（點(diǎn)睛政治）2013年高考政治復(fù)習(xí)（最新考綱+三年真題+閱卷案例+知識(shí)歸納+易混易錯(cuò)警示+一年預(yù)測(cè)）專題九 文化與生活（含詳解）

PAGEPAGE23（點(diǎn)睛政治）2013年高考政治復(fù)習(xí)（最新考綱+三年真題+閱卷案例+知識(shí)歸納+易混易錯(cuò)警示+一年預(yù)測(cè)）專題九文化與生活（含詳解）考點(diǎn)一、文化與社會(huì)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn);文化的形式;文化的社會(huì)作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系;文化與綜合國(guó)力考點(diǎn)二、文化對(duì)人的影響文化對(duì)人影響的表現(xiàn);文化對(duì)人影響的特點(diǎn);豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第127~130頁(yè))文化與社會(huì)本考點(diǎn)中文化與經(jīng)濟(jì),文化與綜合國(guó)力的關(guān)系是高考中的高頻考點(diǎn),選擇題和主觀題中都廣泛分布。從考查內(nèi)容看,本考點(diǎn)中文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系廣受關(guān)注,而文化的內(nèi)涵、文化的形式等,近三年沒(méi)有涉及。2013年高考復(fù)習(xí)中,從基礎(chǔ)知識(shí)角度看,要重點(diǎn)關(guān)注“文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國(guó)力”等相關(guān)內(nèi)容;從時(shí)政熱點(diǎn)角度來(lái)說(shuō),要重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,紅色旅游、漢語(yǔ)熱、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)專利技術(shù)增多的原因及其影響等信息。1.(2012年廣東文綜,30,4分)雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人,并傳播到世界多個(gè)國(guó)家,被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化()①既是民族的,也是世界的②源于實(shí)踐,引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A.①④ B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題考查文化與社會(huì)。雷鋒精神不但激勵(lì)了幾代中國(guó)人,還傳播到世界多個(gè)國(guó)家,說(shuō)明文化既是民族的,又是世界的,①正確;雷鋒精神影響中國(guó)及世界,說(shuō)明文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,③正確;題干沒(méi)有涉及文化對(duì)實(shí)踐的作用,也沒(méi)有涉及文化對(duì)人的影響的來(lái)源,排除②④。2.(2012年安徽文綜,8,4分)世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑,如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚(yú)等,它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑()①意味著精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存發(fā)展的文化方向A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:B本題考查文化的特點(diǎn)。文化是一種精神現(xiàn)象,一個(gè)城市的文化內(nèi)涵要通過(guò)具體的物質(zhì)載體來(lái)體現(xiàn),故①③入選;②④說(shuō)法本身錯(cuò)誤,應(yīng)排除。3.(2012年北京文綜,24,4分)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑,分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為()①顯示城市的文化底蘊(yùn)②活躍城市的文化市場(chǎng)③增強(qiáng)人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:A本題考查文化的作用。作為文化產(chǎn)品的城市雕塑,可以體現(xiàn)一個(gè)城市的文化底蘊(yùn),起到增強(qiáng)人的精神力量的作用,故①③入選;②活躍文化市場(chǎng)是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,與題干不符;④與題干不符,應(yīng)排除。4.(2011年天津文綜,4,4分)臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之具有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了()A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)解析:A本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。題干中臺(tái)灣果農(nóng)的做法,使該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧,體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的交融,A項(xiàng)正確。社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新,B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)忽視了文化作用的兩面性。D項(xiàng)不體現(xiàn)材料主旨。5.(2011年江蘇單科,20,2分)某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司,通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段,在全球推行“軟征服”,以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融等知識(shí)。題干中發(fā)達(dá)國(guó)家在全球推行“軟征服”,推行其國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀,體現(xiàn)了①;必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義,③正確;世界多極化發(fā)展既有合作,又有斗爭(zhēng),②片面;④說(shuō)法不符合題干主旨。6.(2011年上海單科,11,2分)2010年中國(guó)電影票房收入突破了百億元大關(guān)。這表明中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)()A.支撐起了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系B.決定了國(guó)力和現(xiàn)代化水平C.創(chuàng)造了更多的國(guó)民財(cái)富D.提供了更豐富的物質(zhì)生活消費(fèi)品解析:C解答本題時(shí)應(yīng)注意實(shí)事求是地評(píng)價(jià)我國(guó)電影業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及其作用。A、B兩項(xiàng)高估了電影產(chǎn)業(yè)的作用,與事實(shí)不符;C項(xiàng)符合票房收入突破百億元這一信息;電影產(chǎn)業(yè)提供的是精神生活消費(fèi)品,排除D項(xiàng)。7.(2010年北京文綜,25,4分)文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影,目前已創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的全球票房,并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?！栋⒎策_(dá)》創(chuàng)造了超過(guò)27億美元的票房收入,說(shuō)明①正確?！栋⒎策_(dá)》的成功帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,說(shuō)明③正確。②④正確,但不合題干主旨。8.(2011年江蘇單科,35(1),6分,節(jié)選)2011年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展:共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國(guó)家主席胡錦濤在開(kāi)幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展,共建和諧亞洲》的演講。他指出,亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展,但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問(wèn)題還存在,如何處理好發(fā)展問(wèn)題依然擺在亞洲人民面前。會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中,巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展,南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。(1)結(jié)合材料,從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。審設(shè)問(wèn):本題限定的知識(shí)范圍是文化生活中包容性的相關(guān)知識(shí),題型為分析說(shuō)明類。審材料:俄羅斯總統(tǒng)呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中;巴西總統(tǒng)主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);南非總統(tǒng)提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知識(shí)鏈接:文化多樣性及原因;文化創(chuàng)新的要求。思維過(guò)程:根據(jù)設(shè)問(wèn)中限定的知識(shí)范圍,運(yùn)用文化多樣性及其原因,文化創(chuàng)新的要求等知識(shí),結(jié)合材料中的信息總結(jié)答案。答案:(1)尊重文化的多樣性,包容文化發(fā)展的差異性;既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,又要博采眾長(zhǎng)、交融發(fā)展。9.(2011年天津文綜,13,7分)閱讀材料,回答問(wèn)題。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)表中左列信息,將右列需要填寫(xiě)的內(nèi)容,依次寫(xiě)在答題卡上。表我國(guó)促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識(shí)(各寫(xiě)一點(diǎn)即可)①增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給,公共博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放。①②加強(qiáng)對(duì)國(guó)家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。②③積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng),增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。③審設(shè)問(wèn):本題限定的知識(shí)范圍是文化的影響,題型為體現(xiàn)類。審材料:公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放;文化遺產(chǎn)保護(hù);積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。知識(shí)鏈接:文化對(duì)人的影響;文化遺產(chǎn)的作用;文化在綜合國(guó)力中的作用。思維過(guò)程:根據(jù)題干中所提供的“我國(guó)促進(jìn)文化發(fā)展的政策”,結(jié)合設(shè)問(wèn),運(yùn)用文化對(duì)人的影響、文化遺產(chǎn)的作用、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系等知識(shí),組織答案時(shí)按不同的政策總結(jié)不同的結(jié)論。