在語(yǔ)文教學(xué)的“硬件”和“軟件”上下真功

一個(gè)優(yōu)秀的教師，總有他自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。而一種教學(xué)風(fēng)格的形成，雖然會(huì)受到各種因素的制約，諸如專業(yè)知識(shí)、非專業(yè)知識(shí)、文化積淀、人生閱歷、思想素養(yǎng)、職業(yè)精神、天資性格、興趣愛(ài)好，等等，因?yàn)檫@些因素或隱或顯地左右著一個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格的派生，然而，無(wú)論何種風(fēng)格的教師，他們必定在教學(xué)的基本素養(yǎng)上，下過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的硬功。而打下扎實(shí)的教學(xué)硬功，對(duì)每一位教師來(lái)說(shuō)，這才是最為緊要的。就語(yǔ)文教師而言，語(yǔ)文教學(xué)上的“硬功”不外乎兩套功夫――“外功”和“內(nèi)功”。外功是指語(yǔ)文教師必須具備的扎實(shí)的教學(xué)基本功，它包括諸多顯性的技能因素，它是支撐教學(xué)工作的基石，可謂是語(yǔ)文教學(xué)的“硬件”；內(nèi)功是指除技能性教學(xué)因素之外各種語(yǔ)文教學(xué)涵養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，它是完成教學(xué)工作的支柱，可謂是語(yǔ)文教學(xué)的“軟件”。我們也只有在“硬件”、“軟件”相對(duì)齊備的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才可進(jìn)而熔鑄個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。

先說(shuō)“硬件”，也即“外功”，我想，以下八件是必不可少的：一、要能說(shuō)一口純正而流利的普通話，堪為推廣普通話的模范；二、必須掌握至少6000個(gè)常用漢字的讀音（3500是對(duì)學(xué)生的教學(xué)要求，《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》是7000個(gè)），包括能夠分辨多音字；三、不寫(xiě)錯(cuò)別字，并有很強(qiáng)的糾正錯(cuò)別字的能力；四、要有豐富的詞匯量，能夠見(jiàn)其詞，知其義，更會(huì)辨析和運(yùn)用；五、要具有較強(qiáng)的朗讀課文的能力。無(wú)論什么文章，語(yǔ)文教師讀來(lái)，不僅應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，還應(yīng)抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，處理得恰到好處；六、要有堅(jiān)實(shí)的記憶儲(chǔ)存，熟知習(xí)見(jiàn)的唐詩(shī)宋詞、名篇佳句，要能準(zhǔn)確流暢地誦讀出來(lái)；文史常識(shí)、諸子百家，要有廣泛地涉獵，要隨時(shí)能夠說(shuō)得清，道得明；七、要有過(guò)硬的背功，凡要求學(xué)生背誦的課文，教師要先背出來(lái)，不要求學(xué)生背誦的課文（指名篇），教師也要能背出來(lái)，如《孔雀東南飛》、《鴻門宴》、《過(guò)秦論》、《荷塘月色》等；八、語(yǔ)文教師要能寫(xiě)一手好字，首先是粉筆字。字要寫(xiě)得端莊大方，勻稱清秀，筆順要正確。要以正楷字為主，兼寫(xiě)別體；其次是鋼筆字。語(yǔ)文教師給學(xué)生的作業(yè)寫(xiě)批語(yǔ)，字體要工整、規(guī)范，要讓學(xué)生頷首稱贊。至于毛筆字，這理當(dāng)是語(yǔ)文教師的拿手菜，只因現(xiàn)今應(yīng)用甚少，可忽略不提。