西方婚葬文化課件

梁文靜

李紫珊

林小鑾

鄭虹

許健兒

姚丹莉

趙美霞

唐燕湘

吳小寧第三組成員西方婚葬文化

——婚姻習(xí)俗古代：古希臘、古羅馬中世紀(jì)：（受基督教的影響）近現(xiàn)代：（受宗教改革、理性主義、浪漫主義影響）舉例某些國(guó)家的婚俗古希臘婚姻文化希臘人精于算計(jì)，漫長(zhǎng)的訂婚儀式對(duì)他們是聞所未聞。（1）新娘的家世和嫁妝比她的性格更重要。但我們也不能就此認(rèn)為嫁妝越多越好。其實(shí)更為重要的是雙方的財(cái)力大致相當(dāng)。所以如果有富人對(duì)某個(gè)家境貧寒的女子神魂顛倒，那女子的父親并不見(jiàn)得會(huì)很高興，因?yàn)樗芙o的嫁妝太少。（2）年輕人在訂婚前是不可能經(jīng)常見(jiàn)面的，也不可能有更親密的接觸。

柏拉圖指出，為了防止結(jié)婚的雙方相互欺騙，締結(jié)婚姻的雙方應(yīng)該在性方面更自由點(diǎn)。（3）新娘比新郎年輕很多，一般認(rèn)為這是順應(yīng)自然法則，因?yàn)榕吮饶腥死系每?。所以歐里庇得斯明確地說(shuō)過(guò)：“讓一對(duì)年齡相仿的男女結(jié)為夫妻是完全錯(cuò)誤的。男子的精力可延續(xù)長(zhǎng)久，而女子的身體容貌最易凋謝。（4）在古希臘傳說(shuō)中，情侶都將戒指套在對(duì)方的中指上，因?yàn)樗麄兿嘈拍莾河幸桓苤蓖ㄐ呐K，所以戒指的意思就是用心承諾?。?）古希臘時(shí)婚宴幸福的標(biāo)志：三角形（古希臘的時(shí)候，三角形是最穩(wěn)定的圖形，象征愛(ài)情至死不渝，不會(huì)改變?。┫ＥD被譽(yù)為歐洲古代文明的發(fā)祥地，是一個(gè)充滿(mǎn)神話故事的國(guó)度。希臘人的婚禮習(xí)俗也非常有趣，有一段曲折的演變過(guò)程。今天，在希臘人中盛行帶有宗教色彩、充滿(mǎn)世俗魅力和反映地方特色的婚禮，給人留下深刻印象。1）曾經(jīng)只能在教堂舉行婚禮

2）法律承認(rèn)16歲新娘

盡管希臘的法定結(jié)婚年齡是18歲，但在某些情況下，如果父母同意，又非強(qiáng)制性婚姻，18歲以下的青年仍然可以結(jié)婚。3）傳統(tǒng)的婚紗和婚戒依然流行如今，婚禮上的服飾已經(jīng)多種多樣，他們還是會(huì)選擇最傳統(tǒng)的樣式——白色的長(zhǎng)袍，搭配面紗和戴在頭頂?shù)幕ōh(huán)，這樣的裝束使新娘看起來(lái)像圣潔端莊的雅典娜一樣美麗。5）結(jié)婚的黃道吉日在三月

6）婚宴上必須吃面包

7）大摔盤(pán)子寓意碎碎平安8）現(xiàn)金是最受歡迎的禮物贈(zèng)送新婚夫婦禮物是希臘人的一貫傳統(tǒng)，很多新人寧愿接受現(xiàn)金，而不是禮物。9）別致的“裸走”求婚儀式寒冬臘月，冷風(fēng)刺骨，一位幾乎赤身裸體的小伙子慢悠悠地行走在繁華的街道上，嘴里高唱著動(dòng)聽(tīng)的情歌求愛(ài)。古羅馬婚姻文化