答案:①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑(建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè);文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng);文化對(duì)人有潛移默化的影響);②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用);③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素(有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力)。10.(2011年廣東文綜,37(1),9分,節(jié)選)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一近年來(lái),在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中,一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭(zhēng),甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對(duì)這些假文化之名,爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的行為,文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑?。審設(shè)問(wèn):本題限定的知識(shí)范圍為文化生活;題型為原因類。審材料:“名人故里”之爭(zhēng);炒作負(fù)面歷史人物,制造假文物現(xiàn)象;利用假文化之名,爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)。知識(shí)鏈接:文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及影響,對(duì)待傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤態(tài)度及影響。思維過(guò)程:結(jié)合設(shè)問(wèn)中限定的知識(shí)范圍,運(yùn)用知識(shí)鏈接中所涉及的知識(shí)結(jié)合材料分析。答案:(1)不恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)、利用會(huì)損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價(jià)值;有違“取其精華,去其糟粕”的正確態(tài)度,不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展;扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不利于文化創(chuàng)新;不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華文化精神和感召力的發(fā)揚(yáng);有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不利于發(fā)展先進(jìn)文化。11.(2010年全國(guó)新課標(biāo)文綜,39(2),8分,節(jié)選)閱讀材料,完成下列各題。材料二在我國(guó)改革開(kāi)放的早期,文化成為招商引資的重要媒介。近年來(lái),在很多地方,文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”,而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色,實(shí)現(xiàn)了從“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì),2009年以來(lái),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好,產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%,其中電影、圖書(shū)和舞臺(tái)劇等,收入增長(zhǎng)更高達(dá)20%以上。(2)根據(jù)材料二,有人認(rèn)為,從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”,體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。審設(shè)問(wèn):屬判斷分析,注意用文化知識(shí)說(shuō)明理由。審材料:通過(guò)近年來(lái)“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。知識(shí)鏈接:文化的作用。思維過(guò)程:總結(jié)歸納文化生活中文化的作用表現(xiàn)在哪些方面,材料中體現(xiàn)了哪些方面,據(jù)這些相關(guān)信息判斷命題的合理及不合理之處,并分析理由。答案:(2)答案一:不贊同。文化具有滿足人們精神需要,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能。材料二中,從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”,只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能,而忽視了其他功能。答案二:贊同。“文化搭臺(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能,“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要等功能。12.(2010年山東文綜,28(1),9分,節(jié)選)文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一2006~2008年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)情況(1)描述圖中所示經(jīng)濟(jì)信息;揭示圖中兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系。審設(shè)問(wèn):本題有兩小問(wèn),第一小問(wèn)描述圖中反映的經(jīng)濟(jì)信息,第二小問(wèn)要求揭示圖中兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系。審材料:以文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)及關(guān)系的對(duì)比作為背景材料分析。知識(shí)鏈接:文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。思維過(guò)程:本題是圖表題,這是高考復(fù)習(xí)備考中要重點(diǎn)掌握的一種題型,本題有兩小問(wèn),第一小問(wèn)直接從圖中概括出要點(diǎn)即可,注意標(biāo)題名稱及圖中數(shù)據(jù)的起始點(diǎn)和曲線的變化趨勢(shì)這些關(guān)鍵信息。第二小問(wèn)關(guān)鍵是明確兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系,實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系,注意從彼此的影響兩個(gè)方面來(lái)回答。答案:(1)①如圖顯示,2006~2008年,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)都在快速增長(zhǎng)。其中,文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)率持續(xù)上升,GDP的增長(zhǎng)率先升后降,且文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)率一直高于同期GDP的增長(zhǎng)率。②文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分,其快速發(fā)展有力地拉動(dòng)了GDP的增長(zhǎng);GDP的增長(zhǎng)為文化產(chǎn)業(yè)投資和文化消費(fèi)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),有利于文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長(zhǎng)。13.(2010年福建文綜,39(2),8分,節(jié)選)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源,對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料一傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴,社稷次之,君為輕。”——孟子《孟子·盡心下》“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。”——唐太宗《貞觀政要·君道》“生民之初,本無(wú)所謂君臣,則皆民也?！蛟还才e之,則因有民而后有君,君末也,民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》專家點(diǎn)評(píng):傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用,但具有時(shí)代局限性,統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”?！皥?jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》(2004年3月10日)專家點(diǎn)評(píng):中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄,是立足中國(guó)發(fā)展實(shí)踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的,其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富。(2)有人認(rèn)為,“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相適應(yīng)的,其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的?！闭?qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí),對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。審設(shè)問(wèn):本題考查運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的相關(guān)知識(shí)對(duì)材料中觀點(diǎn)加以評(píng)析。審材料:從民本思想在中國(guó)歷史上的發(fā)展歷程,結(jié)合專家對(duì)此的點(diǎn)評(píng),進(jìn)而看出這一思想產(chǎn)生的深刻影響。知識(shí)鏈接:經(jīng)濟(jì)、政治與文化的關(guān)系。思維過(guò)程:運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互作用的相關(guān)知識(shí)對(duì)題中觀點(diǎn)加以評(píng)析,注意分析同一思想在不同時(shí)代的特點(diǎn)。答案:(2)①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物,中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾,根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,根本上是為人民服務(wù)。14.(2010年浙江文綜,41(3),12分,節(jié)選)材料一圖2005~2009年浙江省城鄉(xiāng)居民收入及其增速對(duì)比表2009年浙江省農(nóng)村居民人均純收入結(jié)構(gòu)人均純收入(元)占全部純收入比重(%)家庭經(jīng)營(yíng)收入378837.9在各類企事業(yè)單位從業(yè)或從事其他各種勞務(wù)活動(dòng)獲得的工資性收入519551.9轉(zhuǎn)移性、財(cái)產(chǎn)性等非經(jīng)營(yíng)性收入102410.2材料二近年來(lái),浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上,著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競(jìng)爭(zhēng)力弱的狀況,推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè),發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),培育各類專業(yè)市場(chǎng),加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度,推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè),力推“家電下鄉(xiāng)”,建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上,實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書(shū)下農(nóng)村、廣播電視“村村通”(3)有人認(rèn)為:“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,政府只要多出錢就行了,不必搞什么文化工程。”