馬克思主義基本原理概論選擇題試題庫(kù)

..馬克思主義基本原理概論選擇題題庫(kù)1．馬克思主義產(chǎn)生于〔BA．18世紀(jì)90年代B．19世紀(jì)40年代C．19世紀(jì)70年代D．19世紀(jì)90年代1．馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。下列各項(xiàng)屬于馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件的有〔ABCDA．資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢(shì)B．生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾尖銳化D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)2．馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué),其科學(xué)體系的內(nèi)容包括〔ABDA．馬克思主義哲學(xué)B．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．空想社會(huì)主義D．科學(xué)社會(huì)主義1．黑格爾最卓越的貢獻(xiàn)是〔BA．唯物論B．辯證法C．歷史觀D．自然觀2．哲學(xué)史上第一個(gè)以唯心主義的形式系統(tǒng)地、有意識(shí)地?cái)⑹鲛q證法的基本規(guī)律的哲學(xué)家是〔DA．費(fèi)爾巴哈B．謝林C．培根D．黑格爾3．馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)核是〔BA．唯物主義B．辯證法C．可知論D．認(rèn)識(shí)論4．黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)是〔CA．費(fèi)希特B．洛克C．費(fèi)爾巴哈D．謝林5．費(fèi)爾巴哈是德國(guó)古典哲學(xué)的最后一位代表,他的偉大功績(jī)?cè)谟贏A．旗幟鮮明地批判了宗教神學(xué)和唯心主義,恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威B．把辯證法應(yīng)用于研究人類社會(huì)歷史C．把人類歷史描述為由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)過程D．正確揭示了自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律6．馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中,對(duì)黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了正確的科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是DA．全盤否定和拋棄B．全盤肯定和繼承C．把二者結(jié)合起來(lái)D．批判地繼承7．下列各項(xiàng)屬于馬克思主義的直接理論來(lái)源的有BCDA．文藝復(fù)興時(shí)期的人道主義B．德國(guó)古典哲學(xué)C．英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D．英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說8．德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物有ABCDA．康德B．謝林C．黑格爾D．費(fèi)爾巴哈9．作為馬克思主義直接理論來(lái)源的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)ABDA．產(chǎn)生于17世紀(jì)后半期,完成于19世紀(jì)初B．是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)建立而無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)尚未發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論C．創(chuàng)始人是大衛(wèi)·李嘉圖,中間經(jīng)過亞當(dāng)·斯密的發(fā)展,到威廉·配第結(jié)束D．是代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論10．由于時(shí)代和階級(jí)的局限,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在嚴(yán)重缺陷和錯(cuò)誤,表現(xiàn)在BCDA．抽象人本主義及理性支配世界的唯心主義觀點(diǎn)B．把資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律看成自然規(guī)律的唯心主義和形而上學(xué)觀點(diǎn)C．把資本主義制度看成符合人性的、永恒不變的制度的觀點(diǎn)D．價(jià)值理論中的矛盾和混亂11．英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義指19世紀(jì)上半葉以〔ABC為代表的三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說。A．傅立葉B．圣西門C．歐文D．洛克12．下列各項(xiàng)屬于19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)的有BCDA．地理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)B．細(xì)胞學(xué)說C．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論1．馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是AA哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》B．關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》C．《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》D．《反杜林論》和《家庭、私有制和國(guó)家的起源》2．馬克思主義的創(chuàng)始人是CA．馬克思和亞當(dāng)·斯密B．馬克思和大衛(wèi)·李嘉圖C．馬克思和恩格斯D．馬克思和費(fèi)爾巴哈3．下列各項(xiàng)屬于馬克思主義中國(guó)化的理論成果的有〔BCDA．毛澤東思想B．鄧小平理論．C．"三個(gè)代表"重要思想D．以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀4．標(biāo)志著馬克思主義公開問世的著作有BDA．關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》B．《哲學(xué)的貧困》C《德意志意識(shí)形態(tài)》D．《共產(chǎn)黨宣言》5．在特定歷史條件下,社會(huì)主義革命有可能在一國(guó)或幾國(guó)首先取得勝利的思想,是列寧在其哪些著作中提出的?ABA．《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》B《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》C．《國(guó)家與革命》D．《哲學(xué)筆記》6．表現(xiàn)列寧捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的著作有CDA．《人類學(xué)筆記》B．《國(guó)家與革命C．《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》D．《哲學(xué)筆記》1．馬克思主義是〔AA．關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)B．