文言文語法知識

文言文語法知識文言文語法知識文言文語法知識xxx公司文言文語法知識文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度文言文基礎(chǔ)知識整理一、詞類活用

（一）動詞活用

1、使動用法（客觀事實(shí)）

（1）動詞

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（歐陽修《伶官傳序》）

項伯殺人，臣活之。（司馬遷《鴻門晏》）

（2）形容詞

今媼尊長安君之位。（戰(zhàn)國策《觸龍說太后》）求木之長者，必固其根本。（魏征《諫太宗十思疏》）

春風(fēng)又綠江南岸。(王安石《泊般瓜洲》)

（3）名詞

先破秦入咸陽者王之。（司馬遷《鴻門晏》）

2、意動用法

（1）形容詞

漁人甚異之。（陶淵明《桃花源記》）

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睹献?盡心上》）

（2）名詞

其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）

稍稍賓客其父。（王安石《傷仲永》）

2、為動用法

既泣之三日。（龔自珍《病梅館記》）

文嬴請三帥。（左丘明《戰(zhàn)國策》）

駝聞之曰:“甚善，名我固當(dāng)?！埃谠斗N樹郭橐駝傳》）

(二)名詞的活用

1、用作動詞

沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相。（司馬遷《鴻門晏》）

籍吏民，封府庫，而待將軍。（司馬遷《鴻門晏》）

2、用作狀語

（1）表示方位或處所

泰山之陽，汶水西流。（姚鼐《登泰山記》）

又北向，不能得日，日過午已昏。（歸有光《向脊軒志》）

（2）表示工具或依據(jù)

置人所罾魚腹中。（司馬遷《陳涉世家》）

箕畚運(yùn)于渤海之尾。（列子《愚公移山》）

（3）表示對人的態(tài)度

君為我呼入，吾將兄事之。（司馬遷《鴻門晏》）

人皆得以隸使之。（張溥《五人墓碑記》）

（4）表比喻

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（薄松齡《聊齋志異?狼》）

天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

星羅棋布

(三)形容詞

1、用作名詞

一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥《五人墓碑記》）

將軍披堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（司馬遷《陳涉世家》）

2、用作動詞

吾妻美我者，私我也。（戰(zhàn)國策《鄒記諷齊王納諫》）

火尚足以明也。（王安石《石鐘山記》）

不得極夫游之樂也。（王安石《石鐘山記》）盡情享受

（四）數(shù)詞的用法

文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動詞的前面，而不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時應(yīng)把量詞增補(bǔ)上。例如：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（林嗣環(huán)《口技》）

1、約數(shù)（余、可、許，譯作左右、光景）

潭中魚可百許頭。（柳宗元《小石潭記》）

三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經(jīng)?伐檀》）

章小女，年可十二。《漢書?王章傳》

一問三不知，三思而后行，“三、九”極言“多”

2、倍數(shù)與分?jǐn)?shù)

三五之夜，明月半墻。（歸有光《項脊軒志》）

蓋余之所至，比好游者尚不能十一。（王安石《石鐘山記》）

二八佳人

3、作動詞

六王畢，四海一。（杜牧《阿房宮賦》）

蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸說》）

二、代詞用法

1、人稱代詞

第一人稱：吾、余、予

第二人稱：汝、爾、若、乃、而

第三人稱：之、其、彼、夫、厥

2、指示代詞

（1）近指：是、此、斯、茲

（2）遠(yuǎn)指：其、彼、夫

3、無定代詞

表肯定：或，某

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）

相公又稍稍語人曰：”某也賢！”(《報劉一丈書》)“某”，某人。

表否定

莫、無

非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。（文天祥《指南錄后序》）

4、疑問代詞

指人：誰、孰

吾與城北徐公孰美（《戰(zhàn)國策?鄒記諷齊王納諫》

指物：何、胡、曷、奚

指處所：安、惡、焉

彼且惡乎待哉《莊子?逍遙游》）

臣死且不避，卮酒安足辭。（司馬遷《鴻門晏》）

且焉置土石。（《列子?愚公移山》）

5、特殊代詞：見

“見”放在動詞前，表示對自己怎么樣。

冀君實(shí)或見恕也。（王安石《答司馬諫議書》）(冀：希望。君實(shí)：司馬光?；颍夯蛟S。?。涸?