運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。審設(shè)問(wèn):本題限定的知識(shí)范圍是文化生活知識(shí),答題核心是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,類型是評(píng)析類。審材料:2005~2009年浙江省城鄉(xiāng)居民收入及其增速對(duì)比,2009年浙江省農(nóng)村居民人均純收入結(jié)構(gòu);浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取的措施。知識(shí)鏈接:文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。思維過(guò)程:評(píng)析類主觀題,要堅(jiān)持辯證觀點(diǎn),在認(rèn)識(shí)其合理性的同時(shí),又要指出其不足,加以完善并分別說(shuō)明理論依據(jù)。答案:(3)農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),然而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程,可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持,滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體,也需要正確引導(dǎo)。實(shí)施文化工程,不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展,也有利于保證中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方向。因此,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,政府既要給錢,也要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。文化對(duì)人的影響從考查內(nèi)容看,近三年主要考查了“文化對(duì)人影響的表現(xiàn)”“文化對(duì)人影響的特點(diǎn)”“豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展”,知識(shí)覆蓋面較全,各考點(diǎn)考查頻率相當(dāng)。2013年高考復(fù)習(xí)中,從基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)說(shuō),上述三個(gè)知識(shí)點(diǎn)都應(yīng)重視;從時(shí)政熱點(diǎn)角度來(lái)說(shuō),要重視各地文化館的開(kāi)放、文化下鄉(xiāng)、農(nóng)村書(shū)屋、整治文化市場(chǎng)、感動(dòng)中國(guó)人物、“三俗”文化、互聯(lián)網(wǎng)、文化產(chǎn)業(yè)等新聞。1.(2011年福建文綜,25,4分)福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩,有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗,孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片,三坊七巷以其特有的魅力影響著人們,保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)()A.是傳播中華文化的重要途徑B.根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D.實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈解析:D本題主要考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。保護(hù)文化遺產(chǎn)是為了保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈,D項(xiàng)正確,B項(xiàng)錯(cuò)誤。傳播中華文化的重要途徑是商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等,A項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民和提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2011年北京文綜,26,4分)我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神,加強(qiáng)人文關(guān)懷,注重心理疏導(dǎo),培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)”,這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中。國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)?)A.社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約B.社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C.社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素D.社會(huì)矛盾主要通過(guò)調(diào)整社會(huì)心態(tài)來(lái)化解解析:C本題主要考查文化對(duì)人和社會(huì)的影響。國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài),倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀、人生觀,有助于促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展,C項(xiàng)正確;A、B兩項(xiàng)不是原因,與設(shè)問(wèn)角度不符;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。3.(2010年天津文綜,8,4分)法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言:“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上,主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友,并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類聚,人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境,它彰顯著你的現(xiàn)在,也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A.文化決定人們的交往行為和交往方式B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念,豐富精神世界D.文化提高人們的道德修養(yǎng),塑造完美人格解析:B本題考查文化的影響。“人是環(huán)境的產(chǎn)物”,體現(xiàn)了人的思想和行為都會(huì)受到環(huán)境的影響,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)夸大了文化的作用,C、D兩項(xiàng)均忽視了文化作用的雙重性。4.(2010年福建文綜,25,4分)中國(guó)茶和茶文化歷史悠久,享譽(yù)全球?！耙粋€(gè)地球,一個(gè)聯(lián)合國(guó),一杯中國(guó)茶”成為2010年上海世博會(huì)上彰顯中國(guó)茶文化魅力的流行語(yǔ)。上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后,感嘆道:“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美,也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深?！边@反映()A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量解析:A本題主要考查文化生活中文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)。茶藝表演讓人感受到文化的博大精深,證明了文化對(duì)人的影響是潛移默化的,故選A項(xiàng)。而“深遠(yuǎn)持久”著重講影響的持久性,故C項(xiàng)沒(méi)體現(xiàn)。B、D兩項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān),故不選。5.(2011年北京文綜,40(3),9分,節(jié)選)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注,1974年聯(lián)合國(guó)將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明,共享綠色未來(lái)”。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng),有關(guān)部門發(fā)布《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要(2011-2015年)》,提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀,成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。(3)運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí),說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。審設(shè)問(wèn):本題限定的知識(shí)范圍是文化生活中文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí),題型為意義類。審材料:喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng);樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀。知識(shí)鏈接:文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)、特點(diǎn),文化塑造人生。思維過(guò)程:依據(jù)設(shè)問(wèn)限定的知識(shí)范圍,運(yùn)用文化對(duì)人的影響、文化塑造人生相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料分析。答案:(3)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系,轉(zhuǎn)變思維方式,采取自覺(jué)行動(dòng)。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于提高人的道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。6.(2011年山東文綜,29(6),7分,節(jié)選)漢陽(yáng)鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料三1955年10月,武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工,1958年9月建成投產(chǎn)。2011年,漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng),原址上將建設(shè)一座博物館,作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。(6)結(jié)合材料三,從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度,分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。審設(shè)問(wèn):本題要求用文化的特點(diǎn)及影響相關(guān)知識(shí)回答,解題要注意分析在原址上建博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的原因和作用。本題屬于分析類題型。審材料:漢陽(yáng)鐵廠的興衰見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。在漢陽(yáng)鐵廠原址上建博物館,作為愛(ài)國(guó)主義教育基地。知識(shí)鏈接:文化對(duì)人的影響依賴于特定的環(huán)境,文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。思維過(guò)程:從文化的特點(diǎn)看,建博物館給愛(ài)國(guó)主義精神提供了物質(zhì)載體;從文化影響人的來(lái)源看,在原址上建博物館創(chuàng)造了文化影響的特定環(huán)境;從文化影響人的表現(xiàn)看,建博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育豐富了人們的精神世界,增強(qiáng)了精神力量。