做好中小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點(diǎn)思考課件

永遠(yuǎn)在路上——做好中小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點(diǎn)思考永遠(yuǎn)在路上一是觀念層面：要有正確的教育觀念二是素養(yǎng)層面：要不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)三是技術(shù)層面：要不斷提高自己的能力一是觀念層面：要有正確的教育觀念一、要有正確的觀念首先教育管理者一定要有信仰

“教育須有信仰，沒(méi)有信仰的教育，就不能成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！?/p>

------德國(guó)哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯《什么是教育》一、要有正確的觀念首先教育管理者一定要有信仰當(dāng)代教育危機(jī)四伏今日學(xué)校教育扼殺人性教育的普遍問(wèn)題過(guò)分重視語(yǔ)文、數(shù)學(xué)與科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，缺少人文價(jià)值觀的引導(dǎo)，使學(xué)生們普遍缺少人文精神的熏陶，缺少求知的神圣感與崇高感，缺少對(duì)學(xué)校作為傳承人類精神文明“圣地”的敬畏感，缺少精神家園與缺少內(nèi)心的精神生活，氣喘吁吁的被迫適應(yīng)快節(jié)奏的學(xué)習(xí)、工作與生活，失去了生活的詩(shī)意與優(yōu)雅，失去了多元發(fā)展的個(gè)性與創(chuàng)造性，失去了人能悠閑地享受精神生活的樂(lè)趣。推薦一本書：尼爾·波茲曼《童年的消失》當(dāng)代教育危機(jī)四伏教育的普遍問(wèn)題地球危機(jī)：科學(xué)技術(shù)非人道化應(yīng)用造成的生態(tài)危機(jī)國(guó)家危機(jī)：無(wú)靈魂的教育造成的人的素質(zhì)的危機(jī)

個(gè)人危機(jī)：無(wú)意義生活之痛苦的精神危機(jī)人類的教育一旦陷入了功利主義，以追求功利為目標(biāo)，把人培養(yǎng)成了追求功利的機(jī)器，必然出現(xiàn)三大危機(jī)地球危機(jī)：科學(xué)技術(shù)非人道化應(yīng)用造成的生態(tài)危機(jī)人類的教教育的本質(zhì)是什么？——美是教育的本質(zhì)美是教育的本質(zhì)——也就是培養(yǎng)美的、高尚的心靈才是教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)是什么？美是教育的本質(zhì)——也就是培養(yǎng)美的、高尚的心

教育內(nèi)容的五育結(jié)構(gòu)就應(yīng)該是“美、德、智、體、勞”的有序結(jié)構(gòu)才符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律。

因此，教育的邏輯起點(diǎn)就應(yīng)該是以培養(yǎng)人的審美情感為核心。

人只有通過(guò)審美才能成為一個(gè)自由而幸福的人。一個(gè)人的審美層次決定了他的文化品位與人生境界，決定了他的人格結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)及其創(chuàng)造才能的發(fā)展水平。教育內(nèi)容的五育結(jié)構(gòu)就應(yīng)該是“美、德、智、體、勞美育對(duì)人的作用，可以從三個(gè)方面來(lái)描述：

第一，通過(guò)美育培養(yǎng)高尚的情感與健康的價(jià)值觀，從而使人能夠過(guò)一種有深度的精神生活。第二，通過(guò)美育塑造具有創(chuàng)造個(gè)性的人，以及使人按美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，從而使人能更好地走向自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)。第三，通過(guò)美育建立個(gè)體審美的人生態(tài)度，從而走向藝術(shù)化的人生，使人能以一種寧?kù)o的、優(yōu)雅的、欣賞的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生的一切。美育對(duì)人的作用，可以從三個(gè)方面來(lái)描述：第一，通

嬰兒階段：感美教育——用自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的形式培養(yǎng)小孩感受美的能力，逐漸形成美的觀念

幼兒與小學(xué)階段：立美教育——要以培養(yǎng)審美的人為中心，著重進(jìn)行立美教育，即幼兒園與小學(xué)階段使兒童已萌發(fā)的對(duì)自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的審美趣味和美的觀念得到確立，并積極引導(dǎo)孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)美活動(dòng)

