高中語文六國論比較閱讀課件新人教版

蘇洵《六國論》

蘇轍《六國論》比較閱讀蘇洵《六國論》蘇轍《六國論》比較閱讀1你認(rèn)為哪篇更好？你更喜歡哪一篇？說說你的理由：

——說理充分？語言風(fēng)格？思想意義？······各有千秋，具體比較我是你老子！我青出于藍(lán)！你認(rèn)為哪篇更好？你更喜歡哪一篇？說說你的理由：各有千秋，我是2有哪些相同點(diǎn)？標(biāo)題相同，說明兩文的——1、文體相同：都是議論文；《六國論》2、題材相同：都是史論，分析論述六國滅亡的原因?！读鶉摗贰?、布局結(jié)構(gòu)：提出中心論點(diǎn)－分析論證－－解決問題，結(jié)構(gòu)完美，論證嚴(yán)謹(jǐn)，典型的議論文結(jié)構(gòu)?！?、論證方法：對(duì)比論證。從整體到局部，兩文多處運(yùn)用對(duì)比論證。找一找，說一說。有哪些相同點(diǎn)？標(biāo)題相同，說明兩文的——●3、布局結(jié)構(gòu)：提3比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（1）

根據(jù)文章回答問題：蘇洵認(rèn)為六國滅亡的原因是什么？蘇轍認(rèn)為六國滅亡的原因是什么？由此可見：1、觀點(diǎn)相異：

◆蘇洵認(rèn)為“六國破滅，弊在賂秦”

（賈誼指出，諸侯“從散約敗，爭(zhēng)割地以賂秦。秦有余力而制其弊

”）

◆蘇轍認(rèn)為六國滅亡原因在于六國相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖。

然后，他們依據(jù)自己的觀點(diǎn)，都提出了使六國保全自安的策略（假設(shè)）：▲蘇洵：三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向。（頗似賈誼《過秦論》所言：不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

▲蘇轍：韓魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。

比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（1）根據(jù)文章回答問題：4比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（2）2、主旨不同：即寫作目的不同。老蘇：他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是為了借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者勿重蹈覆轍，切中時(shí)弊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

小蘇：總結(jié)六國滅亡的原因，沒有觸及現(xiàn)實(shí)政治生活，是純粹的史論。思考：老蘇寫這兩句話有什么用意？

為國者無使為積威之所劫哉!

茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（2）2、主旨不同：即寫作目的不同。思考：老5北宋地圖北宋地圖6

蘇洵生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，北有契丹（大遼），西有西夏，它們不斷騷擾，國家不得安寧。1004年，遼兵攻宋，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，澶州之戰(zhàn)，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真宗卻訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬兩，絹20萬匹，自此，抗敵衛(wèi)國之氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)允。1044年，西夏元昊上書停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國者”皆被敵人積威所劫。蘇洵睹之心憂，憂而思救，以為這和六國以地賂秦相比，有過之而無不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫下了這篇醒世文章。明代何仲默說過：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣?！本驮谔K洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉(xiāng)。蘇洵文寫作背景蘇洵生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，北有契丹（大遼），西7聯(lián)系當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)看，哪篇思想性更高？蘇洵是痛感于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)西夏、遼國妥協(xié)茍安的政策，憂慮國事而寫的，意圖以古鑒今。表現(xiàn)了關(guān)心國家前途、命運(yùn)的愛國精神。特別是聯(lián)系后來北宋滅亡的結(jié)局，更感蘇洵的語重心長，見識(shí)深遠(yuǎn)。

蘇洵主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”，是為了“施之于今”。蘇洵文：心憂天下，醒世救國。更具有思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。蘇轍文：替古人擔(dān)憂，呵呵！就事論事，就史論史，沒有觸及現(xiàn)實(shí)政治生活。聯(lián)系當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)看，哪篇思想性更高？蘇洵是痛感于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)西夏8比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（3）3、寫法有別：立意選材——蘇轍文：著眼于戰(zhàn)略形勢(shì)，圍繞“勢(shì)”選材，批評(píng)六國統(tǒng)治者不識(shí)形勢(shì)而相互攻殺的錯(cuò)誤。