人類全部?jī)?yōu)秀文化成果和總匯C．自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總和D．關(guān)于未來(lái)社會(huì)具體設(shè)想的學(xué)說2．馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)體系。下列各項(xiàng)屬于馬克思主義科學(xué)體系的主要組成部分的有BCDA．自然科學(xué)的具體知識(shí)B．馬克思主義哲學(xué)C．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D．科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說3．下列關(guān)于馬克思主義的判斷,正確的有ABCDA．馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)B．馬克思主義的根本理論特征是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C．馬克思主義崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D．馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)1．馬克思主義的根本理論特征是CA．革命性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一B．批判性與變動(dòng)性的統(tǒng)一C．科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D．邏輯性與歷史性的統(tǒng)一2．馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是DA．邏輯性B．理論性C．戰(zhàn)斗性D．實(shí)踐性3．馬克思主義哲學(xué)按其本質(zhì)來(lái)說是BA．運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的B．批判的、革命的C．科學(xué)的、真理的D．實(shí)踐的、客觀的4．既是馬克思主義的基本觀點(diǎn),又是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的是AA．實(shí)踐的觀點(diǎn)B．發(fā)展的觀點(diǎn)C．矛盾的觀點(diǎn)D．辯證的否定觀1．馬克思主義的理論品質(zhì)是BA．自我批判B．與時(shí)俱進(jìn)C．不迷信權(quán)威D．批判與繼承的統(tǒng)一1．馬克思主義最高的社會(huì)理想是DA．建立自由平等的社會(huì)B．建立公平分配的社會(huì)C．建立合乎人性的社會(huì)D．建立共產(chǎn)主義社會(huì)2．中國(guó)各族人民的共同理想是DA．倡導(dǎo)社會(huì)主義的民主精神B．高揚(yáng)社會(huì)主義的平等思想C．提倡誠(chéng)實(shí)守信的倫理道德D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義3．就理想的內(nèi)容來(lái)劃分,有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。其中全部理想的核心是AA．社會(huì)理想B．道德理想C．職業(yè)理想D．生活理想4．理想就是人的CA．生活目標(biāo)B．職業(yè)向往C．奮斗目標(biāo)D．社會(huì)期望5．馬克思主義最高的社會(huì)理想是DA．解放和發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削B．實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展C．推翻資本主義,建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義D．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義6．關(guān)于理想,下列說法正確的有ABCDA．理想是人們的世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中反映B．理想是人類特有的,是人類自覺能動(dòng)性的突出表現(xiàn)C．共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)D．實(shí)現(xiàn)共同理想,必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向1．學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是DA．掌握具體的自然科學(xué)知識(shí)B．掌握具體的社會(huì)科學(xué)知識(shí)C．學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和改造世界的具體方法D．樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀2．學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是CA．認(rèn)真閱讀經(jīng)典原著B．深入進(jìn)行調(diào)查研究C．理論聯(lián)系實(shí)際D．善于獨(dú)立思考3．下列各項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的主要目的的有ABCDA．樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B．掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具C．全面提高人的素質(zhì)D．掌握各種具體的知識(shí)1．馬克思主義認(rèn)為,哲學(xué)是DA．人們自發(fā)形成的世界觀B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀C．唯物主義的世界觀D．系統(tǒng)化、理論化的世界觀2．世界觀是AA．人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)B．人們對(duì)自然界的根本看法和根本觀點(diǎn)C．人們對(duì)人類社會(huì)的根本看法和根本觀點(diǎn)D．人們對(duì)人生的根本看法和根本觀點(diǎn)3．哲學(xué)的基本問題是BA．理論和實(shí)踐的關(guān)系問題B．思維和存在的關(guān)系問題C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題D．自然和社會(huì)的關(guān)系問題4．下列選項(xiàng)中,屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有ADA．物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題B．物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的問題C．世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問題D．物質(zhì)世界能否被人的思維認(rèn)識(shí)的問題2．在世界的本質(zhì)問題上一元論和二元論、唯物主義和唯心主義的對(duì)立1．哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)CA．世界的本原是精神B．世界的本原是物質(zhì)C．世界是統(tǒng)一的D．世界是發(fā)展的2．哲學(xué)上的二元論就是否認(rèn)DA．世界的本原是物質(zhì)B．世界的本原是精神C．世界是發(fā)展變化的D．世界的統(tǒng)一性3．唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是CA．經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義B．神秘主義和虛無(wú)主義C．主觀唯心主義和客觀唯心主義D．宿命論和唯意志論4．唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是BA．自然唯物主義、庸俗唯物主義、現(xiàn)代唯物主義B．古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義C．17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義、18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義、19世紀(jì)的德國(guó)唯物主義D．物理學(xué)的唯物主義、化學(xué)的唯物主義、生物學(xué)的唯物主義5．把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn),屬于AA．古代的樸素唯物主義B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義D．庸俗唯物主義6．形而上學(xué)唯物主義的局限性是DA．簡(jiǎn)單性、機(jī)械性、教條性、僵化性B．片面性、直觀性、表面性、庸俗性C．片面性、不徹底性、抽象性、外在性D．機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性7．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)CA．世界是普遍聯(lián)系的B．世界是永恒發(fā)展的C．世界的本原是物質(zhì)D．世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物具有統(tǒng)一性8．"人有多大膽,地有多大產(chǎn)；不怕辦不到,就怕想不到；只要想得到,就能辦得到"。這種說法從哲學(xué)上看是〔AA．堅(jiān)持主觀唯心主義的表現(xiàn)B．堅(jiān)持客觀唯心主義的表現(xiàn)C．堅(jiān)持唯物辯證法的表現(xiàn)D．堅(jiān)持形而上學(xué)的表現(xiàn)9．我國(guó)哲學(xué)家王守仁提出"心外無(wú)物",英國(guó)哲學(xué)家貝克萊提出"存在就是被感知"。這兩種觀點(diǎn)CA．前者是主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義B．前者是客觀唯心主義,后者是主觀唯心主義C．都是主觀唯心主義D．都是客觀唯心主義10．"未有天地之先,畢竟是先有理",這是一種〔BA．樸素唯物主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．主觀唯心主義觀點(diǎn)11．古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為DA．絕對(duì)觀念B．客觀實(shí)在C．理念世界D．"原初"物質(zhì)12．下列選項(xiàng)中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)趵有ABCA．存在就是被感知B．物是感覺的集合C．天地萬(wàn)物皆在我心中D．"理"是天地萬(wàn)物之根13．下列各項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有ABDA．"絕對(duì)精神"是世界的本質(zhì)B．世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是"理念"的影子C．物是感覺的復(fù)合D．"理"是天地萬(wàn)物之根14．下列各項(xiàng)屬于唯物主義基本形態(tài)的有BCDA．自然科學(xué)的唯物主義B．古代的樸素唯物主義C．近代的形而上學(xué)唯物主義D．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義15．下列各項(xiàng)屬于唯心主義的基本形式的有ADA．客觀唯心主義B．近代的唯心主義C．現(xiàn)代的唯心主義D．主觀唯心主義16．下列各項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的有ABCDA．認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原B．認(rèn)為火是萬(wàn)物的始基C．認(rèn)為天地萬(wàn)物由土、金、木、水、火五種基本物質(zhì)構(gòu)成D．認(rèn)為世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成17．下列各項(xiàng)屬于形而上學(xué)唯物主義的局限性的有ABDA．機(jī)械性B．形而上學(xué)性C．社會(huì)性D．不徹底性18．唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷了ACDA．古代的樸素唯物主義B．自然科學(xué)的唯物主義C．現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義D．近代的形而上學(xué)唯物主義1．社會(huì)的物質(zhì)性體現(xiàn)在ACDA．人類和人類社會(huì)的形成是客觀物質(zhì)過程B．社會(huì)生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他社會(huì)關(guān)系C．作為社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式是客觀的D．生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力量2．辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論,其基本思想是ABCA．承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,堅(jiān)持一元論,反對(duì)二元論B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì),堅(jiān)持唯物主義一元論,反對(duì)唯心主義一元論C．認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,無(wú)限多樣性的統(tǒng)一D．認(rèn)為世界是雜亂無(wú)章的,沒有秩序,變化不停的1．物質(zhì)的唯一特性是AA．客觀實(shí)在性B．運(yùn)動(dòng)變化性C．可知性D．廣延性1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,這是AA．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．樸素唯物主義觀點(diǎn)D．庸俗唯物主義觀點(diǎn)2．在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上,形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是BA．夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B．主張沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)C．否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D．主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)3．在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上,唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是AA．主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在C．主張沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)D．夸大相對(duì)靜止的存在4．從哲學(xué)上看,運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于CA．現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B．