論語(yǔ)心得之人生之道

論語(yǔ)心得之人生之道論語(yǔ)心得之人生之道論語(yǔ)心得之人生之道論語(yǔ)心得之人生之道編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:人生之道十五治學(xué)學(xué)以致用。只有改變?nèi)说男袨榈膶W(xué)習(xí)才是好的學(xué)習(xí)。只有導(dǎo)致人的整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率，更為便捷，更合乎社會(huì)要求，這種學(xué)習(xí)才是好的學(xué)習(xí)。在信息泛濫的時(shí)代，我們面臨的困惑是過(guò)猶不及。與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。三十而立立是什么樣的擔(dān)當(dāng)內(nèi)在的立是把一切學(xué)習(xí)用于自我，與自己相融合。學(xué)習(xí)有兩種，一種是我注六經(jīng)。另一種是六經(jīng)注我：真正好的學(xué)習(xí)是融匯了所有典籍之后用它來(lái)詮釋自己的生命。三十歲是心靈建立自信的年齡。不是與外界形成一種對(duì)立，而是與外界融合。海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。他講的不是一種征服，而是山川對(duì)自我的一種提升。很多事情，不該操心的不去操心，把眼前做好。正如孔子所說(shuō)：未能侍人，焉能侍鬼；未知生，焉知死！在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并進(jìn)行建立。不用超越年齡去考慮那些遙不可及、玄而又玄的東西，只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)起來(lái)，到了該立的年齡你才能真正立得起來(lái)。三十而立，不是外在的一個(gè)社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的一種心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡量你的心靈是否開(kāi)始變得清明，變得從容不迫。開(kāi)始對(duì)你所做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。在這樣的一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑笠翁，他釣的是什么呢沒(méi)有人能在冬天能釣上魚(yú)來(lái)，而他是為了釣雪而去。超乎功利去做一個(gè)內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概就是立的標(biāo)準(zhǔn)。就是自己認(rèn)可了我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。四十不惑人在三十歲之前是用加法生活，就是不斷的從這個(gè)世界上搜集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)。這些都是在用加法。其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。要到達(dá)四十不惑，是要在三十歲之后要用減法生活。就是不是你心靈真正需要的東西，學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們的內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候都想著要把所有的裝飾和家具都擺在里面，等到最后整個(gè)家擺得像一個(gè)胡同一樣，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有地方放自己了。這就被東西奴役了。而學(xué)會(huì)減法就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了。甚至不想掙的錢(qián)你可以不受那個(gè)委屈了。當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑，就是人面對(duì)很多世界給你的不公正、打擊、缺憾、不再孜孜以求為什么不公平，而是在這樣的坐標(biāo)上建立自己應(yīng)有位置。中庸之道就是絢爛之極而歸于平淡。經(jīng)過(guò)二三十歲的輝煌之后，到了四十歲的時(shí)候表現(xiàn)出的淡定而從容。五十知天命不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。讓自己如何才能合乎天地大道。一個(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀合乎大道的追求。在自己的內(nèi)心建立一種自己的大道之約，在內(nèi)心有一種淡定的力量去對(duì)抗外界。這就是知天命。舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境。全世界都在夸你的時(shí)候，都在勸你的時(shí)候，讓你往前一步的時(shí)候，有人就會(huì)在別人的慫恿下在多做一點(diǎn)，但是自己卻不會(huì)這么做。全社會(huì)都在非難你，都在說(shuō)你做錯(cuò)的時(shí)候，你卻能夠保持內(nèi)心不沮喪。獨(dú)孤求敗的故事。一個(gè)少俠初出道之時(shí)，用著一口天下無(wú)雙、鋒利無(wú)比的青鋒寶劍。在這個(gè)時(shí)候，所有的這種蕭蕭劍氣，張揚(yáng)的光彩就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來(lái)歲，真正安身立命，成為一個(gè)掌門(mén)人、或者江湖上的一個(gè)有名俠客的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候他或許會(huì)用一把不開(kāi)刃的盾劍。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候鋒利對(duì)他來(lái)講已經(jīng)不重要了。