第七章第四節(jié)個(gè)人品德養(yǎng)成中的道德與法律優(yōu)選ppt資料

第七章第四節(jié)個(gè)人品德養(yǎng)成中的道德(dàodé)與法律第一頁，共31頁。遵守公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭生活中的道德規(guī)范(guīfàn)與法律規(guī)范(guīfàn)，錘煉高尚品格，最終要落實(shí)到個(gè)人品德的養(yǎng)成上。第二頁，共31頁。一、個(gè)人(gèrén)品德及其作用個(gè)人品德(pǐndé)：通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。第三頁，共31頁。個(gè)人品德(pǐndé)的特點(diǎn)實(shí)踐性綜合性穩(wěn)定性雷鋒張華第四頁，共31頁。個(gè)人品德的作用對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用；是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在(nèizài)根據(jù)；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中重要的精神力量。第五頁，共31頁。二、個(gè)人品德(pǐndé)與道德修養(yǎng)個(gè)人品德的養(yǎng)成既要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性，采取正確有效(yǒuxiào)的方法，也要自覺地向道德模范學(xué)習(xí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐。第六頁，共31頁。（一）加強(qiáng)個(gè)人(gèrén)道德修養(yǎng)的自覺性道德修養(yǎng)：是指個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。道德修養(yǎng)：體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上；體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活(shēnghuó)和社會(huì)交往上；體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。第七頁，共31頁。道德修養(yǎng)(dàodéxiūyǎnɡ)的實(shí)質(zhì)上交(shànɡjiāo)，還是不上交(shànɡjiāo)？第八頁，共31頁。道德修養(yǎng)(dàodéxiūyǎnɡ)的實(shí)質(zhì)救，還是(háishi)不救？第九頁，共31頁。道德修養(yǎng)(dàodéxiūyǎnɡ)的實(shí)質(zhì)讓座，還是(háishi)不讓座？就是(jiùshì)在道德觀念的沖突中，自己跟自己打官司，在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念的選擇。第十頁，共31頁。大學(xué)生如何提高道德修養(yǎng)的自覺性？首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)；最后，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)自己(zìjǐ)，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。第四章第十一頁，共31頁。（二）采取有效的道德修養(yǎng)(dàodéxiūyǎnɡ)方法學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)(shèndú)自律積善成德知行統(tǒng)一第十二頁，共31頁。“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而(ránér)更多的時(shí)候是更無情地解剖自己?！钡谒恼碌谑摚?1頁。學(xué)思并重(bìngzhòng)第十四頁，共31頁。省察(xǐngchá)克治《論語(lùnyǔ)》：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。蘇格拉底：未經(jīng)省察(xǐngchá)的人生是不值得過的。王守仁:“天理人欲,其精微必時(shí)時(shí)用力省察克治,方日漸有見。”王守仁:“省察克治之功,則無時(shí)而可間,如去盜賊,須有個(gè)掃除廓清之意。無事時(shí),將好色、好貨、好名等私,逐一追究搜尋出來,定要拔去病根,永不復(fù)起,方始為快。”

