高考語文復(fù)習(xí)：文言文斷句復(fù)習(xí)專題

高考語文復(fù)習(xí)專題文言文斷句

“無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣?！薄盁o雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣?！奔と?dǎo)入“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣?！逼岷陬^發(fā)全無麻子腳不大周正

漆黑頭發(fā)，全無麻子，腳不大，周正

漆黑，頭發(fā)全無，麻子，腳不大，周正．

什么叫斷句

古書無標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末尾用“。”斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號給古書斷句也可以叫斷句讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)考點(diǎn)解析斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。高考文言文斷句，就是根據(jù)語段內(nèi)容的理解和把握，對提供考查的語段進(jìn)行語意和語氣上的停頓。文言文斷句考查對實(shí)、虛詞的理解能力，對句式的判斷能力和對語氣的分析能力。目前的全國卷以客觀選擇題形式考查，難度不大。

1.熟悉課本文言文基本斷句模式。2.歸納、探究、總結(jié)斷句方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一步:通讀全文，弄懂大意。第二步:循序漸進(jìn)，先易后難。第三步:借助“特征”，巧妙斷句。第四步：通讀檢查，比對選項(xiàng)。斷句步驟沛公北向坐張良西向侍范增數(shù)目項(xiàng)王舉所佩玉玦以示之者三項(xiàng)王默然不應(yīng)。沛公北向坐

/張良西向侍

/范增數(shù)目項(xiàng)王/舉所佩玉玦以示之者三/項(xiàng)王默然不應(yīng)溫故探究一：下列語段斷句有什么特點(diǎn)規(guī)律歸納一:找名詞，通大意名詞、代詞常做主語、賓語，斷句時(shí)，可先找出名詞、代詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名、器物名等。這些名詞做主語，它的

一般要斷句，主語在句首；如果做賓語，那么它的

一般要斷句，賓語在句末。如果兩個(gè)名詞（特別是相同的）在一起，那么它們的

一般要斷句。第一人稱代詞——吾、余、予第二人稱代詞—爾、汝（女）、公、卿、君、若第三人稱代詞——彼、此、其、之

前面后面中間規(guī)律歸納二:辨謂語，抓核心抓語句核心，一般是謂語動詞，然后前后追問,進(jìn)行推斷。動詞不能單獨(dú)成句，后面往往有賓語?！纠?】(2018·高考全國卷Ⅱ，改編)用“/”給下面的短文斷句。

王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力數(shù)通剽輕少年晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書》讀律令略舉大義////////////【例2】

(2018·高考全國卷Ⅲ，改編)用“/”給下面的短文斷句。

純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令

//////嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣/而恥學(xué)于師/是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出于此乎溫故探究二：下列語段斷句有什么特點(diǎn)1、文言文中常見放在句首的發(fā)語詞、表敬副詞有：

2、放在句尾的語氣詞有：

等；

3、還有一些放在句首的復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。

如：等等。4、時(shí)間詞如：等；5、嘆詞如嗟夫、嗚呼等會構(gòu)成獨(dú)詞句，前后都可斷。規(guī)律三：借虛詞定句讀

等；1、文言文中常見放在句首的發(fā)語詞、表敬副詞有：

2、放在句尾的語氣詞有：等夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請、茍、若、豈等；者、也、矣、焉、乎、哉、與（歟）、耶、耳3、還有一些放在句首的復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。

如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、雖然、且夫、向使、縱使、然而、然則等等。4、時(shí)間詞如：頃之、未幾、已而、既而、俄而等；5、嘆詞如嗟夫、嗚呼等會構(gòu)成獨(dú)詞句，前后都可斷。規(guī)律三：借虛詞定句讀特殊情況：1、“者”，在作“……的人”或者表示間斷停頓（如：古之學(xué)者必有師），或“者也”連用時(shí)（非無所謂傳其道解其惑者也），其后不能斷句。2、也”也常用在句間，表句間語氣舒緩，誦讀時(shí)不能停頓（其聞道也亦先乎吾），其后不能斷句。3、“乎”有時(shí)用在句中同“于”，作介詞（如：生乎吾前），其后不能斷句?！纠?】(2017·高考全國卷Ⅰ，改編)用“/”給下面的短文斷句。

童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣

//////////溫故探究三：下列語段斷句有什么特點(diǎn)沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之

規(guī)律四：兩人對話曰云言白1.文言文中對話、引文常常用“曰”“白”“語”“道”“謂”“對”

“云”“言”等為標(biāo)志

。

2.兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。

【例4】(2016·高考浙江卷·改編)請用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷。問老人曰何書曰世史也又至一室藏書愈富又問何書老人曰萬國志也。

/////////溫故探究五：找找下列句子有什么特點(diǎn)1.廉頗者，趙之良將也。2.悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫。3.王曰：取吾璧，不予我城，奈何？4.燕雀安知鴻鵠之志哉？5.人不知而不慍，不亦君子乎？6.吾孰與城北徐公美？7.其李將軍之謂也！者…也判斷句為…所被動句安…哉反問句不亦…乎反問句孰與…表比較其…之謂也固定句式說的就是……啊規(guī)律五:固定結(jié)構(gòu)，助力句讀

