七年級歷史上冊明朝的對外經(jīng)濟文化交流課件

第八學(xué)習(xí)主題統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展第2課明朝的對外經(jīng)濟文化交流■鄭和下西洋■華僑對南洋的開發(fā)■西方傳教士的東來南京鄭和紀(jì)念館云南鄭和墓和紀(jì)念亭導(dǎo)入江蘇太倉瀏河鎮(zhèn)鄭和紀(jì)念館江蘇蘇州鄭和紀(jì)念館一、鄭和下西洋明成祖朱棣鄭和鄭和（1371—1435），本姓馬，云南人，回族。祖父和父親都從海路到過伊斯蘭教圣地天方（今沙特阿拉伯），鄭和自幼受家庭探險精神熏陶。后來他入宮做了太監(jiān)，被派往燕王府。朱棣即帝位后，賜他姓鄭名和，人稱三寶太監(jiān)。1405—1433年，鄭和先后七次下西洋。明成祖朱棣派鄭和出使西洋的主要目的是什么？明成祖朱棣派鄭和下西洋。1、為加強與海外聯(lián)系；2、宣揚國威。鄭和誕生地（云南和代村）鄭和墓（南京市南郊牛首山南麓）從公元1405年到1433年，在近30年的時間里，鄭和率領(lǐng)著龐大的船隊，七次下西洋，途經(jīng)亞洲、非洲30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)現(xiàn)今非洲東岸的索馬里和肯尼亞一帶，航程共計10萬余里。

鄭和七下西洋圖第一次（1405年）劉家港——占城——爪哇——蘇門答臘——印度古里船隊一共到過30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。

鄭和第七次遠(yuǎn)航前，為祈求平安而鑄造并布施于寺廟的鐘。鐘高83厘米，重77公斤，其上鑄“國泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”等銘文。鄭和行香碑鄭和第五次下西洋時在泉州吳山伊斯蘭圣墓行香，為祈求航海平安而刻立的石碑。鄭和鑄造銅鐘鄭和船隊的編制根據(jù)今存的資料估計，鄭和船隊?wèi)?yīng)以燕子式展翅行進(jìn)，帥船被重重保護(hù)。在鄭和下西洋的船隊中，有寶船、馬船、糧船、坐船、戰(zhàn)船等各種類型的船舶。有的用于載貨，有的用于運糧，有的用于防止海盜，有的用于居住。分工細(xì)致，種類較多。

鄭和七次下西洋，每次都能準(zhǔn)確地到達(dá)目的地，靠的就是航海羅盤、航海圖和牽星圖等一系列輔助儀器。鄭和航海圖（局部）鄭和下西洋所用的航海儀器

鄭和七次下西洋，每次都能準(zhǔn)確地到達(dá)目的地，靠的就是航海羅盤、航海圖和牽星圖等一系列輔助儀器。鄭和航海時使用過的牽星圖鄭和下西洋所用的航海儀器哥倫布航海旗艦“圣瑪利亞”號克里斯托弗·哥倫布達(dá)·伽馬達(dá)·伽馬所乘座的旗艦圣·加布里埃爾號鄭和下西洋同哥倫布、達(dá)·伽馬航海比較表人物鄭和哥倫布達(dá)·伽馬比較結(jié)果地區(qū)西洋美洲印度航海情況時間1405－1433年1492－1504年1497－1498年時間最早次數(shù)7次4次1次次數(shù)最多人數(shù)27800人1500人60人人員最多船數(shù)大船62艘（連小船共計200多艘）17艘4艘（一說3艘）船只最多船只大小大船長151.8米，寬61.6米船長24.5米，寬6米120噸，100噸，50噸海船最大到達(dá)范圍到達(dá)亞非30多個國家和地區(qū)到達(dá)美洲到達(dá)印度范圍最廣為什么說鄭和不愧為世界杰出的航海家？比哥倫布的遠(yuǎn)航早半個多世紀(jì)鄭和每到一國，就向該地國王、酋長贈送珍貴禮品，表示通好的誠意，因而受到所到國家的普遍歡迎。鄭和下西洋（想象圖）印度尼西亞東爪哇泗水市的鄭和清真寺，是當(dāng)?shù)匚ㄒ灰灾袊L(fēng)格建筑的清真寺，用以紀(jì)念鄭和下西洋路過此地。鄭和清真寺馬六甲歷史博物館庭院內(nèi)的鄭和像鄭和出使促成的經(jīng)濟文化交流（圖表）出使國家輸入當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)帶回中國的技術(shù)占城（今越南）①種植一年三熟的稻米②制作豆腐③鑄錢技術(shù)暹xiān羅（今泰國）①種植小麥②在山地上開墾梯田③使用海鹽，當(dāng)?shù)厝瞬辉偈秤玫夂康偷牡V鹽。①引進(jìn)耐藏且不易蛀壞的暹xiān米。②帶回暹羅出產(chǎn)的紫檀木，因其質(zhì)地堅硬，可用作造船。滿剌