老實(shí)說(shuō)，能有以上八項(xiàng)硬件，已經(jīng)是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教師了，已能站得住課堂了。然而，目睹現(xiàn)在的一些中青年教師（包括一些高級(jí)教師），在這八項(xiàng)硬件上，特別是在二、四、六、七這四項(xiàng)上實(shí)在是缺欠了。平時(shí)不愛(ài)查字典，讀錯(cuò)了字還渾然不知；不關(guān)注文字改革的信息，還把“自作（zuò）自受”讀成“自作（zuō）自受”，不知道“裝璜”應(yīng)寫(xiě)成“裝潢”等；不能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言告訴學(xué)生諸如“以致”與“以至”、“必須”與“必需”、“贏利”與“營(yíng)利”、“省悟”與“醒悟”這類詞語(yǔ)的區(qū)別；背不出任意一首李商隱的詩(shī)、李清照的詞（我校在招聘語(yǔ)文教師時(shí)曾多次面試過(guò)）；離開(kāi)譯文就讀不懂并不難的古文，其它常識(shí)知之甚少，更別說(shuō)能夠說(shuō)得清、道得明了；要求學(xué)生會(huì)背的而自己卻背不出，更是習(xí)以為常了。究其原因，除主觀上不努力、不鉆研，備課過(guò)于依賴教參、練習(xí)過(guò)于依賴答案外，一是現(xiàn)行的聽(tīng)課研討太注重對(duì)老師的教材處理和課堂活動(dòng)的分析評(píng)價(jià)，而對(duì)“硬件”出現(xiàn)的問(wèn)題則視為“小節(jié)”而忽略不提，否則不是怕被認(rèn)為評(píng)課沒(méi)水平，就是怕有“揪小辮子”之嫌疑；二是因現(xiàn)在“二期課改”不重視言語(yǔ)教學(xué)，考試也不涉及，所以日常不進(jìn)行教學(xué)使得自己也就沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)了。當(dāng)然，僅有“硬件”是不夠的，還要有“軟件”，也即“內(nèi)功”。因?yàn)橐粋€(gè)人的教學(xué)成功，不可能是單純外在的或技能上的成功，還需要課堂教學(xué)諸多環(huán)節(jié)的“軟件”。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，我想，也應(yīng)至少有如下六件：備課層面的有兩件。其一，要有把握教材、處理教材的能力。一篇課文，什么需要講，什么不需要講；重點(diǎn)是什么，難點(diǎn)又是什么；重點(diǎn)如何凸現(xiàn)，難點(diǎn)又如何突破，這是教學(xué)首先遇到的問(wèn)題，也是備課必須思考的問(wèn)題。雖然教參一般都有所提供，但還應(yīng)有自己的解讀，自己的處理意見(jiàn)，因?yàn)榻虆⑻峁┑奈幢囟记‘?dāng)，也未必都適合你、適合你的班級(jí)。即便是采用教參的說(shuō)法，也是在自己的完全解讀之后的認(rèn)為可取的選擇。完全依賴教參的是缺乏內(nèi)功的表現(xiàn)。其二，要有優(yōu)化課堂教學(xué)的能力。比如，怎樣導(dǎo)入課文，怎樣設(shè)置教學(xué)的突破口，采用怎樣的教學(xué)手段，是誦讀法、教讀法、討論法、問(wèn)題法，還是其它的教學(xué)方法，這都需要根據(jù)教材和教學(xué)對(duì)象來(lái)確定的。這些，都應(yīng)該是在備課時(shí)充分考慮過(guò)的，而這一“內(nèi)功”是需要在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，勤于反思，不斷總結(jié)，方能練就的。上課層面的有四件。其一，要有駕馭課堂、隨機(jī)應(yīng)變的處置能力?，F(xiàn)在課堂教學(xué)常常是預(yù)先設(shè)置好的，常常是讓學(xué)生循著教師預(yù)先設(shè)計(jì)的軌道走，問(wèn)題是，即便是很周密的教案，也常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的思維偏離了你的軌道。