古羅馬婚姻禮儀蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,如:1、婚姻依禮而行；2、婚姻重禮輕愛(ài)；3、婚姻體現(xiàn)著等級(jí)差別和階級(jí)限制。一、訂婚儀式在古羅馬,盡管從法律角度看,婚姻的存在不依賴(lài)于任何特殊儀式的舉行,但通常會(huì)有某些程序和安排伴隨著一個(gè)婚姻。

通常由家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人來(lái)挑選訂婚的對(duì)象,首先要考慮的問(wèn)題是：1、雙方是否門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),訂婚雙方的社會(huì)地位有沒(méi)有失衡這一點(diǎn)是非常重要的；2、訂婚的雙方能否為各自的家族帶來(lái)利益,通常是兩個(gè)家族通過(guò)聯(lián)姻以達(dá)到結(jié)成政治聯(lián)盟或獲得經(jīng)濟(jì)利益的目的。在共和時(shí)期,因?yàn)橛喕椴⒉皇欠ǘǖ谋匾绦?訂婚的雙方可以自由解除婚約。這一時(shí)期的訂婚成為政治和經(jīng)濟(jì)利益的附屬物。在帝國(guó)時(shí)期,按照不履行婚約的原因和提出毀約方的不同,在處理方式上法律作了不同的規(guī)定:（1）男方無(wú)正當(dāng)理由而毀約的,要喪失聘禮,同時(shí)應(yīng)歸還女方的全部贈(zèng)與;（2）如女方無(wú)正當(dāng)理由毀約,則不得收回贈(zèng)與,除返還男方的聘禮外,還要另付四倍于聘禮金額的罰金,以后改為與聘禮相等的數(shù)額；（3）男女一方因正當(dāng)理由,如擔(dān)任神職、患病或從事賤業(yè)等而解除婚約,則雙方互退聘禮和贈(zèng)與。二、選擇吉日

舉行婚禮活動(dòng)的時(shí)間都是經(jīng)過(guò)選擇的,通過(guò)占卜或其它方法選擇適于結(jié)婚的日子并把這看作是一件至關(guān)重要的事。在古羅馬,不是每一天都可以舉行婚禮的,因?yàn)榱_馬的禁婚日很多,只有魯莽之人才會(huì)把婚禮安排在不祥的日子中。

例如：1、為避免死者的節(jié)日,2月18日至21日不能舉行婚禮;2、還有5月是拉丁人向死者獻(xiàn)祭的月份;3、6月的前半月也是不吉利的時(shí)期,因?yàn)橹钡?月15日對(duì)維斯塔神廟的清掃才結(jié)束,將污垢扔進(jìn)臺(tái)伯河4、6月的下半月是收獲的季節(jié),被人們稱(chēng)為結(jié)婚月。第一次結(jié)婚的人在節(jié)日舉行婚禮是不吉利的,但適于寡婦再婚。

三、婚禮儀式

古羅馬的婚禮有一連串復(fù)雜的傳統(tǒng)儀式,分為三個(gè)階段:首先是在新娘家中的儀式,

然后是行進(jìn)到新郎家的過(guò)程,最后是新娘進(jìn)入夫家的儀式。在古羅馬的大部分婚姻儀式中,都不同程度地體現(xiàn)出傳統(tǒng)宗教和迷信觀念。1、在新娘家中的儀式（1）在舉行正式儀式之前,新娘要把兒時(shí)的玩具及穿過(guò)的衣服獻(xiàn)給家神,然后穿上她的新娘裝,還要用羊毛腰帶束腰,打一個(gè)真愛(ài)結(jié)(這個(gè)結(jié)只有她丈夫才有權(quán)解開(kāi)),以保護(hù)新娘不遭受妒忌之人的巫術(shù)。（2）新娘的結(jié)婚面紗是一塊橙紅色的長(zhǎng)方形透明織物,這種顏色象征著吉祥。面紗只蓋住頭,把臉露出來(lái),鞋子的顏色要與面紗的顏色相搭配,帶上面紗,在拉丁語(yǔ)中對(duì)于女人來(lái)說(shuō),就是宣誓不獨(dú)身。（3）羅馬人認(rèn)為頭是身體最高貴的部分,因?yàn)樵煳镏靼阉仓迷谧铒@眼的地方,所以在婚禮上,新娘的發(fā)式是相當(dāng)重要的,新娘的頭發(fā)被分成六簇,用羊毛發(fā)帶束在頭頂成圓錐狀,這是一種比較傳統(tǒng)的發(fā)式,只作為新娘在婚禮上的發(fā)型及維斯塔貞女的發(fā)型。