答案:(6)①對(duì)漢陽(yáng)鐵廠原址的保護(hù)性改造為愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境;②在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館使愛(ài)國(guó)主義有了新的物質(zhì)載體;③在漢陽(yáng)鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。7.(2011年全國(guó)新課標(biāo)文綜,39(1),10分,節(jié)選)閱讀材料,回答下列問(wèn)題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年來(lái),到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。審設(shè)問(wèn):本題限定的知識(shí)范圍是文化生活中文化對(duì)人的影響及文化的作用的相關(guān)知識(shí),題型為原因類。審材料:弘揚(yáng)媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流;媽祖文化成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。知識(shí)鏈接:文化對(duì)人的影響,文化的作用。思維過(guò)程:明確題干中限定的知識(shí)范圍,聯(lián)系相關(guān)知識(shí):文化的影響和作用等,再分別結(jié)合材料分析作答。答案:(1)媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。豐富其精神生活,滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流,有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。【案例】(2011年安徽文綜,37(1),12分,節(jié)選)閱讀材料,回答下列問(wèn)題。2011年初,隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家的熱播,“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。話題一文化是國(guó)家形象的靈魂文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié),日益成為中外文化交流的平臺(tái),也帶來(lái)了新的商機(jī);孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó);“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)……中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力,提升了國(guó)家形象,增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。(1)運(yùn)用文化作用的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。命題意圖:本題以中華文化對(duì)國(guó)家形象的提升作用為背景,考查學(xué)生對(duì)文化作用的理解以及獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力,突出對(duì)理解能力的考查。解題思路:首先,審設(shè)問(wèn),明確答題范圍。本題屬于認(rèn)識(shí)類題目,要求運(yùn)用文化生活中的文化的作用這一知識(shí)來(lái)回答。這一知識(shí)應(yīng)包括文化對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人的影響兩個(gè)方面。其次,審材料,提取有效信息。材料包含以下關(guān)鍵信息:文化是國(guó)家形象的靈魂;春節(jié)成為文化交流的平臺(tái),也帶來(lái)商機(jī);孔子學(xué)院;科技創(chuàng)新;擴(kuò)大影響力,提升國(guó)家形象,增強(qiáng)民族自豪感。再次,根據(jù)設(shè)問(wèn)和有效信息,對(duì)接教材知識(shí):文化是一種精神力量;文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融;文化與綜合國(guó)力;文化塑造人生。最后,規(guī)范條理地組織答案。用文化的作用來(lái)分析,我們要闡明理論,文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)的發(fā)展有深刻影響,然后結(jié)合材料分析對(duì)中國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)家形象的重要作用。參考答案:(1)文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇,也給世界帶來(lái)商機(jī)。(3)文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力,提升了中國(guó)國(guó)家形象。(4)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó),中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。評(píng)分說(shuō)明:本題采用綜合性評(píng)分法。評(píng)分觀察的行為特征是對(duì)材料的精準(zhǔn)解讀、全面分析、合理表達(dá)。等級(jí)等級(jí)描述水平3能夠針對(duì)設(shè)問(wèn)回答,緊扣文化的作用,分三個(gè)層次去對(duì)應(yīng)材料中的相關(guān)信息并進(jìn)行分析說(shuō)明。答出文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;文化與綜合國(guó)力的關(guān)系;優(yōu)秀文化與人生的關(guān)系,并能對(duì)材料進(jìn)行合理解讀水平2只從理論上回答了文化的作用,沒(méi)有結(jié)合材料分析說(shuō)明或答案要點(diǎn)不全面、語(yǔ)言不準(zhǔn)確水平1對(duì)設(shè)問(wèn)理解不清:設(shè)問(wèn)要求的是運(yùn)用文化的作用的知識(shí),答非所問(wèn)或所答與試題無(wú)關(guān)規(guī)律總結(jié):對(duì)文化生活部分知識(shí)掌握得扎實(shí)、全面,并能針對(duì)材料進(jìn)行有選擇地運(yùn)用是取得高分的關(guān)鍵。解答本題時(shí)如果審題不認(rèn)真,沒(méi)有看到答題的限定角度為文化的作用,則極有可能超出知識(shí)限定范圍,最后導(dǎo)致事倍功半的結(jié)果。(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第131~133頁(yè))文化與社會(huì)1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)文化的內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。(2)文化的特點(diǎn)①?gòu)奈幕c人類社會(huì)的關(guān)系來(lái)看,文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。②從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來(lái)看,人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享有文化。也就是說(shuō),人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的享用者。③從物質(zhì)載體與精神產(chǎn)品的關(guān)系來(lái)看,文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。2.文化的形式文化具有非常豐富的形式,如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程,都是文化活動(dòng)。3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映不同的文化,對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的影響不同,對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同:①不同民族的文化,影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。②不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同:先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致相互交融科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要文化經(jīng)濟(jì)化經(jīng)濟(jì)文化化隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)。文化政治化政治文化化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育、培養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來(lái)越重要隨著世界多極化的發(fā)展,奉行霸權(quán)主義的國(guó)家,借助文化滲透的方式,竭力推銷自己的價(jià)值觀念,企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化,以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出辯證認(rèn)識(shí)文化的作用對(duì)象:文化的力量,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。性質(zhì):不同性質(zhì)的文化作用是不同的。轉(zhuǎn)化：文化作為一種精神力量，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。4.文化與綜合國(guó)力(1)文化對(duì)綜合國(guó)力的重要性當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出,文化已成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn),誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。(2)發(fā)展中面臨的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)其國(guó)家利益和安全的重要精神武器。(3)意義我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。文化對(duì)人的影響1.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)(1)文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。(2)文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域,以及不同階級(jí)、階層的人們,進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式,都帶有各自的文化印記。(3)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。2.文化對(duì)人影響的特點(diǎn)潛移默化深遠(yuǎn)持久區(qū)別內(nèi)涵指人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式因受文化的影響而在不知不覺(jué)中發(fā)生變化所謂“深”,主要是就文化對(duì)人們的影響程度而言的;所謂“遠(yuǎn)”,主要是就文化影響的空間范圍而言的;所謂“持久”,則主要指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)著眼點(diǎn)一是從人們所受文化氛圍的影響來(lái)看;二是從參加文化活動(dòng)的過(guò)程來(lái)看一是從文化習(xí)俗的表現(xiàn)看;二是從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和影響看聯(lián)系都是文化影響的重要特點(diǎn)之一3.豐富精神世界,促進(jìn)全面發(fā)展(1)豐富精神世界。(2)增強(qiáng)精神力量。(3)促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融也即文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響嗎?二者的區(qū)別在于:文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用,同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn),主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我,我中有你”。2.