2013屆福建省南安國光中學(xué)政治試題

2013屆福建省南安國光中學(xué)政治試題(2012-12-1621:51:32)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：2013高考政治教育題庫分類：2013屆高考各地政治考試題庫一、選擇題（本題有24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意要求）1．和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句：①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人②天地與我并生，而萬物與我為一③萬物并育而不相害，道并行而不相悖④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見A．①②B.③④C．②④D.②③2．讀右圖漫畫：“寶寶快跳!”從辯證唯物論角度看，父母的要求是：A．形而上學(xué)，孤立地看問題B．主觀主義，不從實際出發(fā)C．急于求成，不注意量的積累D．強(qiáng)調(diào)客觀，忽視主觀能動作用3．隨著大量城市流動人口和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民在異地工作時間的增加，其子女在流入地參加高考的問題是日益迫切。教育部表示，各地將在2012年底落實方案，逐步推進(jìn)異地高考。材料蘊(yùn)涵的辯證法道理是：A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中B．想問題、辦事情要從實際出發(fā)C．事物都處于運(yùn)動變化之中D．正確的價值選擇要站在人民的立場上4．新世紀(jì)以來9個中央1號文件連續(xù)鎖定“三農(nóng)”。過去一直提“支農(nóng)”，后來提“支農(nóng)惠農(nóng)”，黨的十七屆三中全會科學(xué)表述為“強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)”，今年一號文件又提升到“強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)”。這說明中央對“三農(nóng)”問題的認(rèn)識：①是不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程②是在實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程③是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映④是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動A．①②B．②③C．①②③D．①②④5．2012年3月，中國、巴西、俄羅斯、印度、南非五國領(lǐng)導(dǎo)人齊聚印度首都新德里舉行金磚國家第四次會晤。此次會晤鼓勵金磚國家在教育、文化、旅游和體育領(lǐng)域拓寬溝通渠道和人員交流。金磚國家加強(qiáng)各領(lǐng)域的務(wù)實合作表明：①聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②主要矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向③各國文化相互借鑒，求同存異，能夠促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步④文化是民族的又是世界的，在交流借鑒中不斷融為一體。A．①③B．①④C．②③④D．①③④6.近日，有關(guān)研究論證恢復(fù)重建圓明園的建議頗為引人注目。對于圓明園的復(fù)建，“修”“存”之爭持續(xù)多年，“廢墟派”稱重建勞民傷財，“重建派”則稱重建可恢復(fù)民族榮光。重建圓明園到底有沒有必要？如果你反對重建圓明園，可以選擇的是理由是：①價值判斷和價值選擇應(yīng)符合最廣大人民的根本利益②實踐具有社會歷史性③價值判斷和價值選擇因人而已④事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的A.①②B.①④C.②③D.③④7．在我國，實現(xiàn)社會和諧，需要堅定不移地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革。從唯物史觀角度看，其依據(jù)是：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律②事物是變化發(fā)展的③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律④社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的A．①②B.①③C.①②③D.①③④2011年9月29日21時16分，“天宮一號”成功發(fā)射升空。據(jù)此回答8－9題8.正是在“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的“神舟精神”的激勵下，中國航天科技工作人員在航天工程領(lǐng)域取得一次又一次傲人的成績。材料主要表明：A．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界B．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量C．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會的全面進(jìn)步9．1992年9月21日，中國政府決定實施載人航天工程，并確定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，發(fā)射載人飛船，實現(xiàn)宇航員出艙和太空行走。第二步，突破載人飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)。第三步，建立永久性的空間試驗室。從辯證唯物論的角度看，這說明：A．意識活動具有目的性和計劃性B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．發(fā)揮主觀能動性是改造客觀世界的基礎(chǔ)10．有人認(rèn)為，由于文化的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的，所以人們總是在消極被動、無目的地接受文化的影響。