2、到新郎家的過(guò)程（1）婚禮的開(kāi)幕式在新娘父親的房子中舉行,以占卜儀式作為婚禮的開(kāi)端；（2）至黃昏時(shí),婚禮最重要的儀式開(kāi)始,火把隊(duì)伍將新娘護(hù)送到夫家。在這個(gè)過(guò)程中,模仿原始的掠奪婚,新郎假裝把新娘從她母親身邊搶走,以此顯示他的力量；（3）觀眾還會(huì)唱一些粗俗的歌曲,也許在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作婚禮進(jìn)行曲；（4）途中新娘要把一枚銀幣獻(xiàn)給十字路口的神,把另一枚銀幣作為她的嫁妝的象征送給新郎,再把一枚銀幣作為獻(xiàn)給新郎家中諸神的禮物交給新郎；（5）為了求得婚姻后多產(chǎn),新郎向人群拋灑榛子。

（6）新娘左右各站著一個(gè)男孩兒,

還有一個(gè)男孩兒拿著火把走在新娘前面,其中必有一只火把是用山楂樹(shù)枝扎成的,這是因?yàn)槿藗兿嘈派介珮?shù)能驅(qū)邪。

3、新娘進(jìn)入夫家的儀式（1）男孩們?nèi)拥艋鸢?客人們會(huì)競(jìng)相爭(zhēng)奪,因?yàn)槟玫交鸢杨A(yù)示著長(zhǎng)壽。（2）新娘在門(mén)柱上涂抹油和脂肪,象征富裕的日子會(huì)到來(lái);并在門(mén)柱上纏羊毛線,象征新娘以此作為未來(lái)的職業(yè)。（3）新娘第一次進(jìn)新家是被抬過(guò)門(mén)

檻的，這是為了防止跌倒這種壞兆頭的出現(xiàn),也是作為新娘跨入夫家的象征；（4）進(jìn)入房子,就要觸摸水和火,這是家庭生活最基本的組成部分,也是為了驅(qū)邪鎮(zhèn)妖；（5）接下來(lái)是婚禮筵席,主人將堅(jiān)果、糖果和糕點(diǎn)撒向賓客。為了避邪,喧鬧的人群開(kāi)始唱婚禮歌,一種攙雜著戲謔與謾罵的歌曲；（6）在第二天的婚宴慶典上,年輕的妻子作為主婦第一次參加新家族的宗教祭祀,圣火及祖先的宗教。在古羅馬,配偶的選擇和婚姻禮儀在不同時(shí)代、不同階層中都存在著差異。貴族的婚禮極盡奢華,平民的婚禮趨于簡(jiǎn)單,對(duì)奴隸來(lái)說(shuō),也許根本沒(méi)有婚禮?；橐鰞x式并非空洞的形式,而是對(duì)個(gè)人、家族產(chǎn)生很大影響的活動(dòng)。在古羅馬的婚禮儀式中,男方和女方家里都有家里都有祭祀祖先的儀式,這顯示出娶婦和嫁女不僅是個(gè)人的私事,要體現(xiàn)父母的意志,也要附合祖先流傳下來(lái)的規(guī)矩。因此,可以說(shuō)家族的利益制約著古羅馬婚姻的締結(jié)。現(xiàn)代的許多婚姻禮儀源于古羅馬,例如在舉行婚禮時(shí),新娘須穿白色的婚紗,帶上面紗,有伴娘等等。中世紀(jì)婚姻文化西方人大多信仰基督教，所以這里所說(shuō)的西方中世紀(jì)婚姻禮儀主要是指西方中世紀(jì)的教會(huì)婚禮?；浇陶J(rèn)為，婚禮時(shí)上帝所設(shè)立的，是神圣的、是莊嚴(yán)地、是婚姻當(dāng)事人永遠(yuǎn)的約定?！耙恋閳@是禮堂，上帝是主禮人，亞當(dāng)與夏娃結(jié)尾一夫一妻，這正是基督教婚姻的根據(jù)。在4、5世紀(jì)，教會(huì)開(kāi)始要求結(jié)婚的基督徒從教士那里得到婚姻祝福，教會(huì)的婚禮儀式首次次年改成。在11世界末、12世紀(jì)初，完整的基督教會(huì)婚姻儀式出現(xiàn)了。