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,是否意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的?文化的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在:從整體上講,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的,二者的發(fā)展既有同步性的一面,也有不同步的情況。文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性表現(xiàn)在:文化的某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)而發(fā)展,只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的情況表現(xiàn)在:文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,如詩(shī)詞歌賦的發(fā)展、書(shū)畫(huà)的發(fā)展,并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。3.文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展,三者有何關(guān)系?(1)三者的區(qū)別:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,側(cè)重廣度,強(qiáng)調(diào)人格的完善;優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,側(cè)重力度,強(qiáng)調(diào)力度的加大;優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人的核心素質(zhì)的提高,從而使全面發(fā)展成為可能。(2)不同文化的不同作用:任何一種文化都會(huì)影響人的成長(zhǎng)、塑造人,但只有積極向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,人們會(huì)更加注重精神生活需要的滿足,文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大,優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用也就更加突出。4.處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)嗎?人們接受健康向上的文化影響時(shí)需要“自覺(jué)學(xué)習(xí)”、“主動(dòng)接受”。文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活,文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此,處在一定的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)。文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的,也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶,才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。5.文化對(duì)人的影響是潛移默化的,是無(wú)法選擇的嗎?人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,自覺(jué)辨別各種文化、自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶。正確理解文化影響人的特點(diǎn)——潛移默化(1)文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。(2)人有主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響,并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。(3)人們應(yīng)當(dāng)提高辨識(shí)先進(jìn)的、健康的文化與落后的、腐朽的文化的能力,自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng),抵制落后的、腐朽的文化的侵蝕。(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第133~135頁(yè))編者選題表考點(diǎn)題號(hào)文化與社會(huì)1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12文化對(duì)人的影響13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29考點(diǎn)一文化與社會(huì)1.(2012年臨沂模擬)康德說(shuō):“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的,總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物,以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是()A.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體B.文化本質(zhì)上是一種精神力量C.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D.人的文化素養(yǎng)都不是與生俱來(lái)的解析:C本題考查文化的產(chǎn)生。康德強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品是人創(chuàng)造的,C項(xiàng)符合題意;材料沒(méi)有涉及文化的載體、作用及人的文化素養(yǎng),A、B、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。2.(2012年合肥模擬)為了更好地傳承徽文化,黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出,這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”,還可以傳承徽文化的“精、氣、神”,真正使古村落、古民居流傳后世。這說(shuō)明()A.文化是人類特有的現(xiàn)象B.社會(huì)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體C.傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)D.文化是一種社會(huì)精神力量解析:B本題考查文化的特點(diǎn)。依托古民居傳承徽文化,體現(xiàn)了B項(xiàng);材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“人類特有”,排除A項(xiàng);C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及文化的作用,排除D項(xiàng)。3.(2012年湛江模擬)“草根文化”即平民文化、大眾文化,生于民間,長(zhǎng)于民間。草根文化現(xiàn)象()A.是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn),也是社會(huì)進(jìn)入一個(gè)多元化時(shí)代的產(chǎn)物B.具有親民的突出特點(diǎn),注定對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響C.是我們重視文化創(chuàng)新的結(jié)果,體現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮D.難登大雅之堂,與社會(huì)主義先進(jìn)文化背道而馳解析:A本題考查文化的產(chǎn)生和發(fā)展。草根文化是社會(huì)文化繁榮的表現(xiàn)之一,A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)忽略了草根文化作用的兩重性;草根文化“生于民間,長(zhǎng)于民間”,C項(xiàng)不符合題意;D項(xiàng)觀點(diǎn)片面,并非所有的草根文化都是這樣。4.(2012年濟(jì)南模擬)中國(guó)結(jié)源于遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事?！敖Y(jié)繩為記,事大,大結(jié)其繩,事小,小結(jié)其繩”?！敖Y(jié)”與“吉”諧音,“同心結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”……美麗的中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。由此可見(jiàn)()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②從結(jié)繩中可透視人們的精神世界和精神生活③結(jié)繩是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志④文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定作用A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析:A本題考查文化的產(chǎn)生及載體。承載中華文化的中國(guó)結(jié)源于結(jié)繩記事,體現(xiàn)了①;繩結(jié)和中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著思想和文化,②符合題意;文字的發(fā)明,是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,③本身錯(cuò)誤;④錯(cuò)在“決定”,顛倒了二者關(guān)系。5.(2012年莆田模擬)農(nóng)歷“龍”年到來(lái)之際,不少商家推出各類產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“龍”文化,深受百姓喜愛(ài)。這說(shuō)明()①文化傳承離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A.①④ B.①③ C.②③ D.②④解析:A本題考查文化的特點(diǎn)和載體。生肖產(chǎn)品受到百姓喜愛(ài),體現(xiàn)了文化傳承需要載體、傳統(tǒng)文化影響人民群眾,①④符合題意;材料沒(méi)有涉及文化的產(chǎn)生,②與材料無(wú)關(guān);③忽略了文化有先進(jìn)和落后之分,應(yīng)排除。6.(2012年汕頭模擬)在“文化與一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的關(guān)系”主題討論會(huì)上,某同學(xué)提出:“欲滅一國(guó),先滅其文化。”以下判斷正確的是()①該同學(xué)強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的重大作用②該同學(xué)主張文化是民族的,民族文化不一定是世界的③該同學(xué)夸大了文化的作用,是一種文化決定論④該同學(xué)強(qiáng)調(diào)文化是人類的全部精神活動(dòng)A.②③ B.①③ C.③④ D.①②解析:B本題考查文化的作用。該同學(xué)看到且夸大了文化對(duì)民族和國(guó)家發(fā)展的作用,①③符合題意;②④與材料無(wú)關(guān)。7.(2012年濰坊模擬)《易》曰:“鼓天下之動(dòng)者存乎辭?！边@句話說(shuō)明()A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B.思想觀念在社會(huì)實(shí)踐中形成C.文化是社會(huì)變革的決定力量D.思想運(yùn)動(dòng)影響文化發(fā)展解析:A本題考查文化的作用。材料強(qiáng)調(diào)了“辭”對(duì)“天下之動(dòng)”的影響,A項(xiàng)符合題意;B、D兩項(xiàng)分別強(qiáng)調(diào)文化的形成與發(fā)展,與材料無(wú)關(guān);C項(xiàng)錯(cuò)在“決定”。8.(2012年廣州模擬)中共十七屆六中全會(huì)提出“要大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè),不斷壯大文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力,努力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱”。這一論斷是基于()A.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融C.文化反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rD.文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè),使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱,體現(xiàn)了B項(xiàng);經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步,D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及文化的內(nèi)容,排除C項(xiàng)。