là加（今馬來西亞）使用農(nóng)具和開井引水的方法，教授耕種技巧。爪哇及四港（今印度尼西亞爪哇島及蘇門答臘）①建屋技術(shù)②耕種技術(shù)③把弈棋（圍棋）和皮影戲傳入蘇門答臘。帶回各種香料，如胡椒、蘇木、檳榔等；還有點燃后可防疫癥的金銀香、沉香、黃蠟等。錫蘭（今斯里蘭卡）和印度①種茶技術(shù)②紡織技術(shù)③可治療疫病的刮痧法。①佛教②音樂及提線傀儡戲等表演藝術(shù)。

鄭和下西洋擴大了中國和亞非國家的經(jīng)濟文化交流，使明朝與30多個國家建立了友好關(guān)系。鄭和下西洋紀(jì)念郵票這是1985年為紀(jì)念鄭和下西洋580周年而發(fā)行的4枚紀(jì)念郵票。畫面表現(xiàn)的是鄭和以及其下西洋時到達(dá)占城、古里等國受到人民歡迎的情景。

二、華僑對南洋的開發(fā)明朝南洋華僑分布xiān三、西方傳教士的東來利瑪竇

利瑪竇（1552—1610），意大利傳教士。1582年（明萬歷十年）到達(dá)中國，1610年5月11日卒于北京。在中國用中文編譯有《幾何原本》（與徐光啟合譯）、《乾坤體義》等數(shù)學(xué)和天文學(xué)著作；編繪多種世界地圖，推動了中國地理學(xué)的發(fā)展。他還將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等譯為西文，為中西科學(xué)文化的交流作出了貢獻(xiàn)。利瑪竇的這幅肖像于利氏去世后不久在北京由游文輝繪制，由金尼閣帶回羅馬，至今保存于耶穌會總部——羅馬的大教堂。利瑪竇身穿儒官的絹服，金尼閣解釋說乃是“中國的博士”的服飾。利瑪竇利瑪竇墓（位于北京阜城門外二里溝）1610年，利瑪竇在北京病逝，終年59歲。利瑪竇死后，明神宗破例批準(zhǔn)將阜城門外二里溝的一塊地賜作利瑪竇的墓地。利瑪竇的陵墓具有典型的西式風(fēng)格，坐北朝南，四周有磚砌的花墻。墓前立一石碑，碑上刻著“耶穌會士利公之墓”八個大字。利瑪竇與徐光啟明末來北京傳教的天主教士利瑪竇與官至禮部尚書的徐光啟交往密切。圖左邊為利瑪竇，他身著明代“上士”服裝；右邊為徐光啟，身著官服，二人手執(zhí)折扇，正在天主教堂內(nèi)交談。利瑪竇和徐光啟還合譯了歐幾里得的《幾何原本》。《坤輿yú萬國全圖》

《坤輿萬國全圖》即世界地圖，是利瑪竇在中國傳教時所編繪的。該原圖已佚yì，此圖為明萬歷三十六年（1608）由宮中太監(jiān)摹繪。利瑪竇以當(dāng)時的西洋世界地圖為藍(lán)本繪制此圖，并使中國位于圖的中央，順應(yīng)了中國的傳統(tǒng)觀念。它是我國最初刊行的世界地圖。南堂是北京最古老的天主教堂。明萬歷三十三年（1605），由天主教教士、意大利人利瑪竇在此地創(chuàng)建，現(xiàn)存建筑是清光緒三十年（1904）重建的。

南堂（位于北京前門西大街）意大利傳教士利瑪竇傳教時曾在南京建造教堂，后毀。1870年由法籍教士在今址修建了這組“哥特式”天主教堂。南京石鼓路天主教堂時間人數(shù)萬歷三十一年（1603）500人萬歷三十三年（1605）1000人萬歷三十六年（1608）2000人天啟七年（1627）13000人崇禎九年（1636）38200人明末中國基督教教徒情況表西方傳教士東來的主要影響。對中國：先進(jìn)的天文歷法知識的傳入，使我國天文學(xué)體系發(fā)生了根