西方中世紀(jì)婚禮上具有代表意義的東西1、面紗——起初新娘面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉基督教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎后，由新郎親手揭開(kāi)面紗。2、花束——鮮花代表激情和獎(jiǎng)賞，傳達(dá)出繁榮富饒和出類(lèi)拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將會(huì)有好運(yùn)氣，也會(huì)是下一個(gè)喜結(jié)良緣的人。新娘站在新郎的左邊這個(gè)習(xí)俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔(dān)心新娘的家人會(huì)在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來(lái)隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。3、互吻——根據(jù)習(xí)俗，婚禮時(shí)以新人的親吻而宣告結(jié)束。這一吻有著深刻的含義：通過(guò)接吻一個(gè)人的氣息和部分靈魂就留在了另一個(gè)人的體內(nèi)，愛(ài)使他們合二為一。4、抱著新娘入洞房——這一習(xí)俗是從一些土著部落的婚俗演變而來(lái)的，由于這些部落的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將他們扛走，免得她們一沾地就會(huì)逃走。

中世紀(jì)婚禮禮服欣賞近現(xiàn)代婚禮文化

1、浪漫主義（1790——1910）：浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。浪漫主義作曲家強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己的癖好，音樂(lè)有了從共性到個(gè)性的明顯轉(zhuǎn)變。如：歌劇《羅恩格林》<婚禮進(jìn)行曲>2、宗教改革中馬丁路德主張?jiān)试S神職人員結(jié)

婚，更加趨于人性化，符合人性。突破了教

會(huì)反對(duì)神職人員結(jié)婚生子的主張。一些國(guó)家的婚禮風(fēng)俗

一、法國(guó)——白色浪漫婚姻

1、白色是浪漫的法國(guó)婚禮的主色調(diào)，無(wú)論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國(guó)人眼中的婚姻應(yīng)該是純潔無(wú)暇的。2、婚禮上，新娘子必會(huì)準(zhǔn)備名為——“Weddingarmosre”的柜子作嫁妝，柜上刻有手工精細(xì)、象征健康以及繁榮的圖案，是以“希望之匣”為美稱(chēng);3、而新人用的杯子，名為——“Coupdemarriage”意思為“婚禮之杯”。

二、德國(guó)——德意志的瘋狂

德國(guó)人一直崇尚的理智與冷靜不同，但他們的婚禮更多呈現(xiàn)出瘋狂的一面。1、德國(guó)人在婚禮中會(huì)舉行Party，新人會(huì)被戲弄，這有類(lèi)似于我們中國(guó)的“鬧洞房”，其中重頭節(jié)目就是興高采烈地將碟子擲碎；2、到了婚禮舉行之日，新人會(huì)坐在由黑馬拉的馬車(chē)來(lái)到教堂；3、在婚禮舉行的地方，會(huì)用紅色絲帶和花環(huán)封著出口，新郎須以金錢(qián)或答應(yīng)舉行派對(duì)作為交換條件，新人才可以通過(guò)出口；4、在婚宴中，以碎扁桃仁制成的糖果，混有香料的酒和啤灑是款客的主要食品。三、希臘——手套中的禮糖

