少數(shù)民族藝術(shù)活動(dòng)課件

體育是運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，運(yùn)動(dòng)是體育的靈魂。生命無止境，運(yùn)動(dòng)無極限運(yùn)動(dòng)是快樂的源泉，快樂是生命的財(cái)富。生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)需要毅力，毅力來源于拼搏。少數(shù)民族藝術(shù)活動(dòng)蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。蒙古族將“9”視為吉數(shù)。蒙古族

蒙古摔跤比賽規(guī)則摔跤參加人數(shù)不限，但須成偶數(shù)，少則二至四人，多則一千余人，比賽勝負(fù)采取單淘汰法，蒙古族有許多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、壓等十三個(gè)基本技巧演變出一百多個(gè)動(dòng)作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準(zhǔn)打臉，不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發(fā)，踢肚子或膝部以上的任何部位。在摔跤開始的時(shí)候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布制成的緊身短袖背心，上面釘有數(shù)行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或“吉祥”之類字樣。蒙古語稱昭達(dá)格。下身穿一條繡有各種動(dòng)物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍(lán)、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為繡有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍(lán)、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。蒙古族的摔跤，既不同于中國式摔跤，也不同于日本的相撲。它在規(guī)則、方法、服裝、場(chǎng)地等方面都有自己的特點(diǎn)。蒙古式摔跤一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數(shù)是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)。報(bào)名不分民族，不分地區(qū)，不限體重。安排對(duì)手由德高望重的裁判員負(fù)責(zé)，不征求摔跤手的意見。比賽實(shí)行單淘汰制，即每輪淘汰半數(shù)。蒙古族

蒙古摔跤比賽規(guī)則

摔跤參加人數(shù)不限，但須成偶數(shù)，少則二至四人，多則一千余人，比賽勝負(fù)采取單淘汰法，蒙古族有許多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、壓等十三個(gè)基本技巧演變出一百多個(gè)動(dòng)作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準(zhǔn)打臉，不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發(fā)，踢肚子或膝部以上的任何部位。

在摔跤開始的時(shí)候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布制成的緊身短袖背心，上面釘有數(shù)行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或“吉祥”之類字樣。蒙古語稱昭達(dá)格。下身穿一條繡有各種動(dòng)物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍(lán)、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為繡有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍(lán)、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。

蒙古族的摔跤，既不同于中國式摔跤，也不同于日本的相撲。它在規(guī)則、方法、服裝、場(chǎng)地等方面都有自己的特點(diǎn)。蒙古式摔跤一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數(shù)是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)。報(bào)名不分民族，不分地區(qū)，不限體重。安排對(duì)手由德高望重的裁判員負(fù)責(zé)，不征求摔跤手的意見。比賽實(shí)行單淘汰制，即每輪淘汰半數(shù)。藏族

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

在迪慶藏族自治州，每年藏歷除夕，要在各大寺廟舉行一年中最大的法會(huì)一跳神法會(huì)。這天，各寺喇嘛穿上奇裝異服，頭戴造型怪異的面具，表演種種驚心動(dòng)魄的跳神節(jié)目。跳神，實(shí)際上是一種具有一定戲劇性的宗教舞蹈。跳神表演有簡(jiǎn)單情節(jié)，以鼓、嗩吶、海螺、法號(hào)等伴奏，一場(chǎng)一場(chǎng)連續(xù)可跳好幾小時(shí)。

跳神法會(huì)，是藏傳佛教寺院最隆重的祭典活動(dòng)之一。跳神面具多為立體雕刻面具，也有少量平面的布面具。跳神面具除表現(xiàn)佛像、菩薩像、歷代高僧圣人像之外，更多的是表現(xiàn)“益西巴”和“吉德巴”兩大類邪法中的各類神仙鬼怪，這些護(hù)法神靈的職責(zé)是護(hù)衛(wèi)佛法和修行佛法之人。

西藏面具可以分為三大類：羌姆（跳神）面具、懸掛面具、藏戲面具?！白o(hù)法神”為跳神面具，屬于“益西巴”護(hù)法神之一。這類護(hù)法神較為繁多，神祗多為佛和菩薩的化身，在造型上多為身著骷髏花蔓或纏繞毒蛇，常以人頭骨、心臟、鮮血為裝飾，被稱為“本尊護(hù)法忿”。圖中護(hù)法神深藍(lán)色面相，三目圓睜，血紅的眼眶，張口、呲牙、卷舌，頭頂五骸骨冠。藏族跳神面具無論是善相還是惡相，都是宗教內(nèi)容的描述，離開寺院和宗教祭典，將無從了解它的內(nèi)涵及意義。

