2021年遼寧省遼陽市成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)

2021年遼寧省遼陽市成考專升本大學(xué)語文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《燈下漫筆》向青年闡明的最重要的道理是

A.如何讀書B.創(chuàng)建新時代C.改造國民性D.如何繪畫

2.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)：()

A.滿招損，謙得益

B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

C.禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

D.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。

3.《我愛這片土地》中詩人著力刻畫的一個象征形象是（）

A.鳥B.暴風(fēng)雨C.土地D.河流

4.

第

1

題

從文體方面講，《前赤壁賦》是（）。

5.

根據(jù)本文提供的信息，下列推斷錯誤的一項(xiàng)是()

A.強(qiáng)勁的太陽風(fēng)一旦引發(fā)磁層亞暴，將導(dǎo)致地球同步軌道上的衛(wèi)星失靈甚至隕滅。

B.開展對太陽風(fēng)的研究工作，對于無線電廣播通信、電視、航天航空和航海事業(yè)的發(fā)展都具有積極的意義。

C.地球南北極一帶上空的空氣分子和原子受到太陽風(fēng)的帶電粒子流的激發(fā)，是多種形態(tài)的極光形成的重要原因。

D.對太陽風(fēng)的研究，可以包括兩方面的內(nèi)容：一方面是如何減輕太陽風(fēng)對地球的不利影響，另一方面是如何利用太陽風(fēng)蘊(yùn)藏的巨大潛能。

6.（）與王昌齡、岑參同為邊塞詩派的代表作家。A.李白B.高適C.白居易D.杜甫

7.屬于唐宋八大家的是（）

A.白居易B.劉禹錫C.柳宗元D.李白

8.老舍在《斷魂槍》中著重刻畫的人物是()

A.王三勝B.孫老者C.小順D.沙子龍9.作品經(jīng)常在喜劇效果中滲透著悲劇色彩的著名短篇小說家是（）A.A.莫泊桑B.歐．亨利C.契訶夫D.老舍10.《史記》中，用來記敘諸侯事跡的是（）A.A.世家B.本紀(jì)C.列傳D.書11.下列詩人生活在盛唐的是()A.李白B.杜甫C.李商隱D.白居易

12.“聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”所用的修辭手法是()

A.對偶、借代B.比喻、夸張C.對偶、夸張D.對偶、擬人

13.下列《祖國呵，我親愛的祖國》的詩句中，象征著歷史的祖國美好希望一再失落的是（）

A.在歷史的隧洞里蝸行摸索

B.飛天袖間，千百年來未落到地面的花朵

C.緋紅的黎明正在嘖薄

D.從我的血肉之軀上去取得你的富饒

14.《米龍老爹》的作者是（）A.A.列夫·托爾斯泰B.莫泊桑C.歐·亨利D.契訶夫

15.在《李將軍列傳》中，司馬遷用“中石沒鏃”來刻畫李將軍的獨(dú)特個性，這種人物描寫方法是()

A.肖像描寫B(tài).細(xì)節(jié)描寫C.心理描寫D.語言描寫二、填空題(10題)16.《馮諼客孟嘗君》選自《____________》。

17.老舍長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇小說有《月牙兒》，短篇小說有《斷魂槍》，話劇《茶館》。其作品充滿著地域文化色彩，被稱為“京味”十足的“_____________”。

18.蘇軾是_________詞派的開創(chuàng)者。

19.陸游，字__________，自號__________。

20.《___________》是我國第一部紀(jì)傳體通史，本紀(jì)十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

21.《紅樓夢》今傳本＿＿回，前80回的作者是＿＿。

22.《李將軍列傳》在文末引民諺："桃李不言，__________。"

23.《氓》從題材內(nèi)容上看是一首__________詩。

24.李白《蜀道難》：“＿＿＿，不如早還家。”

25.在《論快樂》一文中，錢鐘書認(rèn)為"快樂"是由_________決定的。

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

四、文言文閱讀(3題)31.(二)閱讀李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)，然后回答下列小題。尋尋莧覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得!這首詞的主旨是什么?

32.選出這節(jié)詩中的比興句，并分析其比興意義。(4分)

33.這段文字在論證方法上有何特色?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這段文字所表達(dá)的主旨是什么?

35.閱讀《談時間》中的一段文字，回答下列小題：

所以有人寧可遁跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟(jì)慈寧愿長時間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”；劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈植提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的：“南泉和尚問陸亙曰：‘大夫十二時中作么生?’陸云：‘寸絲不掛!”’寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾”，根本不發(fā)生什么時間問題。

作者在這段文字中都運(yùn)用了哪些論證方法?

36.文中最后一句話反映了沙子龍什么心態(tài)?六、作文(1題)37.以學(xué)會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.B

2.D

3.A

4.D

5.A

6.B

7.C唐宋八大家為古文名家，而柳宗元是古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，四項(xiàng)選一，首先想到的應(yīng)是他。

8.D

9.B

10.A《史記》是我國第一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)，記歷代帝王政績；三十世家，記諸侯國興亡；七十列傳，記重要?dú)v史人物的言行事功；八書，記各種典章制度；十表，記大事年月；共一百三十篇，五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌。世家是《史記》的編寫體例之一。

11.A

12.C

13.B

14.B

15.B“中石沒鏃”是說李廣外出狩獵，看見草叢中有石頭，以為是老虎，所以張弓射中石頭，箭頭都沒人了石頭中，這里用的是細(xì)節(jié)描寫的方法。

16.戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策

17.市井文學(xué)

18.豪放

19.務(wù)觀；放翁

20.史記

21.120曹雪芹120曹雪芹

22.下自成蹊

23.棄婦

24.錦城雖云樂錦城雖云樂

25.精神

26.N

27.N

28.N

29.N

30.Y

31.這首詞通過描寫作者晚年國破家亡、漂泊南方、孤苦無依的生活狀況，表現(xiàn)了其內(nèi)心深處的哀愁與絕望。

32.“淇則有岸，隰則有泮”，反喻棄婦愁思無邊。

33.駁中有立，駁立結(jié)合，通過立論來駁斥對方的觀點(diǎn)。34.通過一個富吁詩意的夢，通過一組象征性的形象，作品描寫了一個女革命者立志投身革命、不畏艱險(xiǎn)，不怕困難、勇于獻(xiàn)身的崇高精神。

35.引證法、類比論證法引證法、類比論證法36.主要表現(xiàn)了沙子龍?jiān)诮袊鐣眲∽兓械膹?fù)雜心態(tài)。昨日顯赫一時的聲名已隨時代變遷而成為了過去，往事不堪回首。沙子龍感到了時代的變化卻又無可奈何，心里油然而生的是一種哀戚感。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強(qiáng)盛起來。人的認(rèn)識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)?？上?"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿鳌⑺伎己驼J(rèn)識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?，F(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。讓我們都