9.(2012年惠州模擬)2010年中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,電影創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等各方面均取得重大進(jìn)展,當(dāng)年我國(guó)故事影片產(chǎn)量較2009年增幅達(dá)15%,全國(guó)電影票房收入達(dá)到101.72億元。這體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響是()A.人們的文化消費(fèi)觀明顯改善B.影視文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起推動(dòng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展C.國(guó)家文化軟實(shí)力大大提高D.能更好地反對(duì)文化霸權(quán)主義解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,電影創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等各方面均取得重大進(jìn)展,全國(guó)電影票房收入增加,說(shuō)明了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出,體現(xiàn)了B項(xiàng);材料說(shuō)明人們的文化消費(fèi)更加豐富,A項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意;材料沒(méi)有涉及文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用及文化與政治相互交融的內(nèi)容,排除C、D兩項(xiàng)。10.(2011年中山模擬)北方草原文化的形成和發(fā)展,極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線,構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系,展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力,同時(shí)也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開(kāi)闊的視野。這主要體現(xiàn)了()①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態(tài)觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉A.① B.①② C.①②③ D.①②③④解析:B本題考查文化的地域性。材料體現(xiàn)了自然對(duì)文化的影響,體現(xiàn)了①②;③表述不科學(xué);④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。11.(2011年臨沂模擬)1992年我國(guó)政府部門首次認(rèn)可“文化產(chǎn)業(yè)”這個(gè)概念,2007年黨的十七大明確提出,要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”,2010年“十二五”規(guī)劃的建議首次提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。這說(shuō)明()①文化的價(jià)值在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程④文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)A.②③ B.①② C.③④ D.①④解析:A本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,忽視了文化的社會(huì)功能;②正確說(shuō)明了推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)這一信息;從國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,可以看出③正確;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。12.(2012年湛江模擬)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題:材料一2012年的廣東省《政府工作報(bào)告》指出:要全面推進(jìn)文化強(qiáng)省的建設(shè),提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度,構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系,推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。材料二2011年國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上,廣東一舉摘得34個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),在全國(guó)名列前茅。國(guó)家級(jí)榮譽(yù)的背后體現(xiàn)了廣東的科技綜合實(shí)力、自主創(chuàng)新能力正在不斷提升。但就廣東的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體情況來(lái)看,文化這一塊相對(duì)是短板,而且文化建設(shè)的過(guò)程比較漫長(zhǎng),不會(huì)“一夜成名”。根據(jù)上述材料,運(yùn)用“文化的社會(huì)作用”的知識(shí),談?wù)剰V東省為什么要推進(jìn)文化強(qiáng)省的建設(shè)。解析:本題考查文化的社會(huì)作用及意義。應(yīng)從文化的力量,文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,文化與政治相互影響、相互交融,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用等角度入手。答案:(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)科技研發(fā),加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。(3)文化與政治相互影響、相互交融。推進(jìn)文化體制、機(jī)制創(chuàng)新,有利于保障文化安全,維護(hù)國(guó)家利益。(4)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素,廣東省加快文化發(fā)展、加大科技研發(fā),有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力,提高綜合實(shí)力?？键c(diǎn)二文化對(duì)人的影響13.(2012年茂名模擬)魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種,經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)色情,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”“西方也有一句名言:“有一百個(gè)讀者,就有一百個(gè)哈姆雷特?！边@說(shuō)明()①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)②文化的感悟呈現(xiàn)多層次、多樣化③知識(shí)構(gòu)成影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度④作家能創(chuàng)造出因讀者而異的經(jīng)典文化A.①② B.②③ C.②④ D.③④解析:B本題考查文化對(duì)人影響的表現(xiàn)?！坝幸话賯€(gè)讀者,就有一百個(gè)哈姆雷特”說(shuō)明了文化影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,呈現(xiàn)多樣化,文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,②③正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),①不符合題意;文化是對(duì)特定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,應(yīng)排除。14.(2012年漳州模擬)辛亥革命后南京臨時(shí)政府積極倡導(dǎo)平等思想,孫中山為此簽發(fā)臨時(shí)大總統(tǒng)令,要求官員之間禁止稱呼“大人”“老爺”,改用官職或“先生”“君”相稱。這體現(xiàn)()A.文化影響人際交往B.文化對(duì)人影響深遠(yuǎn)持久C.文化決定政治措施D.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展解析:A本題考查文化對(duì)人的影響。在平等思想影響下,人們改變稱呼,體現(xiàn)了A項(xiàng);B項(xiàng)中“深遠(yuǎn)持久”與材料沒(méi)有直接關(guān)系;C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;D項(xiàng)僅僅看到“促進(jìn)”的一面,排除。15.(2012年漳州模擬)福建積極組織開(kāi)展中小學(xué)“書(shū)香校園”讀書(shū)節(jié)活動(dòng),每年3月、9月以學(xué)校為單位開(kāi)展校園讀書(shū)節(jié)活動(dòng),倡導(dǎo)青少年每天快樂(lè)閱讀半小時(shí)。這一活動(dòng)直接有利于()A.繼承傳統(tǒng)文化 B.豐富精神世界C.推動(dòng)文化創(chuàng)新 D.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展解析:B本題考查文化對(duì)人的作用。青少年讀書(shū)直接意義在于豐富學(xué)生的精神世界,B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)均不屬于讀書(shū)的直接意義。16.(2012年廈門模擬)“為什么是她,一個(gè)瘦弱的姑娘,一副疲憊的肩膀。是內(nèi)心的善良,讓她身上有圣潔的光芒。她剪去長(zhǎng)發(fā),在風(fēng)雨里長(zhǎng)成南國(guó)高大的木棉,紅碩的花朵,不是嘆息,是不滅的火炬?！边@是“2011感動(dòng)中國(guó)十大人物”的頒獎(jiǎng)詞?！白蠲赖南茨_妹”劉麗的事跡深深感動(dòng)著觀眾。這表明()A.優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量B.先進(jìn)文化提升我國(guó)文化軟實(shí)力C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物解析:A本題考查文化對(duì)人的影響。從“劉麗的事跡深深感動(dòng)著觀眾”可以看出優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量,A項(xiàng)符合題意;B、D兩項(xiàng)表述雖正確,但不符合題意;只有先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展,C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。17.(2012年江西九所重點(diǎn)中學(xué)模擬)“親,你還在猶豫什么,趕緊下手吧!”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此,更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明()①網(wǎng)絡(luò)文化正潛移默化地影響人們生活②網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①③ B.②③ C.①④ D.②④解析:C本題考查文化對(duì)人的影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被廣泛使用,體現(xiàn)了①④;②中的“深遠(yuǎn)持久”與材料無(wú)關(guān);③中“被動(dòng)的”觀點(diǎn)片面。18.(2012年江南十校模擬)座右銘是人們用來(lái)激勵(lì)、警戒自己的一種銘文。古今中外許多名人都有自己的座右銘,用以自警。譬如,我們敬愛(ài)的周總理以“為中華之崛起而讀書(shū)”為座右銘,激勵(lì)自己為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)奮斗終生。這說(shuō)明()①文化由人所創(chuàng)造、為人所特有②文化作為一種精神力量,具有相對(duì)獨(dú)立性③文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人A.①② B.②③C.①④ D.③④解析:C本題考查文化對(duì)人的影響。人們靠座右銘激勵(lì)自己,體現(xiàn)了①④;②中的“相對(duì)獨(dú)立性”與材料無(wú)關(guān);③中的“決定”錯(cuò)誤。19.