中學(xué)階段：創(chuàng)美教育——以培養(yǎng)具有審美精神的和諧發(fā)展而又有創(chuàng)造能力的人為中心，著重用世界文化的精品來(lái)進(jìn)一步提高感美與立美的水平并重點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)美教育美感的形成過(guò)程可以分為三個(gè)階段：

被動(dòng)感受——主動(dòng)接受——實(shí)際表現(xiàn)審美教育也可大致劃分為三個(gè)階段：

感美——立美——?jiǎng)?chuàng)美嬰兒階段：感美教育——用自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的形式關(guān)于藝術(shù)教育的價(jià)值：1.有利于陶冶人的情操。2.有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。

3.有利于提高思維能力。關(guān)于藝術(shù)教育的價(jià)值：關(guān)于音樂(lè)教育的價(jià)值：柏拉圖說(shuō)：音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多。（《理想國(guó)》）亞里士多德說(shuō)：音樂(lè)之所以必須學(xué)習(xí)，不只是為了一種益處，而是為了許多益處，這就是說(shuō)：1.為了教育；2.為了心靈的凈化；3.為了理智的享受，為了緊張勞動(dòng)后精神寬?cǎi)Y和休養(yǎng)。（《西方古代教育論著選》）孔子說(shuō)：興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。（《論語(yǔ)》第八篇）莊子說(shuō)：《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。（《莊子》天下篇）結(jié)論：藝術(shù)教育是育人的核心途徑。關(guān)于音樂(lè)教育的價(jià)值：柏拉圖說(shuō)：音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多我呼吁學(xué)校教育必須重視美育：——嚴(yán)格按課程計(jì)劃開齊開足藝術(shù)教育課程；——竭盡全力開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)；——各學(xué)科教學(xué)要挖掘美育元素，滲透美育教育，向?qū)W生浸潤(rùn)美與愛(ài)的情感。我呼吁學(xué)校教育必須重視美育：其次教育管理者要遵循教育的規(guī)律教育中最重要的是“美與愛(ài)”這兩種細(xì)膩情感的培養(yǎng)，也就是“美感與愛(ài)心”這兩種素質(zhì)與兩種能力的培養(yǎng)。家庭教育重點(diǎn)是培養(yǎng)孩子的“美感與愛(ài)心”；學(xué)校教育主要是喚醒學(xué)生們學(xué)習(xí)的美感，創(chuàng)造的美感與自我實(shí)現(xiàn)的美感，再配合愛(ài)心教育；社會(huì)教育側(cè)重于通過(guò)自然景觀、人文場(chǎng)所、大眾媒體等進(jìn)一步引導(dǎo)與培養(yǎng)人們的“美感與愛(ài)心”，以建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。

——我認(rèn)為這就是教育的基本規(guī)律其次教育管理者要遵循教育的規(guī)律教育中最重要的是“美與愛(ài)”教育的實(shí)踐證明：從激發(fā)學(xué)生的情感入手，是使學(xué)習(xí)、教學(xué)、教育取得成功的最好方法。情感是內(nèi)在的動(dòng)力，它使心理與行為自動(dòng)化：美感是熱情與創(chuàng)造的根本動(dòng)力；偉大的理想產(chǎn)生偉大的動(dòng)力，偉大的動(dòng)力產(chǎn)生偉大的行動(dòng)；學(xué)習(xí)的最好刺激就是興趣；激發(fā)熱情與培養(yǎng)自信的最好方法就是嘗試成功；一個(gè)人只有感到學(xué)習(xí)有樂(lè)趣，體會(huì)到學(xué)習(xí)的美，并不斷嘗試學(xué)習(xí)的成功，才可能真正把學(xué)習(xí)搞好；只有意欲接受教育，才可能被教育好；只有出自內(nèi)心，才能進(jìn)入內(nèi)心。所以，教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我的教育才是真正的教育?！保ā督o教師的建議》）——我認(rèn)為這就是教育的真理教育的實(shí)踐證明：從激發(fā)學(xué)生的情感入手，是使學(xué)習(xí)、教學(xué)、教育取第三教育管理者應(yīng)知曉的經(jīng)典教育法則1、魚缸法則養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來(lái)長(zhǎng)，不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，始終不見金魚生長(zhǎng)。然而，將這種金魚放到水池中，兩個(gè)月的時(shí)間，原來(lái)三寸的金魚可以長(zhǎng)到一尺。對(duì)孩子的教育也是一樣，孩子的成長(zhǎng)需要自由的空間。而父母、老師的保護(hù)就像魚缸一樣，孩子在父母、老師的魚缸中永遠(yuǎn)難以長(zhǎng)成大魚。要想孩子健康強(qiáng)壯的成長(zhǎng)，一定要給孩子自由活動(dòng)的空間，而不讓他們拘泥于一個(gè)小小的父母、老師提供的“魚缸”。隨著社會(huì)進(jìn)步，知識(shí)的日益增加，父母、老師應(yīng)該克制自己的想法和沖動(dòng)，給孩子自由成長(zhǎng)的空間。