就以我剛上過(guò)的《合歡樹(shù)》為例吧。因作者史鐵生是20歲雙腿癱瘓的，于是設(shè)計(jì)“20歲對(duì)你意味著什么”來(lái)導(dǎo)入課文。然而在開(kāi)講時(shí)，孰料學(xué)生回答“意味著解脫”（因?yàn)閯偨Y(jié)束高考），第二個(gè)回答“意味著發(fā)愁”（因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)后就業(yè)難）。這些回答很出我意料，方知他們不可能回答“意味著美好青春生活的開(kāi)始”，回答“意味著我開(kāi)始走向我的理想”。這時(shí)需要老師隨機(jī)應(yīng)變，要設(shè)法讓教學(xué)引導(dǎo)到正軌上來(lái)。于是我說(shuō)“看來(lái)什么時(shí)代說(shuō)什么話，存在決定意識(shí)?！薄?7年前我也20歲，20歲對(duì)我則意味著為理想而奮斗的開(kāi)始，但對(duì)史鐵生卻意味著理想的破滅，意味著生存意義的喪失”。這時(shí)需要一點(diǎn)應(yīng)變的能力，這就是內(nèi)功。其二，要對(duì)教材（不單是指執(zhí)教課文）爛熟于胸，課堂上要有生發(fā)勾聯(lián)的能力。這要靠長(zhǎng)期教學(xué)積淀下來(lái)的素養(yǎng)，也要熟悉初中的教學(xué)，這在教高一新生時(shí)特別需要。就如這學(xué)期我教高一，教《沁園春?長(zhǎng)沙》就要和《沁園春?雪》掛聯(lián)起來(lái)，教《跨越百年的美麗》就要聯(lián)系同為梁衡作品的《晉祠》，教《合歡樹(shù)》更要充分利用曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《秋天的懷念》一文，等等。沒(méi)有初中教學(xué)經(jīng)歷的老師應(yīng)主動(dòng)的去熟悉初中教材，而且每當(dāng)教材改編時(shí)都要了解有哪些課文增刪，這對(duì)想要成為一個(gè)優(yōu)秀教師不可或缺的“軟件”。語(yǔ)文老師在課堂上利用學(xué)生的舊知，生發(fā)勾聯(lián)和教材相關(guān)的內(nèi)容，不是簡(jiǎn)單的溫故知新，而是把教材教活的需要。這就是“用教材教”，否則就是“教教材”。當(dāng)然勾聯(lián)的內(nèi)容也并不限于語(yǔ)文。往往一些難以理解的東西，勾聯(lián)一些其它知識(shí)，學(xué)生馬上獲得會(huì)意的愉悅。這叫做“它山之石，可以攻玉”。比如說(shuō)，講古文就可以勾聯(lián)英語(yǔ)知識(shí)，這里不妨舉幾例以說(shuō)明?！读H藺相如列傳》有一句“請(qǐng)指示王”，其中“示”字用漢語(yǔ)解釋是“給……看”，若補(bǔ)加一個(gè)英語(yǔ)解釋“show”，學(xué)生會(huì)記得很牢?！稁熣f(shuō)》中“問(wèn)之，則曰”一句，是一個(gè)假設(shè)復(fù)句，但關(guān)聯(lián)詞只有一個(gè)“則”，翻譯卻要在“問(wèn)之”前加一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“如果”。這在文言文中是很普遍的現(xiàn)象，這又和英語(yǔ)的復(fù)句情況類似。在英語(yǔ)中，復(fù)句是不可以出現(xiàn)兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞的，但翻譯成中文時(shí)卻是要補(bǔ)上的，我們學(xué)古文翻譯復(fù)句時(shí)豈不是也一樣？當(dāng)然，課堂上其他學(xué)科也可以作這樣的生發(fā)勾聯(lián)的，這會(huì)給課堂注入活水，學(xué)生既覺(jué)得新鮮，也容易接受。其三，要有深厚的感情修養(yǎng)。