這一觀點(diǎn)：①認(rèn)識到了文化對人的影響的特點(diǎn)②肯定了文化對人的影響③認(rèn)為人在文化面前沒有自覺主動性④沒有認(rèn)識到文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的A．①③B．②③C．①②④D．①②③11．龍舟競渡百舸爭流，精致香囊納福辟邪，大街小巷粽香四溢，巡游方隊載歌載舞。端午節(jié)熱鬧非凡，節(jié)慶場景異彩紛呈，兩千多年來這一風(fēng)俗一直延續(xù)至今。這一事實說明：①傳統(tǒng)文化是人類共同的文化財富②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化對人的影響是潛移默化A．②③B．②④C．①③④D．①②③④12．福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們。“文化遺產(chǎn)”的價值在于：①標(biāo)志著一個國家和民族的歷史文化成就②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)③對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義④蘊(yùn)含風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理，讓人們領(lǐng)略不同民族文化的韻味A．②③④B．①②④C．③④D．①③13．“和諧社會”、“和諧理念”是對《道德經(jīng)》主張清凈和順、謙下不爭、反戰(zhàn)尚和等思想的繼承。這指的是________的繼承。A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)思想D.傳統(tǒng)文藝14．2012年9月11日，一部詆毀伊斯蘭教穆罕默德先知的美國電影在全球引發(fā)了反美浪潮。美國哈佛大學(xué)亨廷頓教授認(rèn)為，中華文明、伊斯蘭文明同西方的基督教文明有很大的差異性，而未來世界的沖突將是由中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間沖突引起的。對此正確的認(rèn)識是：A．世界文化的趨同才能化解文化差異導(dǎo)致的沖突B．加強(qiáng)文化的交流與傳播才能從根本上解決不同文明的沖突C．遵循各文化一律平等的原則才能實現(xiàn)不同文化的和睦共處D．具有包容性的中華文化與其他民族文化不存在文明的沖突15．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明：A．每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會制度更替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替16．中醫(yī)文化在我國有著悠久的歷史。從文化生活的角度看，下列關(guān)于繼承中醫(yī)傳統(tǒng)文化的說法正確的是：①對中醫(yī)文化應(yīng)堅持辯證的否定②繼承和發(fā)展中醫(yī)傳統(tǒng)文化是同一過程的兩個方面③繼承是發(fā)展的必然要求，發(fā)展是繼承的必要前提④應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A.①④B.②④C.①③④D.②③④17．粵菜作為我國八大菜系之一，不僅選料廣博，而且能根據(jù)本地人的飲食習(xí)慣與愛好，不斷吸收內(nèi)地烹飪技藝和西餐烹飪技藝，如泡、扒、浸等法就是從北方爆、扒、氽制法移植過來的，而紅燒乳鴿、松子魚、檸汁鴨則是西餐風(fēng)格?；洸说淖兓桶l(fā)展的重要原因在于：A．摒棄了傳統(tǒng)文化，大膽進(jìn)行文化創(chuàng)新B．文化創(chuàng)作者的靈感提供了創(chuàng)新源泉C．遵循各國文化一律平等的原則D．吸收和移植各地精華進(jìn)行文化創(chuàng)新18．《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是：①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件A．①③B．②③C．①④D．②④19．改革開放以來，漢語國際化進(jìn)程開始全面加速并取得重大進(jìn)展，目前漢語已成為世界性的強(qiáng)勢語言。如果讓你以“漢語走向世界”為標(biāo)題寫一篇小論文，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的觀點(diǎn)是：①漢語是中華文化博大精深的重要見證②文化的力量越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④漢字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志A.①④B.②③C.②④D.①③20．古老的中華文化在世界文化中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化這一特點(diǎn)的是：①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑②我國的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富絢麗，風(fēng)格鮮明獨(dú)特③中國科學(xué)技術(shù)至今處于世界前列④一方水土一方文化A．①②B．②③C．①②④D．②③④2012年9月是第九個“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。據(jù)此回答21-24題21.中華傳統(tǒng)文化中的許多典故、名言、成語都反映了偉大的中華民族精神。下列對應(yīng)不正確的是：A.土爾扈特東歸——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.精衛(wèi)填?！詮?qiáng)不息C.威武不能屈——愛好和平D.不畏強(qiáng)御——勤勞勇敢22．下列關(guān)于愛國主義的說法，正確的有：①愛國主義是中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個方面②當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義是一致的③不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵④愛國主義只在祖國面臨危難、生死存亡關(guān)頭時才能迸發(fā)出強(qiáng)大的力量A、①③B、②④C、①②③D、①③④23．