(2012年廣州模擬)讀書(shū)能使人更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時(shí),拿出一本冰心的散文集,你會(huì)覺(jué)得原來(lái)自己可以如此平靜;當(dāng)內(nèi)心彷徨時(shí),拿出一本魯迅的雜文選,你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人都屬于正義,內(nèi)心充滿堅(jiān)定。這表明()①人創(chuàng)造了文化,也在享用文化②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久③優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量④文化對(duì)人的影響是積極的有形的A.①② B.②④ C.③④ D.①③解析:D本題考查文化對(duì)人的影響。材料表明文化能夠影響人,①③符合題意;②中的“深遠(yuǎn)持久”與材料無(wú)關(guān);④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。20.(2012年深圳模擬)“留在一個(gè)人腦子里和心靈中的鄉(xiāng)音和留在他話里的鄉(xiāng)音一樣多”,拉羅什?？频倪@句話告訴我們()A.文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性B.文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性解析:B本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。材料體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),體現(xiàn)了B項(xiàng);材料沒(méi)有說(shuō)明文化的傳承性、相對(duì)穩(wěn)定性,也沒(méi)有涉及文化對(duì)人影響的表現(xiàn),A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意。21.(2012年深圳模擬)廣東是辛亥革命的搖籃。新時(shí)期要進(jìn)一步弘揚(yáng)辛亥革命開(kāi)拓創(chuàng)新、救國(guó)圖存、勇于犧牲、堅(jiān)持到底的偉大精神,為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。弘揚(yáng)辛亥革命精神()①有利于高擎中華民族的精神火炬②就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂③能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和物質(zhì)保障④能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:D本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。新時(shí)期要進(jìn)一步弘揚(yáng)辛亥革命開(kāi)拓創(chuàng)新、救國(guó)圖存、勇于犧牲、堅(jiān)持到底的偉大精神,這是因?yàn)樗軌蜇S富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量,有利于高擎中華民族的精神火炬,體現(xiàn)了①④;社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;文化是一種精神力量,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。22.(2011年紹興模擬)一位剛剛參觀完中國(guó)館的德國(guó)人接受記者采訪時(shí)坦言,他原來(lái)對(duì)中國(guó)的崛起很是擔(dān)心,但當(dāng)他來(lái)到世博會(huì)后打消了顧慮,因?yàn)樗吹搅酥袊?guó)“和諧與合作”的誠(chéng)意。這主要表明()A.人創(chuàng)造了文化,文化也影響著人B.文化與政治相互影響、相互交融C.文化影響著人們的交往行為D.文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素解析:A本題考查文化對(duì)人的影響。中國(guó)館是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化的濃縮和集中展現(xiàn),是中華民族在實(shí)踐中創(chuàng)造的,也必然激勵(lì)著中華民族的崛起,A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)雖表述正確,但材料中未能體現(xiàn)。23.(2011年濟(jì)寧模擬)美國(guó)耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國(guó)傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒,要求每科成績(jī)必須拿“A”、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等,在她的嚴(yán)格要求下,兩個(gè)女兒舉手投足彬彬有禮,門門功課皆“A”,姐姐14歲就進(jìn)入世界音樂(lè)的圣殿——卡內(nèi)基音樂(lè)大廳演奏,妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂(lè)團(tuán)首席小提琴手。但在美國(guó)人看來(lái),這種教育方式扼殺了孩子的個(gè)性,是殘忍的、不成功的。產(chǎn)生這種差異的文化原因是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同,西方國(guó)家大多是發(fā)達(dá)國(guó)家B.文化影響人們的交往方式,中西方的交往行為產(chǎn)生了差異C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,對(duì)子女的教育上中西方的認(rèn)識(shí)和思維方式不同D.文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)解析:C本題考查文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。材料展示了中美對(duì)教育方式認(rèn)識(shí)的不同,體現(xiàn)了C項(xiàng);A項(xiàng)中的“發(fā)展程度”、B項(xiàng)中的“交往方式”、D項(xiàng)中的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”與材料無(wú)關(guān)。24.(2011年三明模擬)中國(guó)人來(lái)到泰山頂上,想到的可能是杜甫的詩(shī);德國(guó)人來(lái)到泰山頂上,想到的可能是貝多芬的交響樂(lè)。從中我們可以看出()①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境②思維方式不同文化內(nèi)涵也完全不同③文化背景差異會(huì)影響人的認(rèn)知活動(dòng)④不同的區(qū)域有不同的文化特色A.①② B.③④C.②④ D.①③解析:D本題考查文化對(duì)人的影響。不同國(guó)家的人,受不同文化背景影響,對(duì)同一事物產(chǎn)生了不同的心理體會(huì),說(shuō)明了①③;②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,否認(rèn)了不同文化也具有共性;④不符合題意。25.(2011年煙臺(tái)模擬)古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄,“心”是指人的精神世界,是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期,哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。這啟示我們()A.人的全面發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步B.對(duì)幸福的理解是因人因時(shí)而異的C.必須重視中外文化交流與合作D.應(yīng)從思想道德、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展解析:D本題考查人的全面發(fā)展。材料主要強(qiáng)調(diào)“身”“心”發(fā)展,體現(xiàn)了D項(xiàng);A項(xiàng)中的“社會(huì)的進(jìn)步”、B項(xiàng)中的“幸福”、C項(xiàng)中的“中外文化交流”與題干主旨無(wú)關(guān)。26.(2011年哈師大附中模擬)文化蘊(yùn)藏著巨大的力,這種“力”不同于物理學(xué)上的“力”,物理的“力”是人類用來(lái)“化”自然界的,文化的“力”是用來(lái)“化”自身的。這一說(shuō)法表明()A.文化具有培育和塑造人的功能B.文化構(gòu)造了人的本質(zhì)C.文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量D.文化是歷史進(jìn)步的源泉解析:A本題考查文化對(duì)人的影響。材料主要通過(guò)對(duì)比,說(shuō)明了文化影響人自身,A項(xiàng)符合題意;B、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的綜合,社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量、歷史進(jìn)步的源泉是人民群眾的實(shí)踐。27.(2012年汕頭模擬)材料一廣東的嶺南文化因其獨(dú)特的地域性,原創(chuàng)性,曾與京派、海派文化并行。但目前有論調(diào)說(shuō)嶺南文化呈現(xiàn)沒(méi)落的痕跡,沒(méi)能與現(xiàn)代接軌,缺乏生機(jī)。廣東有很多可以代表嶺南地域文化特色的民俗文化遺產(chǎn)。而很多民俗文化遺產(chǎn)正瀕臨滅絕。廣東傳統(tǒng)的民間文化可以說(shuō)是異彩紛呈,豐富多樣,然而其中絕大多數(shù)基本上處于岌岌可危的狀態(tài)。隨著文化體制改革的進(jìn)一步深化,廣東省加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,積極打造有廣東特色優(yōu)勢(shì)的文化產(chǎn)業(yè)。通過(guò)深化文化體制改革,實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組,營(yíng)造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境,挖掘地方傳統(tǒng)文化資源,打造廣東文化品牌,使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起,時(shí)代精品不斷涌現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,說(shuō)明廣東省建設(shè)文化大省、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。解析:本題考查知識(shí)范圍限定在文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,要求分析建設(shè)文化大省、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義,主要應(yīng)從文化反作用于經(jīng)濟(jì)、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融角度入手分析。答案:(1)經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定,并反作用于經(jīng)濟(jì),給經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。(2)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,增加經(jīng)濟(jì)收入,提高人民生活水平;有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造精神產(chǎn)品和精神財(cái)富,有利于豐富人們的精神生活,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于凝聚民族精神,增強(qiáng)民族的向心力、生命力和創(chuàng)造力。28.(2012年宿州模擬)閱讀材料,回答問(wèn)題。安徽,這個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省,雖并未被列入首批文化體制改革綜合試點(diǎn)區(qū),卻根據(jù)中央精神主動(dòng)自主試點(diǎn),創(chuàng)造出令人矚目的“安徽現(xiàn)象”。安徽省委、省政府認(rèn)為:安徽雖不是首批全國(guó)文化體制改革綜合試點(diǎn)地區(qū),但可以根據(jù)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于開(kāi)展文化體制改革工作的精神,借鑒試點(diǎn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和做法,自主試點(diǎn),積極探索和推進(jìn)文化體制改革,使文化產(chǎn)業(yè)成為安徽的支柱產(chǎn)業(yè)之一。結(jié)合材料,從文化生活的角度說(shuō)明安徽省委、省政府為什么強(qiáng)調(diào)使文化產(chǎn)業(yè)成為安徽的支柱產(chǎn)業(yè)?解析:本題考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的原因,應(yīng)從文化對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的作用等角度分別加以分析。