就事論事，純粹的史論，立意不及其父高明。蘇洵文：著眼于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者屈服妥協(xié)的對(duì)外政策，圍繞“賂”選材，批評(píng)統(tǒng)治者屈辱茍安的國策；

借題發(fā)揮、借古喻今；是史論，更是政論。提出論點(diǎn)——蘇轍文：從讀六國世家入手，以“竊怪”“深思”巧妙引出中心論點(diǎn)。蘇洵文：開門見山，開宗明義，直截了當(dāng)；然后分解為兩個(gè)分論點(diǎn)。全文論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完美，堪稱典范。

比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（3）3、寫法有別：9你認(rèn)為哪篇文章的語言更生動(dòng)、更有氣勢(shì)？讀一讀課文一、二段：

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城

······思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至矣。然則，諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

蘇轍文中有這樣精彩的段落嗎？你認(rèn)為哪篇文章的語言更生動(dòng)、更有氣勢(shì)？讀一讀課文一、二段：10比較兩段：句式、節(jié)奏、氣勢(shì)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也。嘗讀《六國世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地、十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。多短句，節(jié)奏感強(qiáng)，簡捷有力，語氣更肯定、更強(qiáng)烈，氣勢(shì)壯盛，頗有縱橫家的氣魄。比較兩段：句式、節(jié)奏、氣勢(shì)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂11比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（4）4、語言風(fēng)格：蘇洵文——言簡意賅，生動(dòng)有力，飽含著感情。不僅以理服人，而且以情感人。再加上引用、對(duì)偶、對(duì)比、比喻等修辭手法的運(yùn)用，句式的整飭有度，讀起來鏗鏘有力，縱橫恣肆，具有雄辯的力量和充沛的氣勢(shì)。蘇轍文——語言簡潔，雖也運(yùn)用了對(duì)偶、反問、比喻等修辭，但在語言的生動(dòng)形象和氣勢(shì)的充沛、遒勁上，比其父稍遜一籌。

比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（4）4、語言風(fēng)格：12蘇洵的文章風(fēng)格為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，頗有戰(zhàn)國縱橫家之風(fēng)度。《六國論》一文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢(shì)猶如江河決口。他見識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無怪乎本文近千年來盛傳不衰!姜還是老的辣！蘇洵的文章風(fēng)格為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明13你更喜歡哪一篇？選擇你最喜歡的一二段，大聲朗讀（最好能把你感受到的好處讀出來）。蘇轍你更喜歡哪一篇？選擇你最喜歡的一二段，大聲朗讀（最好能把你感14對(duì)寫作議論文有什么啟發(fā)？構(gòu)思、立意上：1、要善于多角度思考問題，獨(dú)出己見，不要人云亦云。要有創(chuàng)新思維。2、要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，有針對(duì)性，不要就事論事，才更有思想意義。蘇洵主張應(yīng)“有為而作”，“施之于今”。

白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”3、要善于抓住關(guān)鍵，根據(jù)需要合理選材，做到言之成理、自圓其說。（特別是供材料作文）對(duì)寫作議論文有什么啟發(fā)？構(gòu)思、立意上：15對(duì)寫作議論文有什么啟發(fā)？寫法、語言上：1、觀點(diǎn)要鮮明。開門見山是不錯(cuò)的寫法。2、邏輯嚴(yán)密，論證有力。恰當(dāng)運(yùn)用正反對(duì)比論證、事實(shí)論證、引用論證、比喻論證等論證方法。

3、語言生動(dòng)，有感染力。飽含感情，合理運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)表達(dá)效果。蘇洵《六國論》是一篇典范的議論文，無論是構(gòu)思立意、結(jié)構(gòu)論證、還是語言表達(dá)，對(duì)初學(xué)者都是不可多得的經(jīng)典范文。對(duì)寫作議論文有什么啟發(fā)？寫法、語言上：蘇洵《六國論》是一篇典16我來試一試二蘇所論有無片面之處？你認(rèn)為六國滅亡的原因是什么？請(qǐng)也以《六國論》為題，寫一篇闡述個(gè)人見解的小史論，200字左右。一點(diǎn)提示：聯(lián)系《過秦論》第一段，看看秦國是怎樣強(qiáng)大起來的：

