中國(guó)插花哲理課件

第六章中國(guó)插花哲理及審美藝術(shù)特征

哲理

意境

審美特征

插花藝術(shù)欣賞條件哲學(xué)思想：插花受儒家、道家、佛教及封建倫理道德影響，主張“天人合一”。儒家：中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為基干，受儒家思想影響極深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以中國(guó)人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思想的指導(dǎo)下，儒家的“溫、良、恭、儉、讓”，以自然平和為美，喜好文雅的表現(xiàn)和含蓄的意境，講究花的形、色、香、德寓意人的品性等，這種既重自然之美又兼人文之善的觀念成為中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)思想的基礎(chǔ)與精髓。道家：“道法自然”是道家哲學(xué)的核心，中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)一直受這一基本邏輯影響。它直接影響中國(guó)古典藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法。《老子.道經(jīng).二章》中有“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”。這種理論體系使傳統(tǒng)的插花藝術(shù)達(dá)到更高境界。（疏密有致，高低錯(cuò)落，虛實(shí)結(jié)合，仰俯呼應(yīng)，上輕下垂，上散下聚）意境的創(chuàng)作中國(guó)插花藝術(shù)追求的最高境界，它根源于中國(guó)古老的文化藝術(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中國(guó)詩(shī)、畫的文化內(nèi)涵，因此，意境的美是中國(guó)插花藝術(shù)對(duì)世界插花藝術(shù)的貢獻(xiàn)，也是中國(guó)插花設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的難點(diǎn)。意境的深淺又是衡量中國(guó)插花藝術(shù)水平的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，因此，中國(guó)的插花藝術(shù)無論如何發(fā)展都不能離開這一基本的根基?；ǖ脑⒁鈩?chuàng)設(shè)插花意境

以花的習(xí)性寓意

花的典故

花的諧音、諧意

古代詩(shī)詞中的插花意境

古詩(shī)詞描繪的景觀意境

詠花詩(shī)詞的意境

傳統(tǒng)用花習(xí)俗插花人人可為，而作品的效果卻千差萬別。在我們所能欣賞到的插花作品中，有的作品讓人看了印象深刻，流連忘返；而有的作品卻不能給人留下印象。有的作品自然樸實(shí)，簡(jiǎn)單、素雅，卻能讓人有美的感受；而有的作品雖然五彩繽紛，卻引不起人們的興趣，也即意境的差別所為。一件優(yōu)秀的插花作品，必須有創(chuàng)新的造型。正如香港著名插花藝術(shù)家鐘玉冰所說的“插一盆好看的花并不難，因花朵本身已很美，但要將一些沒有艷麗色彩或特殊形態(tài)的花材，插出特色，令人留下難忘的印象，則須花更多心思?！弊龅竭@一點(diǎn)還只能算插花造型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，更深層次的的美是在作品的主題引導(dǎo)下讓人產(chǎn)生與作者思想感情共鳴的東西，甚至受到啟迪，產(chǎn)生“景外之景”，“弦外之音”，兩者有機(jī)地結(jié)合才能達(dá)到較高的藝術(shù)境界。中西方插花藝術(shù)的哲理比較插花藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)與審美藝術(shù)的有機(jī)融合插花作品既有廣泛的實(shí)用性又有很強(qiáng)的欣賞性，有實(shí)用與審美雙重價(jià)值，不管它應(yīng)用在何處，其主要功能都是在為人們的工作、生活創(chuàng)造一個(gè)充滿活力與生氣、充滿溫馨祥和的環(huán)境氣氛。與此同時(shí)，它也將大自然的美和生命力引入人們的生活中，使人們同時(shí)得到精神上的愉悅，獲得美的享受。新穎相宜精美幽雅悟合插花藝術(shù)欣賞條件怎樣欣賞插花藝術(shù)的美，怎樣品評(píng)插花作品的優(yōu)劣，如同對(duì)其他藝術(shù)的欣賞品評(píng)一樣，都是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。從美學(xué)的角度上看，這一審美活動(dòng)不僅與審美對(duì)象（即插花作品）有關(guān)，而且與審美主體（即賞花人）的審判能力、水平及其文化藝術(shù)修養(yǎng)更有密切關(guān)系，同時(shí)也深受一定時(shí)代的社會(huì)審美意識(shí)、民族審美情趣的影響。所以，要想比較正確地鑒賞插花作品，領(lǐng)略插花藝術(shù)美的真諦，從中獲得更多更美的享受，得到精神上的升華，得到情操的陶冶和心靈的凈化，還必須對(duì)以下問題有正確認(rèn)識(shí)，以便運(yùn)用美學(xué)的理性知識(shí)對(duì)插花作品進(jìn)行欣賞與品評(píng)。有了好的作品和良好的環(huán)境，還必須擁有相應(yīng)的欣賞者。好的欣賞者，才能夠很好地去感受和體驗(yàn)作品的美，否則就像馬克思說過的一樣：“對(duì)于不辨音律的耳朵來說，再好的音樂也毫無意義……”欣賞插花作品也是如此，不認(rèn)識(shí)花材，不懂得色彩學(xué)知識(shí)，不明白花文化的象征意義，那只能是一種簡(jiǎn)單的知覺性的感受。插花是一門高雅藝術(shù)，欣賞者需要有一定的文化修養(yǎng)和豐富的想象力，要以熱愛藝術(shù)、追求藝術(shù)美的心，去潛心品味藝術(shù)，才能深刻領(lǐng)悟藝術(shù)作品的內(nèi)涵與美感，獲得發(fā)自內(nèi)心的感受。如果對(duì)插花知識(shí)、花材特性、寓意等有所了解，便有助于領(lǐng)悟插花藝術(shù)的美。插花作品欣賞品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)整體效果插花作品直觀性可視性都很強(qiáng)，而在視覺審美上首先給人以強(qiáng)烈印象與感受的是作品的整體效果，也就是說觀眾第一眼的視覺效果常常能看出作品整體形象（形體）的優(yōu)劣。它包括作品的造型尺寸是否合理穩(wěn)定，花材給合、容器的搭配等是否合理優(yōu)美，整體色彩是否和諧等等。這些方面的綜合狀況，構(gòu)成作品的整體效果。它們常常是引發(fā)評(píng)論者的美感進(jìn)而將其作為評(píng)定作品優(yōu)劣的首要依據(jù)，因此，可以說這是品評(píng)插花作品最直觀的視覺效果。設(shè)色效果主要看整體色彩的搭配，即花材之間的色彩搭配，花材與容器之間色彩的搭配，以及作品與周圍環(huán)境色彩的關(guān)系，是否協(xié)調(diào)美觀，是否符合色彩學(xué)的原理。插花設(shè)色無論是華麗多彩或淺淡素雅，均以和諧為標(biāo)準(zhǔn)。主題表現(xiàn)這是構(gòu)成作品思想美，意境美的重要標(biāo)志，也常常是體現(xiàn)作品是否有創(chuàng)