解讀馬爾庫塞《單向度的人》

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)解讀馬爾庫塞《單向度的人》一、解讀當代工業(yè)社會的極權(quán)主義（一）當代工業(yè)社會的概述當代工業(yè)社會是一個極權(quán)主義社會，從政治領(lǐng)域看，它成功的實現(xiàn)了政治對立面的一體化，因而消除了危害社會繼續(xù)存在的政治派別。從生活領(lǐng)域看，發(fā)達工業(yè)社會還使人的生活方式同化起來。工人和老板享受同樣的電視節(jié)目，漫游同樣的風(fēng)景勝地，打字員同她的雇主的女兒打扮的一樣漂亮，大家都“分享制度的好處”。從文化領(lǐng)域看，高層文化也與現(xiàn)實同一起來。今天，高層文化與現(xiàn)實的“間距”已被克服，文化中心變成了商業(yè)中心，或市政中心、政府中心的適當場所。理想已被現(xiàn)實所超越。從思想領(lǐng)域看，實證主義、分析哲學(xué)的流行也標志著單向度思考方式、單向度哲學(xué)的勝利?！秵蜗蚨鹊娜恕芬耘挟敶I(yè)社會是一個極權(quán)主義社會為主要線索，第一，批判這一社會使人成為消費的機器。消費取代人的真實需要成為人的第一需要；人們在廣告的作用下失去了自主選擇的能力。第二，批判這一社會使人成了勞動的工具。生產(chǎn)管理的科技化，使人日益成為機器的零部件，簡單枯燥和重復(fù)的動作使勞動者無異于工具。第三，批判這一社會使人處于尖銳沖突之中。壓抑人愛的本能，放大人的攻擊性本能，使人們處于相互斗爭狀態(tài)。（二）當代工業(yè)社會科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)功能馬爾庫塞指出意識形態(tài)是維護現(xiàn)成社會關(guān)系的慮假意識，是對社會現(xiàn)實的顛倒性的虛幻反映?？茖W(xué)技術(shù)履行了意識形態(tài)職能。第一，科學(xué)技術(shù)促進了社會“合理化”。工具行為與交往行為；以處理人與自然關(guān)系的方式處理人與人的關(guān)系。第二，科學(xué)技術(shù)促進社會“合法化”。社會的合法性在于人們的認可；科學(xué)技術(shù)幫助晚期資本主義擺脫合法化危機。馬爾庫塞作為西方馬克思主義者對于當代資本主義社會、工業(yè)社會的揭發(fā)與批判，指出在商品豐富，物質(zhì)生活提高的同時，產(chǎn)生了新的匱乏，即精神的空虛和痛苦：人們成了商品的俘虜，他們被動地接受傳媒鋪天蓋地的廣告，這些廣告制造虛假的、強迫性的需求，人們的情趣在不知不覺中完全被大廠商調(diào)度和控制，毫無理性地一味追求高檔、名牌商品；在虛假的滿足中，人喪失了自己的天性，甚至喪失了痛苦的感覺，這并不是說明痛苦不存在，而是說明人已被異化得失去了自我。在當今發(fā)達工業(yè)資本主義社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)效率的提高，創(chuàng)造出更多的物質(zhì)產(chǎn)品，并且政治也日趨民主化和法律不斷地健全，賦予了人們更多的保障，人們可以擁有更多的權(quán)利和自由，這貌似是一個接近完美的社會。然而人們就是在這樣一個安逸的社會里，就如同被溫水慢慢煮熟的青蛙一般失去了危機意識，喪失了批判性的思維，依附于高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)，最終淪為現(xiàn)代工業(yè)社會的奴隸。馬爾庫塞卻能在這樣一個處處充斥這技術(shù)和理性的社會中，保持其批判性思維，通過對人的思維、語言、政治等反面進行批判，揭示出當今發(fā)達工業(yè)社會中人們的那種不自由的狀態(tài)，這一點是值得絕對肯定的。二、批判性思維存在意義在當代資本主義世界里，任何萬物都毫無例外地被貶低成一種機能的角色。喪失了其本質(zhì)和自主性。發(fā)達資本主義制度操縱了虛假的需求，提供了滿足這些需求的手段，并用一種虛假的意識把民眾束縛起來。那么，有無擺脫這一束縛民眾的方式呢？馬爾庫塞從政治、生活、文化和思想等各個領(lǐng)域?qū)Πl(fā)達資本主義進行批判，給我們強烈的昭示。馬爾庫塞認為：完全“超越”現(xiàn)存社會，追求一種“質(zhì)的變革”；摧毀現(xiàn)實的根本結(jié)構(gòu)，使人民能自由地發(fā)展自己的需求；建立一種新的技術(shù)，重新把握藝術(shù)和科學(xué)、科學(xué)和倫理學(xué)的統(tǒng)一；自由地發(fā)揮我們的想象力，給科學(xué)套上韁繩，使之用于人類的解放。誰來做這些事情？造反學(xué)生、少數(shù)民族和流氓無產(chǎn)者。但馬爾庫塞對資本主義認識是有局限性的——對社會未來發(fā)展所流露的悲觀主義態(tài)度。他的結(jié)論只能是：社會批判理論并不擁有能彌合現(xiàn)實與未來之間裂縫的概念，不做任何許諾，不顯示任何成功，它只是否定。馬爾庫塞能在這樣一個平和富裕的現(xiàn)代工業(yè)社會中，保持其批判性思維，認識到發(fā)達工業(yè)社會中的問題和不足，即使尚未提出有效的解決方案，但問題的提出比問題的解決更具有歷史意義。只有意識到現(xiàn)代工業(yè)社會這些缺陷和不足，才能使我國社會主義建設(shè)過程中警鐘長鳴，避免