藏族白族白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語意為“白人”。1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日。自古以來，白族人民把“6”看得非常神圣。其原因主要有：一說白族是6詔（唐初居住在云南大理洱海一帶烏蠻6個(gè)部落的總稱）的后裔。6詔年年要給大唐帝國上貢，每詔一份，共6份。大唐也回贈(zèng)禮品6份，各詔均得一份。所以，白族民間往來禮品必帶“6”字；一說取漢語“有福有祿”（既有福氣，又有錢財(cái)）一詞之義。白族

火把節(jié)在西南民族中影響甚廣。其起源是西南民族歷史研究的一個(gè)重要內(nèi)容，但乏人研究。中國主流學(xué)界對(duì)此關(guān)注極少。本土學(xué)者缺乏足夠的研究力量投入其中，再加上明朝沐英在大理的文化滅絕政策，所以研究難度也非常大。民間廣泛流傳的起源是"火燒松明樓"的故事。相傳在唐代，大理地區(qū)六詔之一的蒙舍詔首領(lǐng)皮邏閣企圖吞并其他五沼。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔首領(lǐng)到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸丈夫不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，不得不去。柏節(jié)夫人知道此去兇多吉少，于是將一只鐵釧戴在丈夫的手上，后據(jù)此認(rèn)出了丈夫的遺體。南詔王見柏節(jié)夫人貌美聰慧，便逼她為妾。柏節(jié)夫人假意答應(yīng)，但回去將丈夫掩埋后，率眾與圍城的南詔兵浴血奮戰(zhàn)，彈盡糧絕后于六月二十五日投海而死。

每到六月二十五這天，大理、劍川、洱源等白族聚居區(qū)城鄉(xiāng)各族群眾都要穿上節(jié)日的盛裝，殺豬宰羊，慶祝節(jié)日。小孩忙著劈火把，姑娘們忙著把從山上挖來的金風(fēng)花根搗碎，包在手上染成紅指甲，大人們?cè)诖逭瘡V場(chǎng)中央，用一根20來米高的木桿豎在地上，周圍用麥稈、干竹等捆成一個(gè)大火把，上面插著預(yù)示五谷豐登的彩色升斗，一根根彩線串起的梨果掛滿火把。入夜，人們點(diǎn)燃大火把后，孩子們各自舉著小火把在田野上奔跑喊叫，不時(shí)將一把把松香面撒在火苗上，騰起陣陣烈焰?？拷＿叺拇迩f，還要進(jìn)行劃船比賽。人們以此來紀(jì)念高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)貞不屈的柏節(jié)夫人。保安族開齋節(jié)在回歷每年９月，從見新月到下月見新月終的一個(gè)月里，凡男子在12歲以上，女子9歲以上，都要把齋。即從日出后到日落前，不得進(jìn)食，直到回歷十月一日開始為開齋，屆時(shí)要?dú)g慶3天，家家宰牛、羊等招待親友慶賀，并要做油香、馓子、油（等多達(dá)二、三十種節(jié)日食品。保安族開齋節(jié)在回歷每年９月，從見新月到下月見新月終的一個(gè)月里，凡男子在12歲以上，女子9歲以上，都要把齋。即從日出后到日落前，不得進(jìn)食，直到回歷十月一日開始為開齋，屆時(shí)要?dú)g慶3天，家家宰牛、羊等招待親友慶賀，并要做油香、馓子、油（等多達(dá)二、三十種節(jié)日食品。

哈薩克族

哈薩克族源遠(yuǎn)流長。西漢時(shí)，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀(jì)前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。哈薩克族有罰“7”、崇“7”、尚“7”的習(xí)俗。罰“7”。哈薩克汗國時(shí)期的法典規(guī)定，侮辱胡大的人，若有7人作證，即可用石頭砸死；殺死蘇丹等貴族人士，必須罰普通人7倍的命價(jià)；遇到不公正的判決，可上訴7個(gè)汗。在哈族民間文學(xué)中，有許多關(guān)于“40”的故事，在日常生活中，他們也常常用“40”來形容某件事情。哈薩克族

那吾熱孜節(jié)是哈薩克族的傳統(tǒng)節(jié)日。它是哈薩克人信奉伊斯蘭教前就