君既若見錄，不久望君來。（《孔雀東南飛》）見：譯作我。

吾長見笑于大方之家》（《莊子?秋水》）

蘭芝初還時，府吏見丁寧。（《孔雀東南飛》），在現(xiàn)代漢語中，還遺存有“見恕”、“見諒”、“見察”、“見告”、“見教”等都是沿襲了這種用法。

等。

三、兼詞用法

1（1）之于

投諸渤海之尾，隱士之地。（列子《愚公移山》）

（2）之乎

王嘗語莊子以好樂有諸（孟子《莊暴見孟子》）

文王之國，方七百里，有諸《孟子?梁惠王下》）

2、焉=于之（彼）

積土成山，風(fēng)雨興焉。（荀子《勸學(xué)》）

率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（陶淵明《桃花源記》）

止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語?微子?荷蓧丈人》）?！把伞钡淖饔孟喈?dāng)于一個介賓結(jié)構(gòu)“于是”

(“是”指代子)，充當(dāng)動詞“見”(使……謁見)的補(bǔ)語，“見其二子焉”即“見其二子于子路”。

三人行，必有我?guī)熝伞＃n愈《師說》）

3、盍（曷）——何不

子曰：“盍各言你志?！薄墩撜Z?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

叵=不可

布目備曰：“大耳心最叵信。（《后漢書?呂布傳》）

四、特殊句式

（一）“者”字結(jié)構(gòu)

1、放在動詞和形容詞之后構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使整個結(jié)構(gòu)具有名詞性，譯作“……的人，……的事物”

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學(xué)》）

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（列子《愚公移山》）

2、“者”放在數(shù)詞或時間之后表示一定范圍或種類。

先破秦入咸陽者王之（司馬遷《項羽本紀(jì)》）

（1）……者，……也判斷句的標(biāo)志

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

（2）之……者，定語后置句的標(biāo)志

馬之千里者。（韓愈《馬說》）

石之鏗然有聲者。（王安石《石鐘山記》）

（二）“所”字結(jié)構(gòu)

放于動詞或動詞性詞組前，使整個結(jié)構(gòu)具有名詞性，所代的是某種動作的對象。

衣食所安，弗敢專也。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

所食：指“食”的對象，即吃的東西。

食者：指代行為的主動者，即吃東西的人。

“所……者，”和“所……”相同

是以君子必慎其所處者焉。（《孔子家語》）

“所以”，固定格式

（1）“用來……的方法（東西）”

師者,所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）

（2）“……的原因”

此世所以不傳也。（王安石《石鐘山記》）

親賢臣,遠(yuǎn)小人,其前漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,其后漢所以頹廢也”。（諸葛亮《前出師表》）

（3）“為……所”，表被動

為國者無使為積威所劫。（賈誼《過秦論》）

五、偏義詞

偏義復(fù)詞

近義詞或反義詞做語素構(gòu)成一個詞，其中一個語素表義，另一個語素只作陪襯，不表意義。

便可白公姥，及時相遺歸。（《孔雀東南飛》）

晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（同上）

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞而非之，上為政者得則罰之。（墨子《非攻》）

而山下皆石穴罅，不知其深淺。（王安石《石鐘山記》）

窗戶、忘記、兄弟、老師你教學(xué)水平高。

偏義代詞

相，“互相”，有時偏指一方，可譯作“我、你、她”

勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。（《孔雀東南飛》）

于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（張溥《五人墓碑記》）

兒童相見不相識，笑為客從何處來。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）

四、古今詞義異同

（一）詞義不變

馬、牛、山、風(fēng)