有席卷天下···之意···之心——雄心勃勃，積極進(jìn)取商君佐之——重用人才，改革維新內(nèi)立法度·····外連橫而斗諸侯——措施得當(dāng)相比之下，六國呢？｛我來試一試二蘇所論有無片面之處？你認(rèn)為六國滅亡的原因是什么？171、書籍是朋友,雖然沒有熱情,但是非常忠實(shí)。22十一月20222022/11/222022/11/222022/11/222、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種‘偶然的機(jī)遇’只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的人。十一月222022/11/222022/11/222022/11/2211/22/20223、書籍—通過心靈觀察世界的窗口.住宅里沒有書,猶如房間里沒有窗戶。2022/11/222022/11/2222November20224、享受閱讀快樂，提高生活質(zhì)量。2022/11/222022/11/222022/11/222022/11/22謝謝觀賞

Youmademyday!我們，還在路上……1、書籍是朋友,雖然沒有熱情,但是非常忠實(shí)。23十月2018

蘇洵《六國論》

蘇轍《六國論》比較閱讀蘇洵《六國論》蘇轍《六國論》比較閱讀19你認(rèn)為哪篇更好？你更喜歡哪一篇？說說你的理由：

——說理充分？語言風(fēng)格？思想意義？······各有千秋，具體比較我是你老子！我青出于藍(lán)！你認(rèn)為哪篇更好？你更喜歡哪一篇？說說你的理由：各有千秋，我是20有哪些相同點(diǎn)？標(biāo)題相同，說明兩文的——1、文體相同：都是議論文；《六國論》2、題材相同：都是史論，分析論述六國滅亡的原因?！读鶉摗贰?、布局結(jié)構(gòu)：提出中心論點(diǎn)－分析論證－－解決問題，結(jié)構(gòu)完美，論證嚴(yán)謹(jǐn)，典型的議論文結(jié)構(gòu)?！?、論證方法：對(duì)比論證。從整體到局部，兩文多處運(yùn)用對(duì)比論證。找一找，說一說。有哪些相同點(diǎn)？標(biāo)題相同，說明兩文的——●3、布局結(jié)構(gòu)：提21比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（1）

根據(jù)文章回答問題：蘇洵認(rèn)為六國滅亡的原因是什么？蘇轍認(rèn)為六國滅亡的原因是什么？由此可見：1、觀點(diǎn)相異：

◆蘇洵認(rèn)為“六國破滅，弊在賂秦”

（賈誼指出，諸侯“從散約敗，爭(zhēng)割地以賂秦。秦有余力而制其弊

”）

◆蘇轍認(rèn)為六國滅亡原因在于六國相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖。

然后，他們依據(jù)自己的觀點(diǎn)，都提出了使六國保全自安的策略（假設(shè)）：▲蘇洵：三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向。（頗似賈誼《過秦論》所言：不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

▲蘇轍：韓魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。

比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（1）根據(jù)文章回答問題：22比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（2）2、主旨不同：即寫作目的不同。老蘇：他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是為了借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者勿重蹈覆轍，切中時(shí)弊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

小蘇：總結(jié)六國滅亡的原因，沒有觸及現(xiàn)實(shí)政治生活，是純粹的史論。思考：老蘇寫這兩句話有什么用意？

為國者無使為積威之所劫哉!

茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（2）2、主旨不同：即寫作目的不同。思考：老23北宋地圖北宋地圖24

蘇洵生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，北有契丹（大遼），西有西夏，它們不斷騷擾，國家不得安寧。1004年，遼兵攻宋，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，澶州之戰(zhàn)，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真宗卻訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬兩，絹20萬匹，自此，抗敵衛(wèi)國之氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)允。1044年，西夏元昊上書停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國者”皆被敵人積威所劫。蘇洵睹之心憂，憂而思救，以為這和六國以地賂秦相比，有過之而無不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫下了這篇醒世文章。明代何仲默說過：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣?！本驮谔K洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉(xiāng)。蘇洵文寫作背景蘇洵生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，北有契丹（大遼），西25聯(lián)系當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)看，哪篇思想性更高？蘇洵是痛感于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)西夏、遼國妥協(xié)茍安的政策，憂慮國事而寫的，意圖以古鑒今。表現(xiàn)了關(guān)心國家前途、命運(yùn)的愛國精神。特別是聯(lián)系后來北宋滅亡的結(jié)局，更感蘇洵的語重心長，見識(shí)深遠(yuǎn)。