啟示：適合的距離產(chǎn)生空間，自由的發(fā)展空間是必要的，也是必須的！第三教育管理者應(yīng)知曉的經(jīng)典教育法則1、魚缸法則2、狼性法則狼是世界上好奇心最強(qiáng)的動(dòng)物，他們不會(huì)將任何事物當(dāng)成理所當(dāng)然，而傾向于親身研究和體驗(yàn)，大自然的神秘和新奇永遠(yuǎn)令狼驚異。狼總是會(huì)有對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險(xiǎn)，從而有力的生存下來(lái)。因此，要培養(yǎng)孩子超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對(duì)于世界的好奇心，讓他仔細(xì)觀察生活，用興趣來(lái)作為他學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子在未來(lái)的人生道路上，就能不斷對(duì)工作有新創(chuàng)見和新靈感。

啟示：好奇心促使人不斷地進(jìn)取、探索、發(fā)明、創(chuàng)造！2、狼性法則啟示：好奇心促使人不斷地進(jìn)取、探索、發(fā)明、創(chuàng)造3、南風(fēng)效應(yīng)北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰(shuí)的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰(shuí)能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無(wú)論怎樣強(qiáng)烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動(dòng)，人們就熱得敞開大衣。南風(fēng)效應(yīng)告訴人們：寬容是一種強(qiáng)于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評(píng)自己孩子的父母、老師，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來(lái)越聽不進(jìn)他們的話。每個(gè)孩子都可能犯錯(cuò)誤，父母、老師要容忍孩子的缺點(diǎn)，客觀、理智、科學(xué)地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，體諒孩子的同時(shí)，從自身入手做好修養(yǎng)工作，這樣才能更好地教育孩子。啟發(fā)：教育就是行為習(xí)慣的影響，在于以身作則，言傳身教！3、南風(fēng)效應(yīng)啟發(fā)：教育就是行為習(xí)慣的影響，在于以身作則，言傳4、羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾是美國(guó)心理學(xué)家，1966年他做了一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生對(duì)成績(jī)期望的試驗(yàn)。他在一個(gè)班上進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，結(jié)束后將一份“最有前途者”名單交給了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)將這份名單交給了這個(gè)班的班主任。8個(gè)月后，羅森塔爾和助手再次來(lái)到這個(gè)班上時(shí)，名單上的學(xué)生成績(jī)大幅度提高。同學(xué)成績(jī)提高的秘訣很簡(jiǎn)單，因?yàn)槔蠋煾嗟年P(guān)注了他們。每個(gè)孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實(shí)現(xiàn)，取決于父母和老師能不能像對(duì)待天才那樣地去愛(ài)護(hù)、期望和珍惜這些孩子。孩子的成長(zhǎng)方向取決于父母和老師的期望。簡(jiǎn)單的說(shuō)，你期望孩子成為一個(gè)什么樣的人，孩子就可能成為一個(gè)什么樣的人。啟示：孩子是夸出來(lái)的，優(yōu)秀是一種要求、習(xí)慣、思維、信念！4、羅森塔爾效應(yīng)啟示：孩子是夸出來(lái)的，優(yōu)秀是一種要求、習(xí)慣、二、要不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)