第十五頁，共31頁。慎獨(dú)(shèndú)自律慎獨(dú)(shèndú)慎微(shènwēi)慎始慎終自律他律他律第十六頁，共31頁。積善成德(jīshànchéngdé)據(jù)清朝編輯《德育古鑒》一書中記載，“日行一善”這個(gè)成語出自于哲宗元祐三年任兵器監(jiān)主簿的葛繁，葛繁堅(jiān)持每天做好事，后來官至太守。有人請教他如何“日行一善”，他說：“比如這里(zhèlǐ)有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善?！薄盾髯印駥W(xué)(quànxué)》：“積善成德，而神明自得?！敝T葛亮：“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?！钡谑唔?，共31頁。知行統(tǒng)一(tǒngyī)王守仁：“知是行的主意(zhǔyi)，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”?！爸保饕溉说牡赖乱庾R(shí)和思想意念(yìniàn)。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。知行關(guān)系，也就是指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念(yìniàn)和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。毛澤東：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！钡谑隧摚?1頁。（三）自覺向道德模范(mófàn)學(xué)習(xí)道德模范(mófàn)是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范(mófàn)，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向，一種追求。第十九頁，共31頁。全國道德(dàodé)模范由中央文明辦、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)共同主辦的這次評選，是新中國成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、選拔最廣的道德模范評選，每年在9月20日——“公民道德日”這一天隆重揭曉。評選是從各地推薦的正式候選人中由普通百姓通過投票的形式選出，真正做到了“人民選人民”。全國道德模范分為“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實(shí)守信”、“敬業(yè)(jìnɡyè)奉獻(xiàn)”、“孝老愛親”5個(gè)類型。第二十頁，共31頁。王現(xiàn)偉：全國(quánɡuó)孝老愛親模范劉麗：（視頻）全國助人為樂(zhùrénwéilè)模范馬虎：全國誠實(shí)(chéngshí)守信模范第二十一頁，共31頁。蔣偉娜：（視頻(shìpín)）啟賢教育創(chuàng)始人孫飛飛：（視頻(shìpín)）四年無償獻(xiàn)血16次青年志愿者：讓生命(shēngmìng)飄出馨香的群體第二十二頁，共31頁。雷國政：拾金不昧的食堂(shítáng)師傅劉勇：熱心公益(gōngyì)的武術(shù)教授第二十三頁，共31頁。（四）積極參與社會(huì)(shèhuì)實(shí)踐道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門思過(bìménsīguò)，而是人們聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐在道德上的自我反省和自我升華。不參加社會(huì)實(shí)踐，不在社會(huì)實(shí)踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動(dòng)性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。第二十四頁，共31頁?！拔业拇_時(shí)時(shí)解剖別人,然而(ránér)更多的時(shí)候是更無情地解剖自己。道德修養(yǎng)(dàodéxiūyǎnɡ)的實(shí)質(zhì)對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用；第二十三頁，共31頁。救，還是(háishi)不救？諸葛亮：“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。知行關(guān)系，也就是指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念(yìniàn)和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。知行統(tǒng)一(tǒngyī)第二十三頁，共31頁。由中央文明辦、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)共同主辦的這次評選，是新中國成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、選拔最廣的道德模范評選，每年在9月20日——“公民道德日”這一天隆重揭曉。救，還是(háishi)不救？第二十九頁，共31頁。讓座，還是(háishi)不讓座？體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。“我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而(ránér)更多的時(shí)候是更無情地解剖自己。讓生命(shēngmìng)飄出馨香的群體大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐：一是主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解(liǎojiě)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確看待社會(huì)；二是要積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、發(fā)明創(chuàng)造等社會(huì)實(shí)踐，不斷陶冶情操，提升道德境界，為將來適應(yīng)社會(huì)的需要?jiǎng)?chuàng)造條件。第二十五頁，共31頁。三、個(gè)人(gèrén)品德與法律修養(yǎng)加強(qiáng)法律(fǎlǜ)修養(yǎng)，重要增強(qiáng)法律(fǎlǜ)思維。第二十六頁，共31頁。法律思維(sīwéi)方式的特征講法律講證據(jù)講程序(chéngxù)講法理第二十七頁，共31頁。講法律，就是(jiùshì)思考與處理涉及法律的社會(huì)問題要以法律為準(zhǔn)繩。行為合法違法一般違法行為犯罪行為是否要承擔(dān)法律責(zé)任承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任1、講法律(fǎlǜ)第二十八頁，共31頁。講證據(jù)，就是思考與處理(chǔlǐ)涉及法律的社會(huì)問題要以證據(jù)為根據(jù)，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問題：一是查清案件事實(shí)，二是正確適用法律。

證據(jù)的特征：合法性；客觀性；關(guān)聯(lián)性

2、講證據(jù)(zhèngjù)第二十九頁，共31頁。講程序，就是思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序就是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過程。程序公正是實(shí)體公正的前提；程序公正是保障實(shí)現(xiàn)(shíxiàn)個(gè)案