答案:(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì),先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)文化對(duì)人產(chǎn)生影響,先進(jìn)的、健康的文化能夠豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。29.(2012年臨沂模擬)我國(guó)歷史文化積淀深厚,許多隱身于民間鄉(xiāng)村的多姿多彩的特色傳統(tǒng)手藝,正逐漸形成農(nóng)村文化大產(chǎn)業(yè),在富民安民的同時(shí),成為某些地方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。目前,以農(nóng)村手藝為重要內(nèi)容的工藝美術(shù)行業(yè)總產(chǎn)值已超過(guò)6000億元人民幣。山東已形成十幾個(gè)農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)特色區(qū)域,包括“世界風(fēng)箏之都”“中國(guó)草柳編工藝品出口基地”“中國(guó)陶瓷琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)草藝品之都”“中國(guó)黑陶之都”等。有人認(rèn)為,文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值就在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí),結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。解析:本題屬于辨析題,題干觀點(diǎn)的合理性在于看到了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,但沒(méi)有看到文化的社會(huì)效益。答案:(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的地位和作用越來(lái)越重要。傳統(tǒng)手藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于充分挖掘地方特色文化資源,增加農(nóng)民收入,調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),拉動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)傳統(tǒng)手藝是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。發(fā)展傳統(tǒng)手藝產(chǎn)業(yè),有利于豐富人民的精神文化生活,更好地滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。(3)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),要把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。(時(shí)間:25分鐘滿分:50分)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第136頁(yè))編者選題表考點(diǎn)題號(hào)難度文化與社會(huì)1、2、3、6易、易、中、難文化對(duì)人的影響4、5易一、選擇題(每小題6分,共30分)1.(預(yù)測(cè)指數(shù):★★★★)2012年2月14日,中共中央、國(guó)務(wù)院在北京人民大會(huì)堂舉行2011年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。從文化生活的角度來(lái)說(shuō),科學(xué)技術(shù)的作用說(shuō)明()A.文化生產(chǎn)力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一動(dòng)力B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響C.文化由經(jīng)濟(jì)所決定D.文化決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展解析:B本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。A項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”;文化影響經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用,而文化與經(jīng)濟(jì)相互交融強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)“你中有我,我中有你”,B項(xiàng)符合題意,排除C項(xiàng);D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2.(預(yù)測(cè)指數(shù):★★★★)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入到新的階段,文化體制改革實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)體制改革向深水區(qū)的進(jìn)一步延伸,有利于文化生產(chǎn)力突破制度束縛,爆發(fā)出應(yīng)有的活力,從而使文化更好地發(fā)揮新的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力作用。這表明()A.政治和經(jīng)濟(jì)密不可分,經(jīng)濟(jì)決定文化,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)作用B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性,和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非完全同步C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),意味著文化也必然先進(jìn)解析:A本題考查文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。材料主要說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)與文化的密切關(guān)系,A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn);文化有先進(jìn)和落后之分,只有先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用,C項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)并不意味著文化必然先進(jìn),D項(xiàng)本身不正確。3.(預(yù)測(cè)指數(shù):★★★★)記者從2012年1月4日在京召開(kāi)的全國(guó)文化廳局長(zhǎng)會(huì)議獲悉,我國(guó)國(guó)有文藝院團(tuán)體制改革工作取得重大突破。國(guó)有文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制,意味著()①我國(guó)文化建設(shè)要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位②我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力將進(jìn)一步增強(qiáng)③國(guó)有資產(chǎn)應(yīng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域占支配地位④我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日益完善A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:D本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,應(yīng)把社會(huì)效益放在首位;文化體制改革會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)活力,②符合題意;③觀點(diǎn)錯(cuò)誤,國(guó)有資產(chǎn)只在關(guān)鍵行業(yè)和重點(diǎn)領(lǐng)域占支配地位;文化行業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革,有利于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善,④符合題意。4.(預(yù)測(cè)指數(shù):★★★★)中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)將“文化興國(guó)”作為主要議題。下列關(guān)于“文化興國(guó)”的依據(jù)說(shuō)法正確的是()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技是第一生產(chǎn)力②文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要部門,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出③文化與政治相互交融,加強(qiáng)文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)的文化霸權(quán)主義,維護(hù)我國(guó)的文化安全④文化能增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展,提高勞動(dòng)者素質(zhì)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④解析:B本題考查文化的作用。①②從文化與社會(huì)角度、④從文化與個(gè)人角度說(shuō)明了“文化興國(guó)”的原因。③說(shuō)法太絕對(duì)。5.(預(yù)測(cè)指數(shù):★★★)近些年來(lái),各地廣泛開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng),有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感,有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)?)①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析:B本題考查文化對(duì)人的影響。③不準(zhǔn)確,并非有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德。①不合題意,亦不準(zhǔn)確,優(yōu)秀文化能促進(jìn)人而不是社會(huì)的全面發(fā)展。只有②④準(zhǔn)確地體現(xiàn)了題干的關(guān)鍵詞“激發(fā)、增強(qiáng)”“把握、實(shí)踐”。二、非選擇題(共20分)6.(預(yù)測(cè)指數(shù):★★★★)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式;法國(guó)為了保衛(wèi)法蘭西文化,非常重視在世界上傳播法蘭西文化;日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想,意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。材料二胡錦濤指出:堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(1)聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì),運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)?(10分)材料三常有手機(jī)用戶收到一些以“老朋友”名義發(fā)來(lái)的短信,這些短信極易誘使收信人回復(fù)或回電,而手機(jī)用戶一旦回復(fù)或回電,一筆不小的話費(fèi)就會(huì)被冠以“某某業(yè)務(wù)”的名義扣除。與前兩年相比,現(xiàn)在的“短信陷阱”騙術(shù)升級(jí)。業(yè)內(nèi)人士提醒,發(fā)現(xiàn)內(nèi)容中有“這是我的新手機(jī)號(hào)碼”但沒(méi)有署名的短信需謹(jǐn)慎回復(fù);發(fā)現(xiàn)號(hào)碼陌生且內(nèi)容中無(wú)熟悉署名的短信盡量勿回;一些只響一兩聲就停的陌生電話號(hào)碼也勿回?fù)堋?2)結(jié)合材料三,運(yùn)用所學(xué)的《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí),談?wù)勅绾未龠M(jìn)短信市場(chǎng)的健康發(fā)展?(10分)解析:第(1)問(wèn)考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系,我國(guó)重視文化建設(shè)的原因在于優(yōu)秀文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展有積極作用。