一般和個(gè)別的關(guān)系C．絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D．抽象和具體的關(guān)系5．下列選項(xiàng)中,沒有正確說明物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是DA．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分D．運(yùn)動(dòng)是對(duì)物質(zhì)的反映6．物質(zhì)的存在方式和根本屬性是BA．變化B．運(yùn)動(dòng)C．發(fā)展D．前進(jìn)7．設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致AA．唯心主義B．形而上學(xué)C．二元論D．不可知論8．把靜止絕對(duì)化的觀點(diǎn)是CA．唯物主義的觀點(diǎn)B．唯心主義的觀點(diǎn)C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)D．辯證法的觀點(diǎn)9．古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出,萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變,不可捉摸,人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種CA．唯心主義的觀點(diǎn)B．形而上學(xué)的觀點(diǎn)C．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)D．庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)10．下列各項(xiàng)正確說明運(yùn)動(dòng)的含義的有BCDA．運(yùn)動(dòng)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性D．運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程11．馬克思主義哲學(xué)所說的靜止是指BCDA．事物沒有發(fā)生任何變化B．事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化C．事物沒有發(fā)生位置移動(dòng)D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)12．下列各項(xiàng)正確說明承認(rèn)相對(duì)靜止的意義的有ABCDA．只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解事物的多樣性B．只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能區(qū)分開不同的事物C．只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能認(rèn)識(shí)事物分化的條件D．只有承認(rèn)目對(duì)靜止,才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)1．時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的AA．持續(xù)性和順序性B．廣延性和伸張性C．絕對(duì)性和無(wú)限性D．普遍性和特殊性2．空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的CA．無(wú)限性和絕對(duì)性B．有限性和特殊性C．廣延性和伸張性D．持續(xù)性和順序性3．下列各項(xiàng)說明或體現(xiàn)時(shí)間一維性的有ABCDA．光陰好比河中水,只能流去不流回B．失落黃金有份量,錯(cuò)過光陰無(wú)處尋C．一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰D．機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)4．下列各項(xiàng)正確說明辯證唯物主義時(shí)空觀的有BCA．時(shí)間和空間與人的主觀感覺密切相關(guān)B．時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式C．時(shí)間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分離的D．時(shí)間和空間的性質(zhì)是永恒不變的1．馬克思主義認(rèn)為,實(shí)踐是AA．主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)B．主觀的精神活動(dòng)C．人為應(yīng)付環(huán)境所采取的生物性活動(dòng)D．個(gè)人的日常生活活動(dòng)2．下列活動(dòng)中,屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是BA．處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)D．處理人際關(guān)系的倫理活動(dòng)：3．下列命題中,正確闡述了實(shí)踐含義的是〔CA．實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B．實(shí)踐是主觀意識(shí)創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)C．實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)D．實(shí)踐是主體適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)4．下列選項(xiàng)中,屬于實(shí)踐的基本,形式的有BCDA．認(rèn)真看書學(xué)習(xí)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐C．處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)5．下列各項(xiàng)正確說明實(shí)踐的特點(diǎn)的有BCDA．實(shí)踐具有思想性,是思維范圍內(nèi)的活動(dòng)B．實(shí)踐具有客觀性,是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)C．實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性,是人的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,是人的社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)6．實(shí)踐客體具有三種基本類型,包括ABCA．自然客體B．社會(huì)客體C．精神客體D．物質(zhì)客體7．實(shí)踐的三個(gè)基本特點(diǎn)是ABDA．客觀性B．自覺能動(dòng)性C．群眾性D．社會(huì)歷史性8．下列活動(dòng)中,屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的有ABA．工人在工廠織布B．農(nóng)民在田里插秧C．科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室做試驗(yàn)D．運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)比賽9．實(shí)踐的基本形式包括ABDA．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B．處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C．教育、醫(yī)療實(shí)踐D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)1．社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的,這是一種CA．歷史唯心主義觀點(diǎn)B．