蘇洵主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”，是為了“施之于今”。蘇洵文：心憂天下，醒世救國。更具有思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。蘇轍文：替古人擔(dān)憂，呵呵！就事論事，就史論史，沒有觸及現(xiàn)實(shí)政治生活。聯(lián)系當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)看，哪篇思想性更高？蘇洵是痛感于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)西夏26比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（3）3、寫法有別：立意選材——蘇轍文：著眼于戰(zhàn)略形勢(shì)，圍繞“勢(shì)”選材，批評(píng)六國統(tǒng)治者不識(shí)形勢(shì)而相互攻殺的錯(cuò)誤。

就事論事，純粹的史論，立意不及其父高明。蘇洵文：著眼于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者屈服妥協(xié)的對(duì)外政策，圍繞“賂”選材，批評(píng)統(tǒng)治者屈辱茍安的國策；

借題發(fā)揮、借古喻今；是史論，更是政論。提出論點(diǎn)——蘇轍文：從讀六國世家入手，以“竊怪”“深思”巧妙引出中心論點(diǎn)。蘇洵文：開門見山，開宗明義，直截了當(dāng)；然后分解為兩個(gè)分論點(diǎn)。全文論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完美，堪稱典范。

比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（3）3、寫法有別：27你認(rèn)為哪篇文章的語言更生動(dòng)、更有氣勢(shì)？讀一讀課文一、二段：

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城

······思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢；起視四境，而秦兵又至矣。然則，諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

蘇轍文中有這樣精彩的段落嗎？你認(rèn)為哪篇文章的語言更生動(dòng)、更有氣勢(shì)？讀一讀課文一、二段：28比較兩段：句式、節(jié)奏、氣勢(shì)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也。嘗讀《六國世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地、十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。多短句，節(jié)奏感強(qiáng)，簡捷有力，語氣更肯定、更強(qiáng)烈，氣勢(shì)壯盛，頗有縱橫家的氣魄。比較兩段：句式、節(jié)奏、氣勢(shì)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂29比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（4）4、語言風(fēng)格：蘇洵文——言簡意賅，生動(dòng)有力，飽含著感情。不僅以理服人，而且以情感人。再加上引用、對(duì)偶、對(duì)比、比喻等修辭手法的運(yùn)用，句式的整飭有度，讀起來鏗鏘有力，縱橫恣肆，具有雄辯的力量和充沛的氣勢(shì)。蘇轍文——語言簡潔，雖也運(yùn)用了對(duì)偶、反問、比喻等修辭，但在語言的生動(dòng)形象和氣勢(shì)的充沛、遒勁上，比其父稍遜一籌。

比較、發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)（4）4、語言風(fēng)格：30蘇洵的文章風(fēng)格為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，頗有戰(zhàn)國縱橫家之風(fēng)度?！读鶉摗芬晃?，奔騰上下，縱橫出入，氣勢(shì)猶如江河決口。他見識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無怪乎本文近千年來盛傳不衰!姜還是老的辣！蘇洵的文章風(fēng)格為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明31你更喜歡哪一篇？選擇你最喜歡的一二段，大聲朗讀（最好能把你感受到的好處讀出來）。蘇轍你更喜歡哪一篇？選擇你最喜歡的一二段，大聲朗讀（最好能把你感32對(duì)寫作議論文有什么啟發(fā)？構(gòu)思、立意上：1、要善于多角度思考問題，獨(dú)出己見，不要人云亦云。要有創(chuàng)新思維。2、要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，有針對(duì)性，不要就事論事，才更有思想意義。蘇洵主張應(yīng)“有為而作”，“施之于今”。

白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”3、要善于抓住關(guān)鍵，根據(jù)需要合理選材，做到言之成理、自圓其說。（特別是供材料作文）對(duì)寫作議論文有什么啟發(fā)？構(gòu)思、立意上：33對(duì)寫作議論文有什么啟發(fā)？寫法、語言上：1、觀點(diǎn)要鮮明。開門見山是不錯(cuò)的寫法。2、邏輯嚴(yán)密，論證有力。恰當(dāng)運(yùn)用正反對(duì)比論證、事實(shí)論證、引用論證、比喻論證等論證方法