關(guān)于廉潔從業(yè)的個人心得體會2篇范文

關(guān)于廉潔從業(yè)的個人心得體會2篇范文“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭》中:“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！币馑际钦f，我年幼時稟賦清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕。東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說:“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔是一個人的品行，是一種風格、一種境界。廉潔不是裝樣子，也不是作秀，更不是自欺欺人的把戲，演給別人或是自己看的。廉潔要求的是實實在在，是從內(nèi)心到行動上都清清白白、干干凈凈。在廉潔從業(yè)中，我們管好自己必須要注重廉政思想文化的建設(shè)，自覺遵守《廉政準則》，切實增強廉潔意識，才能永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。古代進入廣州的必經(jīng)之地有一個石門鎮(zhèn)，那里有一泓泉水叫“貪泉”。相傳，該泉水終年清澈見底，香氣四溢，而且十分甜潤。凡是喝過“貪泉”水的人，都會變得貪婪。經(jīng)過石門的官吏，沒有一個敢喝的，即使非?？跍f也竭力忍著，以保證自己的清廉。東晉時，有一位清廉正直之人，名叫吳隱之，他操守清廉。公元402年，朝廷任命吳隱之為廣州刺史，想一改廣州吏治腐敗的局面。吳隱之赴任時途經(jīng)石門，聽說了關(guān)于“貪泉”的故事后，決心前往一探“貪泉”的究竟。他來到泉邊，只見周圍山清水秀，一股泉水從石巖中汩汩涌出，巖下有一泉眼，泉眼中的水清澈見人。吳隱之忍不住贊嘆道:“好泉水??！”隨后，他對隨從說:“美好的東西容易引起人的貪欲，越過五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了?！边@時，吳隱之蹲下身來，舀上泉水喝了下去，并賦詩一首，詩云:“古人云此水，一歃懷千金，試便夷齊飲，終當不易心?！边@首詩的意思是說:人們傳說喝了“貪泉”的水便會貪得無厭，欲壑難填。我認為，假如品德高潔的伯夷、叔齊喝了它，一定不會改變初衷的！實際上，吳隱之是借賦詩的機會明確表達自己的清白之志，無異于他的就職誓言，他也真正實現(xiàn)了自己“終當不易心”的誓言。吳隱之到任廣州后，時時牢記自己在“貪泉”邊的誓言，處處嚴格要求自己。平時，他不沾酒肉，吃的只是蔬菜、干魚，穿的仍是過去那些舊衣服。他還下令將前任太守使用過的豪華絲帳、帷幕以及各種貴重飾物統(tǒng)統(tǒng)撤除，一并歸入國庫中。當時有許多人認為他是故意作假，然而他卻始終如一。吳隱之的一位屬下發(fā)現(xiàn)他天天吃干魚，誤以為他喜歡吃魚，便弄了些上等魚來，還將魚刺剔除，特地獻給他。不久，吳隱之覺察到屬下的用意后，非但不領(lǐng)情，還狠狠地責罰了屬下。吳隱之在廣州任上，清廉節(jié)儉、率先垂范，不僅使屬下官員們不敢貪贓枉法，而且使廣州民風日趨淳樸，百姓安居樂業(yè)。回到京城后，吳隱之住在一個小宅院中，籬笆與院墻又矮又窄，內(nèi)外只有六間房屋，妻子兒女同住一處，非常擁擠。朝廷賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅決推辭。此后，吳隱之雖然步步高升，家里以竹篷作為屏風，坐的地方?jīng)]有氈席。他每月領(lǐng)到的俸祿，除了留下一小部分作為家庭的基本開銷外，其余大都用來接濟親戚和族人。千百年來，后世有關(guān)吳隱之的清廉故事傳承不絕。唐太宗李世民曾命魏徵等人編撰的《晉書》中，在吳隱之的傳記里，不僅勾勒了其廉潔自律的一生，而且做出了“晉代良吏，吳隱之為第一”的評價。唐初詩人王勃在其千古流傳的名篇《藤王閣詩序》中，引據(jù)吳隱之酌飲“貪泉”的故事，寫下了“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的名句，高度贊揚了吳隱之的人品。吳隱之酌“貪泉”，明廉志，潔身自好，表現(xiàn)出他志向堅定、清正廉潔的高尚品質(zhì)，是值得當代人們借鑒的。當今很多人將自己的墮落腐敗歸咎于客觀環(huán)境影響，但是我們想想，孔繁森、鄭培民等人難道不是跟我們同處一個環(huán)境嗎?