1、有責(zé)任感從某種程度講，責(zé)任甚至勝于能力，能力或許可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置?！蔽覀兠總€(gè)人都要立足自己的崗位，履行好自己應(yīng)盡的職責(zé)，做到“在其位，謀其政，司其職，盡其責(zé)”。二、要不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)1、有責(zé)任感2、有“自知之明”領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（1）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于宏觀與未來(lái)，它是在對(duì)諸多宏觀因素的洞察與了解的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)愿景的勾畫，對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃；管理則側(cè)重于微觀與現(xiàn)實(shí)，它是在對(duì)各種資源分析與判斷的基礎(chǔ)上，將愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為成果。（2）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于“做正確的事”，即制定正確的戰(zhàn)略，做正確的決策，選擇正確的道路，創(chuàng)造正確的環(huán)境與條件等；管理則側(cè)重于“正確地做事”，即在明確應(yīng)該干的“正確的事”后，窮盡一切辦法，以最少的消耗、最高的效率，保證取得最好的工作效果。2、有“自知之明”領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（3）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于“人”，領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是人，通過(guò)選人、用人、育人、勵(lì)人、留人，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；管理則側(cè)重于“事”，其對(duì)象除了人之外，更多的是事務(wù)，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、規(guī)范化的設(shè)計(jì)，建立正確而又穩(wěn)定的工作秩序。（4）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于革新，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)經(jīng)常用創(chuàng)造性、開拓性的方法去思考和處理問(wèn)題，這相當(dāng)于“二加二等于五”的方式，是“為明天帶來(lái)變化”的方式；管理者則側(cè)重于保守，它傾向于用標(biāo)準(zhǔn)的、已證明的是行之有效的方法去解決問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（3）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于“人”，領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是人，通領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（5）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于激勵(lì)、鼓勵(lì)和教練，主要是通過(guò)非權(quán)力的因素去影響每一個(gè)成員為共同的目標(biāo)而奮斗；管理則側(cè)重于指揮、控制和監(jiān)督，主要通過(guò)其權(quán)力因素去支配下屬的行為。（6）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于價(jià)值觀和原則，主要運(yùn)用愿景、文化、價(jià)值觀來(lái)為人們創(chuàng)造一種共識(shí)，它更多地貼近藝術(shù)；管理則是一個(gè)系統(tǒng)化動(dòng)作的過(guò)程，更多的是秉承一種科學(xué)的、嚴(yán)肅的精神，時(shí)刻以工作制度來(lái)展開工作，它更是一種科學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（5）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于激勵(lì)、鼓勵(lì)和教練，主要是通副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任，都會(huì)從不同的角度扮演雙重角色，對(duì)于學(xué)校教職員工，你是領(lǐng)導(dǎo)者，而在校長(zhǎng)面前，你又是管理者。副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任，都會(huì)從不同的角度扮演雙重角色，對(duì)于學(xué)校教職3、有角色意識(shí)（1）找準(zhǔn)一個(gè)位置在校長(zhǎng)拍板決策之前，敢于發(fā)表不同的意見，直言相諫，多一些提醒；在工作過(guò)程中，要堅(jiān)決維護(hù)決策的嚴(yán)肅性，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行；對(duì)自己分管的工作，更要敢于拿主意，盡職盡責(zé)，全身心投入，做出成績(jī)。切忌獨(dú)斷專橫，搞本位主義，鬧獨(dú)立王國(guó)；要多請(qǐng)示，多匯報(bào)，多通氣，重大問(wèn)題要請(qǐng)校長(zhǎng)定奪。在工作總結(jié)時(shí)，要如實(shí)地反映成績(jī)和問(wèn)題，協(xié)助校長(zhǎng)實(shí)事求是地做出結(jié)論，不爭(zhēng)功，不推過(guò)，讓校長(zhǎng)放心。3、有角色意識(shí)（1）找準(zhǔn)一個(gè)位置（2）領(lǐng)會(huì)兩個(gè)意圖◎要善于領(lǐng)會(huì)校長(zhǎng)的意圖。◎要善于領(lǐng)會(huì)干部和教職工的外露情感。（2）領(lǐng)會(huì)兩個(gè)意圖◎要善于領(lǐng)會(huì)干部和教職工的外露情感（3）樹立三個(gè)意識(shí)◎要樹立綠葉意識(shí)◎要樹立主管意識(shí)◎要樹立統(tǒng)一意識(shí)（3）樹立三個(gè)意識(shí)◎要樹立綠葉意識(shí)（4）做好四個(gè)方面的修身工作◎要嚴(yán)于律已，嚴(yán)格修養(yǎng)。◎要盡職盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)◎要淡泊名利，屈己讓人。◎要以公立身，謙政自律。（4）做好四個(gè)方面的修身工作◎要嚴(yán)于律已，嚴(yán)格修養(yǎng)。三、要不斷提高自己的能力1、基本的領(lǐng)導(dǎo)能力⑴會(huì)確定工作目標(biāo)⑵會(huì)收集整理信息⑶會(huì)管理教育教學(xué)工作的全過(guò)程⑷會(huì)表述⑸會(huì)運(yùn)用法律法規(guī)⑹會(huì)處事三、要不斷提高自己的能力1、基本的領(lǐng)導(dǎo)能力2、管理教育教學(xué)工作的能力⑴會(huì)建構(gòu)⑵會(huì)落實(shí)⑶會(huì)設(shè)計(jì)⑷會(huì)教學(xué)督導(dǎo)⑸會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展2、管理教育教學(xué)工作的能力⑴會(huì)建構(gòu)3、管理教師的能力⑴會(huì)促進(jìn)教師的發(fā)展⑵會(huì)激勵(lì)⑶會(huì)感受3、管理教師的能力⑴會(huì)促進(jìn)教師的發(fā)展⑴會(huì)監(jiān)控要與有關(guān)人員共同制定和管理學(xué)校各種教育資源的計(jì)劃，并合理分配和按需調(diào)整各種資源；要利用好各種教學(xué)資源；要監(jiān)控資源使用情況并向有關(guān)人員報(bào)告監(jiān)控結(jié)果。⑵會(huì)閱讀《不閱讀的中國(guó)人》4、管理各種資源的能力⑴會(huì)監(jiān)控要與有關(guān)人員共同制定和管理學(xué)校各種教育資源的計(jì)劃，5、管理思想的能力⑴會(huì)反?、茣?huì)煽情