（二）詞義變化

1、詞義擴(kuò)大

①“江”、“河”。古代專指長江、黃河之名，后來擴(kuò)大到河流的通名。

②“中國”，原義指中原地區(qū)，現(xiàn)在指全中國。

③“菜”原義是草之可食者，不包括肉蛋?，F(xiàn)在有葷菜、素菜之分，已擴(kuò)大為包括肉蛋了。

④睡，古今都有睡的意思，但是它在古代專指打瞌睡?，F(xiàn)在則泛指所有的睡覺。

⑤故事：原義是舊事，現(xiàn)在指寓言故事。

⑥醒：古義是酒醒，現(xiàn)泛指醒。

（2）詞義縮小

宮，古代泛指房子，現(xiàn)指帝王居住的地方。

丈人，在古代是對老者的尊稱。現(xiàn)代“丈人”專指妻子的父親，即岳父。

憐，古今都有可憐的意思，但是古代還有“愛”的意思。

窮：古今都有窮的意思。但在古代更多的用作不得志，失意講。

臭：古代泛指氣味。現(xiàn)在只指難聞的氣味。

妻子：古義指妻子兒女。今義：妻，與“丈夫”相對

（3）詞義轉(zhuǎn)移

湯：熱水。成語：赴湯蹈火

涕：淚水。后出現(xiàn)了“淚”，才指鼻涕。

羹：本指帶湯的肉食?，F(xiàn)指糊狀食物。

走：可燒而走之。（《赤壁之戰(zhàn)》）本意是跑。

兵：本指兵器，后指士兵，戰(zhàn)事。

獄：本指案件，后指監(jiān)獄。

勸：在古代表示鼓勵、勸勉。如“勸學(xué)”、“勸農(nóng)”都是鼓勵的意思。但是人們常從現(xiàn)代語出發(fā)，把“勸”理解成勸說。

去：古代指離開某地，現(xiàn)在則指到某地去?！叭鴳燕l(xiāng)”?！澳钊トデЮ餆煵ā?/p>

(4)感情色彩

1、褒貶不同

爪牙：原意是幫手，現(xiàn)指走狗。褒變貶。

鍛煉：玩弄法律對人進(jìn)行誣陷。貶變褒。

謗：批評議論?，F(xiàn)指造謠中傷。中變貶。

2、詞義輕重

誅：責(zé)備，現(xiàn)指殺。成語有“口誅筆伐“

感激：憤激，現(xiàn)指感動。

恨：在古代的意思是遺憾、不滿。古義輕，今義重。

怨：的古義重，今義輕。它在古代的意思是怨恨、痛恨。

餓：古義指嚴(yán)重的饑餓，已達(dá)到受死亡威脅的程度?！睹献?告子篇》：“餓其體膚，空乏其身。”即用“餓”的古義。今義的“餓”指一般的肚子餓，程度減弱了。

五、特殊句式

（一）倒置句式

1、賓語前置

（1）否定句中代詞作賓語前置

古之人不余欺也。（王安石《石鐘山記》）

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（宋濂《送東陽馬生序》）

不知我者，謂我何求。（《詩經(jīng)》）

（2）疑問句中，代詞作動詞或介詞的賓語前置

沛公安在（司馬遷《鴻門晏》）

大王來何操（同上）

不然，籍何以至此（同上）

微斯人，吾誰與歸(與誰)(范仲淹《岳陽樓記》)

（3）用“之”或“是”把賓語提前，強(qiáng)調(diào)賓語。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（韓愈《師說》）夫晉，何厭之有（《左傳?燭之武退秦師》

豈不谷是為先君之好是繼，與不谷同好如何(《左傳?僖公四年》)

譯文：齊桓公說：“這次用兵難道是為了我個人嗎是為了繼承先君的友好關(guān)系。跟我共同友好，怎么樣”