有了深厚的感情修養(yǎng)，上起課來(lái)或如談話般，不急不躁，娓娓動(dòng)聽(tīng)；或能妙語(yǔ)如珠，風(fēng)趣橫生，學(xué)生如癡如醉；或能感情飽滿，聲色起伏，富有感染力；或雖語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，不張不揚(yáng)，倒也絲絲入扣。然而這種感情修養(yǎng)不是課堂做作出來(lái)的，而是靠個(gè)人的綜合素養(yǎng)多年來(lái)培育起來(lái)的。這首先要有正確的人生觀和價(jià)值觀，因?yàn)樗苯佑绊懼銓?duì)一篇課文的喜好程度。這又和各人的人生閱歷有關(guān)，因?yàn)樗恢挥绊懩銓?duì)人生和社會(huì)的深刻理解，同樣也影響你對(duì)課文的正確解讀。有些老師不愛(ài)上《邊城》，就是因?yàn)槿鄙偕驈奈南壬膶?duì)邊城的那種感情修養(yǎng)，而我之所以喜歡教《邊城》，因?yàn)槲以?jīng)有過(guò)農(nóng)村插隊(duì)的經(jīng)歷，很能理解文中的那種自然樸實(shí)的民風(fēng)世情，因而上起來(lái)特別動(dòng)情，進(jìn)而感染帶動(dòng)了原本對(duì)課文很隔膜的學(xué)生。當(dāng)然，上課的這種感情修養(yǎng)是可以培養(yǎng)的。其途徑一是要懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，培育深刻的人道主義情感和崇高的思想境界，二是要走近作者，走進(jìn)課文，沉浸于課文的情感中，并在課堂上有意識(shí)地動(dòng)以情感，再將情感積淀下來(lái)，練就內(nèi)功。其四，要能指導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)語(yǔ)文。我們知道，語(yǔ)文課分講讀課和自讀課兩種課型，教材也明確這么要求，許多教師也擅長(zhǎng)上講讀課，因?yàn)橹v讀課多半是預(yù)先設(shè)置、課上由老師調(diào)控的。而自讀課則是把課文交給學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力為目標(biāo)的實(shí)踐課，這時(shí)教師會(huì)不會(huì)指導(dǎo)，是上好自讀課的關(guān)鍵。其實(shí)自讀課強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自讀、自疑、自解，老師在指導(dǎo)上可以設(shè)計(jì)一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題拋給學(xué)生，然后引導(dǎo)讓學(xué)生議，讓學(xué)生解答。自讀課難在一個(gè)“導(dǎo)”字，老師要“導(dǎo)”得學(xué)生讀出味兒來(lái)，讀出興致來(lái)，讀出門道來(lái)，確實(shí)要有很深的內(nèi)功，當(dāng)然首先取決于對(duì)教材理解的透徹程度。我以為“導(dǎo)”的核心是六個(gè)字：“激其欲，得其法?！痹诮o學(xué)生自由度、自信度的基礎(chǔ)上，一般來(lái)說(shuō)，下列方法是有效的：批注式（讓學(xué)生邊自讀邊圈點(diǎn)批注），點(diǎn)撥式（教師用點(diǎn)撥方式誘發(fā)學(xué)生多角度思考），交流式（鼓勵(lì)學(xué)生把自讀所得進(jìn)行討論、爭(zhēng)辯），質(zhì)疑式（組織學(xué)生相互間質(zhì)疑問(wèn)難）。如自讀季羨林的《漫談散文》時(shí)，可以將王安憶的《情感的生命》發(fā)給學(xué)生，并拋一個(gè)問(wèn)題給學(xué)生：兩篇談散文的有何異同？你認(rèn)為哪一篇談的更好？理由什么？然后采用交流式組織學(xué)生去讀，去討論，老師只須在疑惑處引一引、點(diǎn)一點(diǎn)即可。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的硬功并限于上述備課和上課的六個(gè)“軟件”，也不限于八個(gè)“硬件”，它