⑶會(huì)說(shuō)服5、管理思想的能力⑴會(huì)反省謝謝謝謝永遠(yuǎn)在路上——做好中小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點(diǎn)思考永遠(yuǎn)在路上一是觀念層面：要有正確的教育觀念二是素養(yǎng)層面：要不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)三是技術(shù)層面：要不斷提高自己的能力一是觀念層面：要有正確的教育觀念一、要有正確的觀念首先教育管理者一定要有信仰

“教育須有信仰，沒(méi)有信仰的教育，就不能成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！?/p>

------德國(guó)哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯《什么是教育》一、要有正確的觀念首先教育管理者一定要有信仰當(dāng)代教育危機(jī)四伏今日學(xué)校教育扼殺人性教育的普遍問(wèn)題過(guò)分重視語(yǔ)文、數(shù)學(xué)與科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，缺少人文價(jià)值觀的引導(dǎo)，使學(xué)生們普遍缺少人文精神的熏陶，缺少求知的神圣感與崇高感，缺少對(duì)學(xué)校作為傳承人類精神文明“圣地”的敬畏感，缺少精神家園與缺少內(nèi)心的精神生活，氣喘吁吁的被迫適應(yīng)快節(jié)奏的學(xué)習(xí)、工作與生活，失去了生活的詩(shī)意與優(yōu)雅，失去了多元發(fā)展的個(gè)性與創(chuàng)造性，失去了人能悠閑地享受精神生活的樂(lè)趣。推薦一本書：尼爾·波茲曼《童年的消失》當(dāng)代教育危機(jī)四伏教育的普遍問(wèn)題地球危機(jī)：科學(xué)技術(shù)非人道化應(yīng)用造成的生態(tài)危機(jī)國(guó)家危機(jī)：無(wú)靈魂的教育造成的人的素質(zhì)的危機(jī)