他的內(nèi)功開(kāi)始變得沉渾雄厚，等到這個(gè)人四十來(lái)歲，已經(jīng)成為一個(gè)名動(dòng)江湖的一個(gè)大俠。他已經(jīng)超越了一個(gè)個(gè)流派，而成為一種道義的化身的時(shí)候，這個(gè)人可能只用一根木棍，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候，金屬那種鋒利和質(zhì)地對(duì)他來(lái)講已經(jīng)不重要了。有這樣一個(gè)這樣的東西就足夠了。而等到他真正走到一個(gè)至高的境界的時(shí)候，什么世獨(dú)孤求敗呢但求一敗而不得。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，人手中是沒(méi)有兵器的。這個(gè)時(shí)候，所有的十八般武藝都已經(jīng)內(nèi)化，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候他雙手一出，可能就能?chē)[出劍氣，雙拳一掄，可能就能成為銅錘。所有的武藝都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上。為什么很多人不能接這種招，不能破解呢就是因?yàn)檫@種招數(shù)你不知道他融入了多少武藝。所以融會(huì)貫通的境界一直是中華文化所崇尚的最高境界。六十耳順任何事情，你會(huì)覺(jué)得有他存在的道理。聽(tīng)任何的話，你會(huì)站在他的出發(fā)點(diǎn)，去了解他為什么這樣說(shuō)。耳順即是悲天憫人，這就是一種悲憫之心，真正能夠了解所有人的出發(fā)點(diǎn)和理由，這是一種包容和體會(huì)。如果你知道他帶著什么樣的生活歷程走到今天，也許你就會(huì)多一份諒解。一個(gè)人要做到耳順，自己首先要讓自己做到無(wú)比遼闊，可以愈合不同的高度而不是刻舟求劍，守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)解釋中庸，也許更為恰當(dāng)。中庸其實(shí)是學(xué)習(xí)了所有外界知識(shí)后得到的內(nèi)心陶冶和熔鑄。就像一個(gè)圓分成七等份，分別涂上七種顏色，然后一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的就是白色。這種白色就是絢爛之極之后。這就是外界天地之理在內(nèi)心的融合。七十從心所欲而不逾矩在一個(gè)佛寺里，供著一個(gè)用花崗巖雕刻的佛像，每天都有很多來(lái)膜拜。但是通往這個(gè)佛像的臺(tái)階是用和佛像采自同一塊山石的很多花崗巖修葺而成的，終于有一天，這些臺(tái)階變得不服氣，他們對(duì)佛像提出抗議，他說(shuō)我們都采自同一塊山石，憑什么人們就踩著我去膜拜你呢你有什么了不起佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬(wàn)剮，終于成佛?？鬃用枥L的內(nèi)心的境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容和緩。在這從容之前要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至千刀萬(wàn)剮。只有了解這樣的一個(gè)外在的過(guò)程，才能穩(wěn)健地建樹(shù)自己的內(nèi)心。今天的社會(huì)給人的壓力太大，但是只有一個(gè)人建立起自己內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命的反張力。英國(guó)的科學(xué)家公布過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎?，這種普普通通廉價(jià)的植物，生命力能有多強(qiáng)。在很多同時(shí)生長(zhǎng)的小南瓜上加砝碼，加的前提是它承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要壓得他不再成長(zhǎng)，就是在確保它能長(zhǎng)的情況下加最多的砝碼。不同的南瓜加不同的砝碼。有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克到一天幾十克、幾百克到一天幾千克。直到這個(gè)南瓜和別的南瓜一樣毫無(wú)二致地長(zhǎng)大，長(zhǎng)到成熟的時(shí)候，最后這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的分量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試，一刀剖下去，是什么樣的質(zhì)地。當(dāng)別的南瓜都手起刀落，撲撲剖開(kāi)的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去，砍不開(kāi)，斧子下去，也砍不開(kāi)，最后這個(gè)南瓜是用電鋸噼噼啪啪給鋸開(kāi)的，南瓜果肉的強(qiáng)度，已經(jīng)相當(dāng)于一顆成年是樹(shù)干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)仄鋵?shí)這就是我們今天的一個(gè)生命的實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境和我們的內(nèi)在反張力最好的寫(xiě)照。在這樣的壓力下，我們有理由不提前成熟嗎其實(shí)只爭(zhēng)朝夕這句話用在今天是在合適不過(guò)了，一萬(wàn)年太久，七十年也太久。所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，那就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程。讓我們建立一個(gè)仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的內(nèi)心還是對(duì)于社會(huì)的崗位都作出了一個(gè)無(wú)愧的交代。