家最為典型的是美國，所以舉出美國的政權如何體現(xiàn)三權分立的史實即可。（5）的第一小問可根據(jù)材料中的信息“新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱”“黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案”作