個(gè)人危機(jī)：無(wú)意義生活之痛苦的精神危機(jī)人類的教育一旦陷入了功利主義，以追求功利為目標(biāo)，把人培養(yǎng)成了追求功利的機(jī)器，必然出現(xiàn)三大危機(jī)地球危機(jī)：科學(xué)技術(shù)非人道化應(yīng)用造成的生態(tài)危機(jī)人類的教教育的本質(zhì)是什么？——美是教育的本質(zhì)美是教育的本質(zhì)——也就是培養(yǎng)美的、高尚的心靈才是教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)是什么？美是教育的本質(zhì)——也就是培養(yǎng)美的、高尚的心

教育內(nèi)容的五育結(jié)構(gòu)就應(yīng)該是“美、德、智、體、勞”的有序結(jié)構(gòu)才符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律。

因此，教育的邏輯起點(diǎn)就應(yīng)該是以培養(yǎng)人的審美情感為核心。

人只有通過(guò)審美才能成為一個(gè)自由而幸福的人。一個(gè)人的審美層次決定了他的文化品位與人生境界，決定了他的人格結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)及其創(chuàng)造才能的發(fā)展水平。教育內(nèi)容的五育結(jié)構(gòu)就應(yīng)該是“美、德、智、體、勞美育對(duì)人的作用，可以從三個(gè)方面來(lái)描述：

第一，通過(guò)美育培養(yǎng)高尚的情感與健康的價(jià)值觀，從而使人能夠過(guò)一種有深度的精神生活。第二，通過(guò)美育塑造具有創(chuàng)造個(gè)性的人，以及使人按美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，從而使人能更好地走向自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)實(shí)現(xiàn)。第三，通過(guò)美育建立個(gè)體審美的人生態(tài)度，從而走向藝術(shù)化的人生，使人能以一種寧?kù)o的、優(yōu)雅的、欣賞的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生的一切。美育對(duì)人的作用，可以從三個(gè)方面來(lái)描述：第一，通

嬰兒階段：感美教育——用自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的形式培養(yǎng)小孩感受美的能力，逐漸形成美的觀念

幼兒與小學(xué)階段：立美教育——要以培養(yǎng)審美的人為中心，著重進(jìn)行立美教育，即幼兒園與小學(xué)階段使兒童已萌發(fā)的對(duì)自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的審美趣味和美的觀念得到確立，并積極引導(dǎo)孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)美活動(dòng)

中學(xué)階段：創(chuàng)美教育——以培養(yǎng)具有審美精神的和諧發(fā)展而又有創(chuàng)造能力的人為中心，著重用世界文化的精品來(lái)進(jìn)一步提高感美與立美的水平并重點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)美教育美感的形成過(guò)程可以分為三個(gè)階段：

被動(dòng)感受——主動(dòng)接受——實(shí)際表現(xiàn)審美教育也可大致劃分為三個(gè)階段：

感美——立美——?jiǎng)?chuàng)美嬰兒階段：感美教育——用自然美、藝術(shù)美與社會(huì)美的形式關(guān)于藝術(shù)教育的價(jià)值：1.有利于陶冶人的情操。2.有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。

3.有利于提高思維能力。關(guān)于藝術(shù)教育的價(jià)值：關(guān)于音樂(lè)教育的價(jià)值：柏拉圖說(shuō)：音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多。（《理想國(guó)》）亞里士多德說(shuō)：音樂(lè)之所以必須學(xué)習(xí)，不只是為了一種益處，而是為了許多益處，這就是說(shuō)：1.為了教育；2.為了心靈的凈化；3.為了理智的享受，為了緊張勞動(dòng)后精神寬?cǎi)Y和休養(yǎng)。（《西方古代教育論著選》）孔子說(shuō)：興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。（《論語(yǔ)》第八篇）莊子說(shuō)：《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。（《莊子》天下篇）結(jié)論：藝術(shù)教育是育人的核心途徑。關(guān)于音樂(lè)教育的價(jià)值：柏拉圖說(shuō)：音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多我呼吁學(xué)校教育必須重視美育：——嚴(yán)格按課程計(jì)劃開齊開足藝術(shù)教育課程；——竭盡全力開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)；——各學(xué)科教學(xué)要挖掘美育元素，滲透美育教育，向?qū)W生浸潤(rùn)美與愛(ài)的情感。我呼吁學(xué)校教育必須重視美育：其次教育管理者要遵循教育的規(guī)律教育中最重要的是“美與愛(ài)”這兩種細(xì)膩情感的培養(yǎng)，也就是“美感與愛(ài)心”這兩種素質(zhì)與兩種能力的培養(yǎng)。家庭教育重點(diǎn)是培養(yǎng)孩子的“美感與愛(ài)心”；學(xué)校教育主要是喚醒學(xué)生們學(xué)習(xí)的美感，創(chuàng)造的美感與自我實(shí)現(xiàn)的美感，再配合愛(ài)心教育；社會(huì)教育側(cè)重于通過(guò)自然景觀、人文場(chǎng)所、大眾媒體等進(jìn)一步引導(dǎo)與培養(yǎng)人們的“美感與愛(ài)心”，以建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。