1、希臘的新娘子會(huì)在手套中放一些糖，代表把甜蜜帶進(jìn)婚姻生活；2、在婚禮中跳傳統(tǒng)的圓舞招待賓客；3、婚禮舉行時(shí)，由詩(shī)歌班的領(lǐng)唱者訓(xùn)示新郎要好好照顧和保護(hù)妻子，新娘子則會(huì)輕拍新郎的腳掌以示尊重；4、新人會(huì)用簿紗包著裹以糖衣的扁桃仁然后分派給賓客，以象征豐足和美滿(mǎn)。

四、意大利——甘與苦的婚姻

意大利人的婚俗跟希臘人的婚俗頗為相似：1、同樣喜歡以傳統(tǒng)舞蹈中接待賓客，他們的婚慶傳統(tǒng)舞蹈名為“Tarantella”;2、此外，他們也同樣喜歡分派裹以糖衣的扁桃仁給參加婚禮的嘉賓，不同的是這些扁桃仁在意大利文化中象征著甘苦與苦的婚姻；3、另外，意大利的新娘有一個(gè)名為“busta”的小袋子盛載現(xiàn)金和禮物。西方婚葬文化

——喪葬習(xí)俗1、基督教影響下的西方喪葬禮俗2、西方葬禮禁忌3、西方主要國(guó)家喪葬習(xí)俗（英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)）西方喪葬文化

西方國(guó)家的喪葬禮儀基本上屬宗教式的喪葬禮儀，多在教堂舉行。 葬禮一般遵循死者生前遺囑、遺言確定是土葬或者火葬。喪葬事務(wù)一般由殯儀機(jī)構(gòu)或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時(shí)間、地點(diǎn)以及舉行葬禮儀式的時(shí)間、地點(diǎn)等。具體程序是：（1）把棺材運(yùn)到教堂；（2）教士念悼詞并為死者祈禱；（3）用一塊天鵝絨棺罩遮蓋住棺材送往墓地或火化場(chǎng)。葬禮與葬禮彌撒可以同時(shí)進(jìn)行，也可以分開(kāi)(在葬禮后的某一天)舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和經(jīng)文，然后是圣餐，最后為告別儀式。西方喪葬禮俗主要受基督教文化的影響：1、簡(jiǎn)喪薄葬——基督教將每一個(gè)人的靈魂直接與上帝發(fā)生關(guān)系，不允許偶像崇拜，崇尚靈魂升華而輕視肉體；2、喪禮非常肅穆——基督教認(rèn)為人死后靈魂需要安靜；3、在基督教文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，喪葬基本從簡(jiǎn)，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。西方雖然民族眾多，但是在基督教文化的影響下，喪葬禮俗基本大同小異，西方喪禮中比較一致的方面如下：1、葬式：主要是火葬、土葬兩種。無(wú)論采用哪種葬式，均葬于公墓；2、公墓：城鎮(zhèn)公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農(nóng)村公墓建在村外較遠(yuǎn)的地方。3、殯葬禮儀：西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基督教儀式幾乎貫穿其中。（1）人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱；（2）死后在神父主持下給死者洗尸，宗教含義是洗去生前罪過(guò)，干干凈凈去見(jiàn)上帝；（3）停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼會(huì)；（4）在送葬路上或下葬時(shí)，親友都不能大聲嚎哭，意為不要打憂(yōu)死者靈魂安靜；（5）下葬時(shí)，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開(kāi)墳?zāi)?。西方葬禮禁忌西方人非常重視葬禮過(guò)程中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，并相信這些現(xiàn)象顯示出了某些特征。如：（1）葬禮時(shí)出太陽(yáng)，在參加葬禮的人中哪個(gè)人的臉被陽(yáng)光照得最亮，哪個(gè)人就可能是下一個(gè)死亡者；（2）如果葬禮那天下雨，就意味著死亡的靈魂可以順利進(jìn)入天國(guó)；（3）如果參加葬禮的人數(shù)是單數(shù)，其中必有一個(gè)人不久后便會(huì)死去；（4）預(yù)定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個(gè)月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會(huì)有人死亡。如果在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒(méi)有任何方法可以避免。在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如（1）元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個(gè)月都將舉行葬禮；（2）星期日，否則就意味著在一個(gè)星期內(nèi)還會(huì)接連地舉行三次葬禮。此外，西方人認(rèn)為：（1）出門(mén)遇見(jiàn)葬禮隊(duì)伍是不吉利的。如果遇見(jiàn)葬禮，便會(huì)跟著送葬隊(duì)伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上；（2）當(dāng)棺材運(yùn)往墓地下葬時(shí)，西方人是絕對(duì)不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會(huì)使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至?xí)劳?。但如若這時(shí)遇到了一個(gè)牧師或傳教士，這一兇兆就會(huì)自行消除；（3）遇見(jiàn)靈車(chē)也同樣會(huì)被認(rèn)為是不吉利的，尤其是空的靈車(chē)，但這一兇兆只有在靈車(chē)面對(duì)面地駛來(lái)時(shí)才真正成為兇兆。西方主要國(guó)家喪葬習(xí)俗（英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)）一、英國(guó)