唯意志論觀點(diǎn)C．歷史唯物主義觀點(diǎn)D．宿命論觀點(diǎn)2．從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性環(huán)節(jié)是DA．手腳分工B．直立行走C．語(yǔ)言的出現(xiàn)D．勞動(dòng)實(shí)踐3．人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)使自然界二重化,即分化為ABA．自在自然B．人化自然C．城市自然D．鄉(xiāng)村自然三．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1．當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異,新的研究成果層出不窮。從根本上說,這是由DA．科學(xué)家的聰明才智決定的B．正確的科技政策決定的C．環(huán)境和資源的狀況決定的D．生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的2．人的存在方式是AA．實(shí)踐B．思想C．精神D．勞動(dòng)3．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,這是因?yàn)锳BCA．勞動(dòng)實(shí)踐是人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)B．物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)C．實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D．實(shí)踐可以直接產(chǎn)生出科學(xué)理論物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展聯(lián)系與發(fā)展的普遍性和多樣性1．唯物辯證法的總特征是AA．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B．運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)D．唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)2．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草,雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益,卻破壞了草原植被,造成土地荒漠化,一遇大風(fēng),沙塵暴鋪天蓋地而至,給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了AA．事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B．事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C．量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)3．某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)現(xiàn)釩礦以來(lái),辦了三個(gè)釩礦廠,取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但由于沒有嚴(yán)格的環(huán)保措施,每天排出大量釩煙,使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學(xué)上看,這一做法違背了ACDA．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物永恒運(yùn)動(dòng)的原理C．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣的原理D．全面地看問題的觀點(diǎn)4．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有ABCDA．森林覆蓋面的大小影響氣候B．人口狀況影響社會(huì)的發(fā)展變化C．客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果D．亞洲金融危機(jī)影響中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．下列各項(xiàng)屬于聯(lián)系的復(fù)雜多樣性的表現(xiàn)的有ABCA．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同B．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同C．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同D．真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同1．區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們CA．是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B．是否具有新的形式和新的特點(diǎn)C．是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)D．是否得到大多數(shù)人的認(rèn)同和支持2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是AA．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．新社會(huì)的產(chǎn)生和舊社會(huì)的滅亡C．新階級(jí)的產(chǎn)生和舊階級(jí)的滅亡D．新制度的產(chǎn)生和舊制度的滅亡3．恩格斯說："世界不是既成的事物的集合體,而是的集合體。"CA．現(xiàn)象B．人類C．過程D．思維4．下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立的表現(xiàn)的有BCDA．唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立B．聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立C．發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立D．承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立5．下列各項(xiàng)正確說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因的有ABCA．新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)B．新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性C．在社會(huì)歷史領(lǐng)域,新事物得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持D．新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的6．下列各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有BCDA．新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B．新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容C．新事物拋棄了舊事物中消極的東西D．新事物保留了舊事物中積極的因素1．唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分岐在于是否承認(rèn)DA．事物是客觀存在的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物是發(fā)展變化的D．