第1課 中華文明的起源與早期國家 高一歷史 課件（中外歷史綱要上）

第1課中華文明的起源與早期國家課標要求：

1、通過地圖，了解石器時期中國境內(nèi)的代表性文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。2、通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，掌握夏商周三代的政治制度，進一步理解生產(chǎn)力發(fā)展對于中華文明發(fā)展的影響。第1課中華文明的起源與早期國家距今約170萬年距今約1萬年距今約7千-5千年約前2070年約前1600年公元前1046年公元前841年公元前771年西周滅亡國人暴動商朝建立夏朝建立元謀人舊石器時代新石器時代西周建立青銅時代時空坐標：一、石器時代的古人類和文化遺存1.舊石器時代打制方法制作石器的時代遺址代表：生產(chǎn)生活生產(chǎn)工具——打制石器勞動對象——漁獵采集社會關(guān)系——群居生活認知發(fā)展——學會用火歷史概念：元謀人距今約170萬年云南省元謀縣上那蚌村北京人距今約70萬—20萬年北京（周口店龍骨山）2.新石器時代（距今約1萬年至公元前2070年）以打磨結(jié)合方法制作石器的時代遺址代表：歷史概念：遺址時間發(fā)現(xiàn)地點生產(chǎn)生活仰韶文化距今約7000—5000年黃河流域會彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化黃河流域龍山文化距今約5000年黃河流域代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”紅山文化遼河上游都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長江下游一、石器時代的古人類和文化遺存仰韶文化（約7000—5000年前）大汶口文化（約7000—5000年前）紅山文化（5000年前）龍山文化（5000年前）河姆渡文化（約7000—5000年前）良渚文化（5000年前）原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生中華五千年文明的實證新舊石器時代的區(qū)別舊石器時代新石器時代生產(chǎn)工具打制磨制、使用陶器食物來源采集、漁獵、使用天然火原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、人工取火社會生活群居、穴居定居、氏族公社、部落甚至部落聯(lián)盟原始社會歷史發(fā)展進程十分緩慢原始人群母系氏族父系氏族

表現(xiàn)：經(jīng)歷了約二百萬年一、石器時代的古人類和文化遺存3.原始社會組織出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生，階級分化日益明顯。母系氏族社會與父系氏族社會異同相同點:(1)都以血緣關(guān)系為紐帶。

(2)都實行財產(chǎn)分配的公有制。不同點:(1)母系氏族社會時期婦女在社會中占主導地位,父系氏族公社時期男子在社會中占主導地位。(2)母系氏族社會時期，人們“只知其母，不知其父”;父系氏族公社時期，人們“既知其母，又知其父”。(3)父系氏族社會后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。易錯辨析：陶器與瓷器陶器，是用黏土或陶土經(jīng)捏制成形后燒制而成的器具。陶器歷史悠久，在新石器時代就已初見簡單粗糙的陶器。陶器的發(fā)明是人類最早利用化學變化改變天然性質(zhì)的開端，是人類社會由舊石器時代發(fā)展到新石器時代的標志之一。陶器的使用有利于人類定居下來。瓷器是由瓷石、高嶺土、石英石、莫來石等燒制而成，外表施有玻璃質(zhì)釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過在窯內(nèi)經(jīng)過高溫（約1280℃～1400℃）燒制，瓷器表面的釉色會因為溫度的不同從而發(fā)生各種化學變化，是中華文明展示的瑰寶。拓展：中華文明起源的特點（1）起源早，具有鮮明的本土特點。（2）遍布南北，分布范圍廣，主要集中在大江大河流域。（3）多元化、多樣化、從星羅棋布到形成以中原地區(qū)為核心布局。（4）具有連續(xù)性和包容性。（5）出現(xiàn)了早期農(nóng)耕經(jīng)濟，產(chǎn)生了游牧文明。二、從部落到國家——中國歷史進入文明時代1.中國歷史從三皇五帝開始（軍事民主制）前（2717-2599）神話2.炎黃部落聯(lián)盟的形成阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)（統(tǒng)一戰(zhàn)爭）3.“禪讓”傳說

“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。禪讓是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人。流行于堯、舜、禹所在的部落時代。

“禪讓”標準——傳賢。實質(zhì)是：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

“堯知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：‘終不以天下之病而利一人?！涫谒匆蕴煜??！薄妒酚洝の宓郾炯o》史料研讀約公元前2070年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。思考：從“唯物史觀”角度認識私有制、階級和國家的產(chǎn)生生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化嚴重權(quán)貴階層出現(xiàn)(早期奴隸主)戰(zhàn)俘和犯罪平民(早期奴隸)啟繼位(世襲制代替禪讓制)國家體制形成“家天下”代替“公天下”①私有制是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，一些部落首領(lǐng)和少數(shù)家長利用擔任公職的便利條件，把一些剩余財產(chǎn)據(jù)為己有，私有制和貧富分化出現(xiàn)。②隨著貧富分化的加劇，逐漸產(chǎn)生了階級。③隨著階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的加劇，政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)出現(xiàn)，國家開始形成。三、中國早期國家——夏、商、西周夏建立地位公元前2070年，禹我國最早的奴隸制國家制度①世襲制：創(chuàng)立者——啟（禹的兒子）②國家治理模式：夏朝社會仍然是聚族而居。夏王是最高的統(tǒng)治者，稱為“后”；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官；地方主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。史料①文獻：《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·夏本紀》②考古：在河南偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存國家性質(zhì)：公天下→家天下；權(quán)力傳承：傳賢→傳子；社會轉(zhuǎn)型：原始公有制→奴隸私有制。松散商建立地位制度史料公元前1600年，湯，殷(今河南安陽)我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展時期經(jīng)濟：井田制政治：商朝國家機構(gòu)更加完善