文言文中特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散判斷句式 “……者，……也”，“為、乃、即、則”等反問句式 “不亦……乎”，“孰與……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……為” 被動句式 “為……所……”，“受……于……”，“見……于……”其他固定句式 “如……何”，“況……乎”，“何(以)……為”“何……之有”(宋何罪之有)“如……何”(如太行王屋何)“唯……是……”(唯余馬首是瞻)“非唯……，抑亦……”(非惟天時(shí)，抑亦人謀也)“何……之為”(秦則無禮，何施之為)“無乃……乎”(無乃不可乎)“可得……歟”(可得聞歟)“得無……乎”(得無異乎)

【例5】

(2017·高考全國卷Ⅱ·改編)用“/”給下面的短文斷句。

趙憙字伯陽南陽宛人也少有節(jié)操從兄為人所殺無子憙年十五常思報(bào)之乃挾兵結(jié)客后遂往復(fù)仇而仇家皆疾病無相距者///////////溫故探究五：下列語段有什么特點(diǎn)1、秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲2、積土成山風(fēng)雨興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉3、上食埃土下飲黃泉

1、秦王坐章臺見相如\相如奉璧奏秦王\秦王大喜\傳以示美人及左右\左右皆呼萬歲2、積土成山\風(fēng)雨興焉\積水成淵\蛟龍生焉\積善成德\而神明自得\圣心備焉3、上食埃土\下飲黃泉

文言文是比較講究修辭技法的，對偶、排比、頂真、反復(fù)等是文言文中常見的修辭方法。古人行文注重對稱，一般句式較整齊，且四六句居多。利用好這兩大特點(diǎn)，我們也就可以比較順利地?cái)嗑淞?。①句式結(jié)構(gòu)整齊，字?jǐn)?shù)大致相當(dāng)：

②句子前后相承，前一句的賓語重復(fù)出現(xiàn)后成為下一句中的主語：③同一個(gè)詞語或句子在段落中多次出現(xiàn)，有連續(xù)和間隔兩種形式：規(guī)律歸納六：排比、對偶頂真反復(fù)修辭句式，輔助斷句

【例6】用“/”給下面文段中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?/p>

己卯上元，余在儋耳。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉屠酤紛然歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟寢已再鼾矣放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之，釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚也。

////////操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

------劉勰《文心雕龍》

主謂賓語，大意猜透。兩人對話，曰云言白。虛詞修辭，固定結(jié)構(gòu)。綜合運(yùn)用，可定句讀。小結(jié)隨堂小練一1、用“/”給下列文段斷句。逢申初劾基命后以炮炸下獄擬戍帝猶以為輕亦以基命言得如擬為首輔者數(shù)月帝欲委政延儒遂為其黨所逐逢申初劾基命/后以炮炸下獄擬戍/帝猶以為輕/亦以基命言得如擬/為首輔者數(shù)月/帝欲委政延儒/遂為其黨所逐/譯文：李逢申起初彈劾成基命，后來因?yàn)榇笈诒ㄏ陋z被擬罪戍邊，皇帝還以為處罰輕，也因?yàn)槌苫M(jìn)言得以按照原來擬定的罪處理。成基命剛做首輔幾個(gè)月，皇帝打算把朝廷委任給周延儒，于是他就被周延儒的黨羽排斥。隨堂小練二用斜線（/）給下面文言文短句。（5分） 君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時(shí)人謂常公能識真君加以謙德/動不逾節(jié)/常公之知/日又加深矣/君之聲/漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時(shí)人謂常公能識真譯文：

(歐陽)君謙虛有德行，行動不逾越禮節(jié)，常公對他的了解一天天加深，(歐陽)君的名聲逐漸在江淮地區(qū)越來越大，甚至京城人都知道他。當(dāng)時(shí)人們都說常公能識英才。隨堂小練三用斜線（/）給下面文言文短句。（5分） 蓋其患在于責(zé)其義之太深而求其法之太切夫六經(jīng)之道惟其近于人情是以久傳而不廢而世之迂學(xué)乃皆曲為之說雖其義之不至于此者必強(qiáng)牽合以為如此故其論委曲而莫通也蓋其患在于責(zé)其義之太深/而求其法之太切/夫六經(jīng)之道/惟其近于人情/是以久傳而不廢/而世之迂學(xué)/乃皆曲為之說/雖其義之不至于此者/必強(qiáng)牽合以為如此/故其論委曲而莫通也譯文：其弊端大概在于后人對于意義的探求太深，對于理法的探究又太急切。六經(jīng)的事理，就是因?yàn)樗N近人的性情，所以才能流傳很久而沒有遭廢棄。而社會上那些迂腐之士，卻都曲解立說，即使它的本義不是這樣的，也一定牽強(qiáng)附會硬認(rèn)為是這樣，因此它闡釋的事理不流暢透徹。隨堂小練四用斜線（/）給下面文言文短句。（5分） 齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡民怨其上不遂亡者未之有也齊桓公問管仲曰/王者何貴/曰/貴天/桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡/民怨其上不遂亡者/未之有也譯文：齊桓公問管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”(管仲回答)說：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！?于是)齊桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天。給民眾當(dāng)君主的，要把百姓當(dāng)作天。(對于一個(gè)國家來說，)百姓親附，就可安寧；百姓輔助，就能強(qiáng)盛；百姓反對，就很危險(xiǎn)；百姓背棄，就要滅亡。百姓怨恨他們的君主，最后政權(quán)卻不滅亡的，是從來就沒有過的?！彪S堂小練五用斜線（/）給下面文言文短句。（5分） 晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