在中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神活動的依據(jù)是：①文化活動能夠提高人的文化素養(yǎng)②青少年是民族的未來，更應(yīng)成為民族精神的弘揚(yáng)者③民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量④文化對人的影響來源于各種形式的文化活動A.①④B.②④C.②③D.③④24．“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”期間，某班以“做一個有道德的人”為主題出一期黑板報，宣傳委員讓同學(xué)們多方查找素材。你認(rèn)為適合使用的素材有：A．搶救保存各地方言和少數(shù)民族語言的中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫啟動B．反對日本侵占我國釣島游行中出現(xiàn)的打砸日系小車行為C．李光前克勤克儉、愛國愛鄉(xiāng)、捐資辦學(xué)D．第五屆海峽兩岸文博會圓滿落幕二、非選擇題（共52分）25．“新生代農(nóng)民工”主要是指出生于20世紀(jì)80年代以后的農(nóng)民工。目前，在外打工的新生代農(nóng)民工大約1億人。他們希望融入城市和社會，渴望認(rèn)同，追求夢想。【點(diǎn)亮夢想】來自西部省份的小李夫婦倆說，“再苦再累也要把孩子接到城里讀書，讓孩子在好環(huán)境里受教育，將來考上好大學(xué)，改變?nèi)松??！鞭r(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺，促使農(nóng)村生源涌向城市，加劇了城市教育資源的緊張，也使教育發(fā)展更加不均衡。（1）請運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識，說明政府應(yīng)該怎樣運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法應(yīng)對教育發(fā)展不均衡的問題（12分）【激發(fā)活力】農(nóng)民工對城市生活的介入帶著濃厚的鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)，為城市文化注入了新的元素、新的活力，將會成為城鄉(xiāng)新文化形態(tài)的創(chuàng)造者。（2）請你運(yùn)用《文化生活》知識，談?wù)勣r(nóng)民工能成為城鄉(xiāng)新文化形態(tài)創(chuàng)造者的理由？（12分）26．我國是一個農(nóng)業(yè)歷史悠久的國家，農(nóng)業(yè)在整個國民經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位。隨著我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，制約我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素也日益顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)在耕地、淡水等資源的約束進(jìn)一步加劇，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的壓力越來越大；農(nóng)業(yè)勞動力整體素質(zhì)偏低難以適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面?？萍歼M(jìn)步已成為解決農(nóng)業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵、最根本的出路和措施。為此，2012年中央“一號文件”作出了加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的決定。為此，有人認(rèn)為，加快農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展就能解決我國農(nóng)業(yè)問題。請用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)對此進(jìn)行評析。（12分）27．2011年2月2日，在最具有中華民族傳統(tǒng)特征的除夕團(tuán)圓之夜，在央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，由蒙古族《吉祥頌》、回族《數(shù)花》、壯族《美麗的姑娘》、維吾爾族《刀郎麥西來浦》和藏族《歡歌起舞》等五個民族歌舞組成的歌舞節(jié)目《幸福大家庭》極具特色，向全國人民甚至全世界展現(xiàn)了在祖國大家庭中少數(shù)民族昂揚(yáng)的精神面貌和幸福生活，獲得廣泛的好評。春晚過后，引發(fā)了不少觀眾討論話題。假如你是春晚總導(dǎo)演，請從中華文化角度解讀安排這個節(jié)目的基本考量（16分）參考答案：123456789101112DBCBABDBADAD131415161718192021222324CCBBDABACABC25．（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物的整體性，重視國家整體的教育發(fā)展，統(tǒng)籌考慮城鄉(xiāng)教育事業(yè)（4分）②注意遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，作出合理安排，促使優(yōu)質(zhì)教育資源向農(nóng)村流動（4分）③注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，優(yōu)化城鄉(xiāng)教育資源結(jié)構(gòu)。（4分）（2）①人口遷移是文化交流的重要途徑，農(nóng)民工從農(nóng)村到城市，推動了農(nóng)村文化和城市文化的交流傳播，從而推動城鄉(xiāng)的文化創(chuàng)新。（4分）②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，在文化創(chuàng)新中充分發(fā)揮主體作用。③農(nóng)民工的社會實踐是文化創(chuàng)