商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。內(nèi)服：指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服：指商王間接控制的方國和部落。①文獻：《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·殷本紀》等②考古：殷墟甲骨文、青銅器三、中國早期國家——夏、商、西周成熟的文字青銅時代松散西周建立地位制度衰亡公元前1046年，周武王，鎬（今陜西西安西）我國奴隸制社會經(jīng)濟由繁榮轉(zhuǎn)向衰落的時期經(jīng)濟：井田制政治：分封制宗法制衰落滅亡標志：公元前841年“國人暴動”原因：周厲王貪財好利，為政暴虐結(jié)果：周厲王出逃，諸侯共伯和（共國國君，姬姓，名和）被推舉攝政，史稱共和行政。西周從此走向衰落公元前771年，犬戎族攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。三、中國早期國家——夏、商、西周西周、春秋時對居住于國都的人的通稱。當時國人有參與議論國事的權(quán)利，甚至對國君廢立、貴族爭端仲裁等有相當?shù)臋?quán)利，同時有服役和納軍賦的義務。共和元年（841B.C.）是中國歷史有確切紀年的開始1、分封制目的對象封國“封建親戚，以蕃屏周”作用王族子弟、功臣和前朝貴族晉、衛(wèi)、宋、魯、齊、燕、吳等特點加強了周天子對地方的統(tǒng)治，使周的統(tǒng)治延續(xù)了數(shù)百年。統(tǒng)治集團內(nèi)部進行層層分封，形成了金字塔型的等級結(jié)構(gòu)王侯卿士平民工商三、中國早期國家——夏、商、西周內(nèi)容土地和人民思考：諸侯王的義務有哪些？鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)交納貢賦朝覲述職分封制

分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。2、宗法制含義按照父系血緣關(guān)系的親疏遠近分配和維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。即有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度。嚴格實行嫡長子繼承制特點3、分封制與宗法制的關(guān)系維護統(tǒng)治宗法制決定（里）體現(xiàn)（表）目的目的三、中國早期國家——夏、商、西周家國同構(gòu)辨析：宗法觀念圖解西周宗法制四、商和西周的社會經(jīng)濟1.基本土地制度井田制2.社會生產(chǎn)部門農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少）——手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲—絹帛是商周貴族普遍的衣著材料

分封制和井田制的關(guān)系探究分封制是政治制度；井田制是經(jīng)濟制度。分封制以井田制為基礎(chǔ)，沒有井田制就沒有分封制。兩者都適應了西周社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強盛。井田制的特點：①性質(zhì)：全部土地屬于國王所有；是一種以國有為名的奴隸主土地所有制。②權(quán)利：受封貴族對土地只有使用權(quán)，無所有權(quán)，不能轉(zhuǎn)讓和買賣。思考：材料中反映初西周時期產(chǎn)生了怎樣的治國觀念？這種觀念的產(chǎn)生有什么意義？

人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)?！渡袝ぞ普a》民之所欲，天必從之?！渡袝ぬ┦纳稀诽煲曌晕颐褚?，天聽自我民聽。——《尚書·泰誓中》惟王子子孫孫永保民?！渡袝よ鞑摹穯栴}探究敬天保民的民本觀念觀念意義使民樂業(yè)發(fā)展經(jīng)濟穩(wěn)定社會安邦治國(1)王位世襲制取代禪讓制，“家天下”取代“公天下”出現(xiàn)軍隊、職官等國家機器。(2)商朝的國家管理實行內(nèi)外服制。商朝中央政權(quán)對內(nèi)服地區(qū)的管理相當嚴密，對外服地區(qū)的控制力度相對薄弱。商王通過壟斷神權(quán)來強化王權(quán)。(3)西周分封制下，諸侯的任免由周王決定，諸侯對周王的義務更加明確，形成了嚴格的等級結(jié)構(gòu)，中央對地方的控制能力大大加強。(4)商周時期以部族聯(lián)合或分封制為基礎(chǔ)，最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。早期國家特征

1.央視熱播紀錄片《舌尖上的中國》從最平凡的一鍋米飯,一個饅頭，到各種小吃，全方位展示了中國人的日常飲食。米飯，永遠是江南餐桌上最后的主角。有可能最早享用米飯的古人類是()A.元謀人B.北京人C.半坡人D.河姆渡人練習D2.禹死后，其子啟繼位，標志著禪讓制被世襲制所代替。能反映這一現(xiàn)象的史料是（）A.《國語》“防風后至，禹殺而戮之”B.《越絕書》“禹穴之時，以銅為兵”C.《左傳》“茫茫禹跡，劃為九州”D.《禮記》“天下為....大人.世及以為禮”練習D

下列關(guān)于中華文明起源的表述,正確的是A.中華文明的源頭主要分布在長江以南地區(qū)B.中華文明的源頭呈現(xiàn)多元分布的態(tài)勢或格局C.中華文明起源時各區(qū)域文明之間沒有聯(lián)系與影響D.中華文明起源時各區(qū)域文明的特征和作用是相同的練習D（2021.全國乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國君將