在英國(guó)，喪葬一般分為以下幾個(gè)部分：葬禮策劃：通常是由專(zhuān)門(mén)從事喪葬行業(yè)的Funeraldirector來(lái)安排，當(dāng)然也有人習(xí)慣自己來(lái)安排葬禮的全過(guò)程。英國(guó)很多人都有宗教信仰，英國(guó)也是宗教國(guó)家，所以宗教葬禮是比較常見(jiàn)的，一般來(lái)說(shuō)，喪葬儀式是在本地的教堂進(jìn)行。葬禮：（1）牧師會(huì)在教堂正門(mén)口迎接棺木進(jìn)來(lái)，然后哀悼者再踏入教堂；（2）牧師宣讀《圣經(jīng)》里的部分篇章，算作歡迎儀式；（3）儀式結(jié)束之后，有可能會(huì)為死者唱圣歌。然后把一些象征死者生前的標(biāo)志性事物會(huì)放置在棺木上或旁邊；（4）下葬時(shí)，如果是火葬，那么骨灰會(huì)埋在教堂的墓地，或者是紀(jì)念花園。葬禮之后：葬禮結(jié)束之后，參加葬禮的哀悼者可能會(huì)在死者的家里聚在一起吃飯，這是一個(gè)互相鼓勵(lì)，填補(bǔ)因死者離去所留下的空虛時(shí)刻，也能讓很多人能夠更加深刻感受到周?chē)挠H人朋友還在這個(gè)世界，并且更加珍惜對(duì)方，互相之間的關(guān)系感情更加親密。注意事項(xiàng)：著服要求：參加葬禮的人無(wú)論男女都要穿黑色或其他暗淡顏色的服裝。男子最好系花黑領(lǐng)帶。絕對(duì)不能穿色彩鮮艷的服裝；在舉行葬禮的過(guò)程中，要保持肅穆，任何人不可大聲說(shuō)笑。二、德國(guó)臨終慰藉：1、喝臨終酒：人在臨終之時(shí)，必須喝一口陳年老酒。據(jù)說(shuō)這種酒是圣酒，可喚醒死者亡靈，驅(qū)散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧；2、點(diǎn)燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路；3、用布將鏡子蒙住，以使亡靈能安詳?shù)亟饷搲m世罪孽，升入西方極樂(lè)世界；在德國(guó)的民間傳說(shuō)中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場(chǎng)所，妖魔利用鏡子的反照能力，讓人不得安寧；4、家人要打開(kāi)窗戶(hù)，揭開(kāi)樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開(kāi)一條通向另一個(gè)世界的通道。