他們又怎么能一塵不染，永葆清廉呢?歸于一點，就是廉潔的信念。《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中有這樣一句話:“廉者，政之本也，民之表也；貪者，政之禍也，民之賊也?！睆恼绱?，做人更是如此。廉潔從業(yè)不僅是個人的作風問題，而且關(guān)系到人心向背，關(guān)系集體的利益。一個國家或是一個企業(yè)，它的存亡都與所屬個體的素質(zhì)密切相關(guān)，對于個體而言，應(yīng)該做到清正廉潔，德才兼?zhèn)?。只有這樣，集體的利益才會得到保障。特別是對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，在群眾心目中有如青松立于天地間，因此更應(yīng)該樹立清正廉潔的志向，做到問心無愧，修身養(yǎng)性，以德服人，處處當為群眾的楷模。從這個意義上來說，清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)人員的一種行為能力，也是一種號召力。

廉潔從業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部心得體會“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，即為廉潔。“廉潔”這一品德我們自古崇尚，就是因為不管人們處在何種社會形態(tài)之下，人人若不能潔身自好、儉以養(yǎng)德，只追求蠅營狗茍、貪腐成性，那我們的國家就會倒退萎縮、破敗不堪，人民也就沒有幸?？裳粤恕ＴS多人認為自己并不是具有某種權(quán)利的領(lǐng)導(dǎo)干部，廉潔離我們很遙遠，無需太過在意，可以放心處事。但太多的事實證明了并非只有領(lǐng)導(dǎo)干部才需要廉政自愛，而是人人都應(yīng)該時刻警醒自己，恪盡職守、清正廉明，這是每個人都應(yīng)該做到的事情。作為企業(yè)員工，我深知廉潔從業(yè)的重要性，這不僅直接關(guān)系到我們所把控的產(chǎn)品質(zhì)量這一環(huán)節(jié)，更重要的是關(guān)系著公司的生存及信譽。自我盡責就是對公司、對社會的負責，自我瀆職就是對人民利益的侵犯。我認為應(yīng)從以下幾方面把控好廉潔從業(yè)關(guān)：一、要加強學(xué)習。首先要加強政治理論學(xué)習，提高自我的思想和精神境界，樹立正確的人生觀、價值觀，端正思想作風。其次要加強學(xué)習國家有關(guān)廉潔從業(yè)的規(guī)定，嚴格遵守國家和公司有關(guān)廉潔從業(yè)的各項規(guī)定，嚴格按規(guī)定從業(yè)。一個人如果不學(xué)習，放松了自我教育，久而久之就會忘記了自我的職責，思想上就會慢慢放松警惕，貪欲的思想很可能就會逐漸滋長，長此以往，國將不國。二、要端正職業(yè)道德思想，增強道德觀念。一個人如果沒有良好的職業(yè)道德，就不能干好本職工作，而是會想方設(shè)法如何為自我撈好處，見利就圖，有樂就享，這樣不光會害了自我，也會害了企業(yè)。我們不能把自己的崗位當作撈好處的本錢，為圖一時的貪欲而毀了自身。所以每個人都必須要端正從業(yè)道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴守職業(yè)道德底線，為人處事上要淡泊名利，淡定從容應(yīng)對一切；工作中要盡心盡力為公司發(fā)展干好每一份本職工作。三、要知足常樂，堅持心態(tài)平衡，這樣才能一身簡便，從容處事。不要老把報酬看的很重，人活著不能一味追求金錢、追求虛榮和奢華，這樣只會為了一時貪欲而斷送前程。俗話說：“為人不貪一身松”，要正確對待地位、名利、權(quán)力，在思想上筑起“反腐倡廉”的高墻，自覺執(zhí)行廉潔自律的各項規(guī)定，時刻謹記“為人民服務(wù)”的重要原則，老老實實做人，踏踏實實做事。四、正人要先正己，爭做反腐倡廉的表率。企業(yè)的反腐倡廉工作要抓好，黨員干部們就要以身作則，帶頭遵守好黨紀國法等各項規(guī)章制度，以自我的言行去帶動全體員工共同把企業(yè)的防腐倡廉工作做好。廉政工作非一時、一日就能夠完成的，還需要持之以恒、長抓不懈。因此，我們要在思想上做到警鐘長鳴，在行動上做到防微杜漸，時刻保持廉潔自律的形象，以身作則，發(fā)揮好表率作用，真正做到不辜負黨的期望，不辜負人民的信任。一個人做到了廉潔自律，才能讓自我的人生之路光明坦蕩，