——我認(rèn)為這就是教育的基本規(guī)律其次教育管理者要遵循教育的規(guī)律教育中最重要的是“美與愛(ài)”教育的實(shí)踐證明：從激發(fā)學(xué)生的情感入手，是使學(xué)習(xí)、教學(xué)、教育取得成功的最好方法。情感是內(nèi)在的動(dòng)力，它使心理與行為自動(dòng)化：美感是熱情與創(chuàng)造的根本動(dòng)力；偉大的理想產(chǎn)生偉大的動(dòng)力，偉大的動(dòng)力產(chǎn)生偉大的行動(dòng)；學(xué)習(xí)的最好刺激就是興趣；激發(fā)熱情與培養(yǎng)自信的最好方法就是嘗試成功；一個(gè)人只有感到學(xué)習(xí)有樂(lè)趣，體會(huì)到學(xué)習(xí)的美，并不斷嘗試學(xué)習(xí)的成功，才可能真正把學(xué)習(xí)搞好；只有意欲接受教育，才可能被教育好；只有出自內(nèi)心，才能進(jìn)入內(nèi)心。所以，教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我的教育才是真正的教育。”（《給教師的建議》）——我認(rèn)為這就是教育的真理教育的實(shí)踐證明：從激發(fā)學(xué)生的情感入手，是使學(xué)習(xí)、教學(xué)、教育取第三教育管理者應(yīng)知曉的經(jīng)典教育法則1、魚缸法則養(yǎng)在魚缸中的熱帶金魚，三寸來(lái)長(zhǎng)，不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，始終不見金魚生長(zhǎng)。然而，將這種金魚放到水池中，兩個(gè)月的時(shí)間，原來(lái)三寸的金魚可以長(zhǎng)到一尺。對(duì)孩子的教育也是一樣，孩子的成長(zhǎng)需要自由的空間。而父母、老師的保護(hù)就像魚缸一樣，孩子在父母、老師的魚缸中永遠(yuǎn)難以長(zhǎng)成大魚。要想孩子健康強(qiáng)壯的成長(zhǎng)，一定要給孩子自由活動(dòng)的空間，而不讓他們拘泥于一個(gè)小小的父母、老師提供的“魚缸”。隨著社會(huì)進(jìn)步，知識(shí)的日益增加，父母、老師應(yīng)該克制自己的想法和沖動(dòng)，給孩子自由成長(zhǎng)的空間。

啟示：適合的距離產(chǎn)生空間，自由的發(fā)展空間是必要的，也是必須的！第三教育管理者應(yīng)知曉的經(jīng)典教育法則1、魚缸法則2、狼性法則狼是世界上好奇心最強(qiáng)的動(dòng)物，他們不會(huì)將任何事物當(dāng)成理所當(dāng)然，而傾向于親身研究和體驗(yàn)，大自然的神秘和新奇永遠(yuǎn)令狼驚異。狼總是會(huì)有對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生興趣，因而它們能不斷在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)食物，了解危險(xiǎn)，從而有力的生存下來(lái)。因此，要培養(yǎng)孩子超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一定要培養(yǎng)孩子對(duì)于世界的好奇心，讓他仔細(xì)觀察生活，用興趣來(lái)作為他學(xué)習(xí)的老師。這樣的孩子在未來(lái)的人生道路上，就能不斷對(duì)工作有新創(chuàng)見和新靈感。