葬禮：1、在西方信奉基督教的國(guó)家，葬禮一般都在教堂舉行；2、尸體要用清水洗凈，他們認(rèn)為水有著無(wú)限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，并能祛邪鎮(zhèn)妖。人降臨塵世要洗禮，離開(kāi)塵世也要洗尸，洗刷塵世間的一切罪孽；3、葬禮當(dāng)天，親朋好友手持鮮花或花圈到教堂，由牧師或神甫主持追思禮拜；4、墓地葬禮只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，一般好友在參加完教堂葬禮后即可離去。應(yīng)邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花?？伤统墒孽r花，也可送用鮮花做成的花圈(德國(guó)人不用紙花做花圈)葬禮舉行后，喪家還有一個(gè)喪期。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會(huì)外，不要參加舞會(huì)、宴會(huì)及場(chǎng)面熱鬧的大型應(yīng)酬，親友也要注意不要邀請(qǐng)她參加喜慶的聚會(huì)，以一段寧?kù)o的生活度過(guò)喪期。對(duì)喪偶的男子要求不如寡婦嚴(yán)格，但也要求他在一定時(shí)期內(nèi)穿著要規(guī)矩些，避免花天酒地的交際。在德國(guó)出席葬禮最需要注意：（1）盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無(wú)花圖案的領(lǐng)帶，如果沒(méi)有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。（2）在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對(duì)喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養(yǎng)。與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德國(guó)的墓地是萬(wàn)紫千紅、鮮花盛開(kāi)。墓地四周是郁郁蔥蔥的樹(shù)木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在暖和的季節(jié)，百花齊放，鮮花既代表了人們對(duì)死者的追思，也是對(duì)生者的慰藉。每當(dāng)想起死者，人們會(huì)到墓地去掃墓、獻(xiàn)花，靜靜地呆上一會(huì)兒，以寄托自己的哀思。

三、美國(guó)（一）美國(guó)傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗1、守靈美國(guó)的傳統(tǒng)葬禮多采用宗教形式，通常在教堂舉行。葬禮前，靈柩要放在教堂中由親友們輪流守靈。據(jù)學(xué)者們分析，守靈習(xí)俗是由古時(shí)人們心理上的原因所導(dǎo)致：一是死者親屬始終抱著死者會(huì)重新蘇醒的幻想；二是他們?cè)谒勒呱氨M心竭力地加以看護(hù)，雖然這種看護(hù)現(xiàn)在已不需要，但他們?nèi)圆蝗梯p易放棄自己的責(zé)任。2、墓地風(fēng)情在墓地上，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是墓地的東、南、西三面密密麻麻地排滿(mǎn)了墓碑，而北面墓碑卻寥寥無(wú)幾。原因是北面通常是埋葬犯人、兇手或自殺者的地方。3、入葬美國(guó)埋葬死者有一定之規(guī)。傳統(tǒng)風(fēng)俗是在死者胸前放上十字架，或把他的手交叉放在腦前，然后朝向東方埋葬，即腳在東，頭在西。據(jù)說(shuō)這是早期“拜日說(shuō)”的反映。美國(guó)猶太人也有一種習(xí)俗，在埋葬死者時(shí)，使他面朝以色列方向，第二年再打開(kāi)墓穴重新埋葬。印第安人埋葬死者的方法頗具特色。普通百姓死后只作簡(jiǎn)單土葬，但部落酋長(zhǎng)死后卻要受到格外尊崇。他們將酋長(zhǎng)的遺體安放在廟宇中。遺體旁還擺放一個(gè)雕刻得活靈活現(xiàn)的木偶，作為酋長(zhǎng)的衛(wèi)士。。(二)、現(xiàn)代的喪葬程序1、購(gòu)買(mǎi)墓穴按美國(guó)規(guī)定，人一旦死去，包括家屬在內(nèi)的任何人都不得擅自搬動(dòng)死者。一般應(yīng)由