注：有時為了強(qiáng)調(diào)賓語的單一性或排它性，于是就在提前的賓語前面再加上范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯……是（之）”的格式。如：唯利是圖，唯才是舉，惟命是從

2、定語后置

一些修飾性的定語常置于中心詞之后。

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟（張溥《五人墓碑記》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（王安石《石鐘山記》）

馬之千里者。（韓愈《馬說》）

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

3、介詞結(jié)構(gòu)后置

在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語，在古代漢語里有些則后置作補(bǔ)語。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

得雙石于潭上，扣而聆之。（《石鐘山記》）

君子博學(xué)而日參省乎己。（荀子《勸學(xué)》）

盛以錦囊。（《新五代史?伶官傳序》）

4、主語后置

甚矣，汝之不惠。（列子《愚公移山》）

（二）判斷句式

1、……者，……也，單用“……者”，“……也”，“者也”

此世之所以不傳也。（王安石《石鐘山記》）

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父,安上純父。（同上）

蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）

城北徐公,齊國之美麗者也?！?《戰(zhàn)國策.齊策》

2、用副詞“乃”，“即”，“則”，“皆”表判斷。

當(dāng)立者乃公子扶蘇?！蛾惿媸兰摇?/p>

此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）

即今之儽然在墓者也?！段迦四贡洝?/p>

予購三百盆,皆病者,無一完者?！恫∶佛^記》

3、用動詞“為”，“是”表示判斷。

如今人方為刀俎，我方為魚肉，何辭為（這里“為”是句末語氣詞，表示疑問或反詰）《鴻門晏》

問今是何世，乃不知漢，無論魏晉?！短一ㄔ从洝?/p>

4、有時也不用判斷詞

劉備，天下裊雄。

《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》

秦，虎狼之國。

《史記?屈原列傳》

（三）被動句式

1、用介詞“于”，“受……于”表被動，“于”引進(jìn)動作行為的主動者。

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。（《師說》）

吾不能舉全吳之地，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子?滕文公上》）

2、用“為”，“為……所……”（“為”引出了動作的主動者）

或“……為所……”表被動

而身死國滅，為天下笑。（《伶官傳序》）

今不速往，恐為曹所先。（《三國志》）

其印為予群從（弟侄輩）所得。（《活版》）

不者，若屬皆且為所虜?！妒酚?鴻門晏》

3、用“見”，“見……于……”表被動

信而見疑，忠而被謗。（《屈原》）

秦城恐不可得，徒見欺。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

吾長見笑于大方之家》（《莊子?秋水》）

而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）（為……之所……）

4、用介詞“被”表被動

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望》（《五人墓碑記》）

（四）省略句。

古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。

1、主語和謂語的省略。如：

永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]《捕蛇者說》

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而(氣)衰，……。[省謂語、主語]《曹劌論戰(zhàn)》

2、修飾語和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]《戰(zhàn)國策》

行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]《荀子?王霸》

3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：

(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

杞子自鄭使(人)告于秦?！蹲髠鳌?/p>

鄭穆公使(人)視客館。

4、介詞和介詞賓語的省略。如：

死馬且買之(以)五百金，況生馬乎《戰(zhàn)國策?燕策》

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北?！而欓T晏》

試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。《促織》

5、分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍?！秳駥W(xué)》（五）幾種習(xí)慣的固定句式

1、"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對……怎么辦"或"怎么對付(處置、安頓)……"。例如：

如太行、王屋何(如何處理太行、王屋這兩座大山呢)

奈并累若屬何(把你們一起連累了可怎么辦呢)《宋史?忠義一》

虞兮虞兮奈若何(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢)

2、"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害)

吾孰與城北徐公美(我和城北徐公相比，誰更美)

汝意謂長安何如日遠(yuǎn)(長安和太陽相比，哪一個離得更遠(yuǎn))

"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

救趙孰與勿救(救趙與不救趙哪個有利)《