啟示：好奇心促使人不斷地進(jìn)取、探索、發(fā)明、創(chuàng)造！2、狼性法則啟示：好奇心促使人不斷地進(jìn)取、探索、發(fā)明、創(chuàng)造3、南風(fēng)效應(yīng)北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰(shuí)的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰(shuí)能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無(wú)論怎樣強(qiáng)烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風(fēng)只是輕輕拂動(dòng)，人們就熱得敞開大衣。南風(fēng)效應(yīng)告訴人們：寬容是一種強(qiáng)于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評(píng)自己孩子的父母、老師，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來(lái)越聽不進(jìn)他們的話。每個(gè)孩子都可能犯錯(cuò)誤，父母、老師要容忍孩子的缺點(diǎn)，客觀、理智、科學(xué)地處理日常生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，體諒孩子的同時(shí)，從自身入手做好修養(yǎng)工作，這樣才能更好地教育孩子。啟發(fā)：教育就是行為習(xí)慣的影響，在于以身作則，言傳身教！3、南風(fēng)效應(yīng)啟發(fā)：教育就是行為習(xí)慣的影響，在于以身作則，言傳4、羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾是美國(guó)心理學(xué)家，1966年他做了一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生對(duì)成績(jī)期望的試驗(yàn)。他在一個(gè)班上進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，結(jié)束后將一份“最有前途者”名單交給了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)將這份名單交給了這個(gè)班的班主任。8個(gè)月后，羅森塔爾和助手再次來(lái)到這個(gè)班上時(shí)，名單上的學(xué)生成績(jī)大幅度提高。同學(xué)成績(jī)提高的秘訣很簡(jiǎn)單，因?yàn)槔蠋煾嗟年P(guān)注了他們。每個(gè)孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實(shí)現(xiàn)，取決于父母和老師能不能像對(duì)待天才那樣地去愛(ài)護(hù)、期望和珍惜這些孩子。孩子的成長(zhǎng)方向取決于父母和老師的期望。簡(jiǎn)單的說(shuō)，你期望孩子成為一個(gè)什么樣的人，孩子就可能成為一個(gè)什么樣的人。啟示：孩子是夸出來(lái)的，優(yōu)秀是一種要求、習(xí)慣、思維、信念！4、羅森塔爾效應(yīng)啟示：孩子是夸出來(lái)的，優(yōu)秀是一種要求、習(xí)慣、二、要不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)

1、有責(zé)任感從某種程度講，責(zé)任甚至勝于能力，能力或許可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡，沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。”我們每個(gè)人都要立足自己的崗位，履行好自己應(yīng)盡的職責(zé)，做到“在其位，謀其政，司其職，盡其責(zé)”。二、要不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)1、有責(zé)任感2、有“自知之明”領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（1）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于宏觀與未來(lái)，它是在對(duì)諸多宏觀因素的洞察與了解的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)愿景的勾畫，對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃；管理則側(cè)重于微觀與現(xiàn)實(shí)，它是在對(duì)各種資源分析與判斷的基礎(chǔ)上，將愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化為成果。（2）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于“做正確的事”，即制定正確的戰(zhàn)略，做正確的決策，選擇正確的道路，創(chuàng)造正確的環(huán)境與條件等；管理則側(cè)重于“正確地做事”，即在明確應(yīng)該干的“正確的事”后，窮盡一切辦法，以最少的消耗、最高的效率，保證取得最好的工作效果。2、有“自知之明”領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（3）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于“人”，領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是人，通過(guò)選人、用人、育人、勵(lì)人、留人，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；管理則側(cè)重于“事”，其對(duì)象除了人之外，更多的是事務(wù)，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、規(guī)范化的設(shè)計(jì)，建立正確而又穩(wěn)定的工作秩序。（4）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于革新，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)經(jīng)常用創(chuàng)造性、開拓性的方法去思考和處理問(wèn)題，這相當(dāng)于“二加二等于五”的方式，是“為明天帶來(lái)變化”的方式；管理者則側(cè)重于保守，它傾向于用標(biāo)準(zhǔn)的、已證明的是行之有效的方法去解決問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（3）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于“人”，領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是人，通領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別：（5）領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于激勵(lì)、鼓勵(lì)和教練，主要是通過(guò)非權(quán)力的因素去影響每一個(gè)成員為共