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力2．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是DA．原因和結(jié)果互相作用的規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律3．唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是AA．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．事物的一切運(yùn)動(dòng)變化C．事物根本性質(zhì)的變化D．事物存在范圍的擴(kuò)大4．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了CA．事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B．事物發(fā)展的方向和道路C．事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D．事物發(fā)展的兩種基本趨向5．兩種發(fā)展觀的對(duì)立是指BA．唯物主義和唯心主義的對(duì)立B．唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C．可知論和不可知論的對(duì)立D．唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立6．揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的唯物辯證法規(guī)律是DA．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B．矛盾統(tǒng)一規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．否定之否定規(guī)律1．就矛盾的本質(zhì)而言,它的基本屬性是BA．絕對(duì)性和相對(duì)性B．同一性和斗爭(zhēng)性C．有限性和無(wú)限性D．普遍性和特殊性2．在自然界,沒有上,就無(wú)所謂下；在社會(huì)中,沒有先進(jìn),就無(wú)所謂落后；在認(rèn)識(shí)中,沒有正確,就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說明CA．矛盾雙方是相互排斥的B．矛盾雙方是相互滲透的C．矛盾雙方是相互依存的D．矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的,3．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律,這是因?yàn)锽CDA．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索D．矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法4．下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的含義的有ABDA．矛盾雙方相互依存B．矛盾雙方相互貫通C．矛盾雙方相互排斥D．矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化5．下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有ABDA．真理和謬誤相比較而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展B．離開內(nèi)容沒有形式,離開形式也沒有內(nèi)容C．沒有窮無(wú)所謂富,沒有弱無(wú)所謂強(qiáng)D．因禍得福,轉(zhuǎn)敗為勝6．下列各項(xiàng)屬于矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)的有ABCDA．革命階級(jí)和反動(dòng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)B．各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C．人民內(nèi)部的各種意見分岐D．不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)議7．下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有ACDA．禍兮福所倚,福兮禍所伏B．月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨C．物極必反,相反相成D．千里之堤,潰于蟻穴8．下列命題中,屬于矛盾同一性含義的有BCDA．矛盾雙方相互排斥B．矛盾雙方相互依存C．矛盾雙方相互貫通D．矛盾雙方相互滲透9．下列說法中,屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有ABCDA．真理和謬誤相比較而存在B．離開內(nèi)容沒有形式,離開形式?jīng)]有內(nèi)容C．貧生于富,弱生于強(qiáng)D．因禍得福,轉(zhuǎn)敗為勝1．我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的方針。它的理論依據(jù)是DA．矛盾的統(tǒng)一性的斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理B．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理D．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理2．"近朱者赤,近墨者黑"。這句話強(qiáng)調(diào)的是BA．內(nèi)因是事物變化的根據(jù)B．外因?qū)κ挛锏淖兓兄匾绊慍．外因通過內(nèi)因而起作用D．內(nèi)因和外因共同推動(dòng)事物發(fā)展3．我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的方針,進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),其哲學(xué)依據(jù)是CA．主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理B．矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理C．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理D．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變關(guān)系的原理1．在唯物辯證法看來(lái),水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于BA．全體和部分的關(guān)系B．共性和個(gè)性的關(guān)系C．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D．內(nèi)容和形式的關(guān)系2．矛盾問題的精髓是CA．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問題B．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題C．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題D．矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問題3．在馬克思主義指導(dǎo)下,從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā),走自己的路。這體現(xiàn)了〔AA．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一B．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一4．"金無(wú)足赤,人無(wú)完人",這是一種BA．相對(duì)主義觀點(diǎn)B．辯證法觀點(diǎn)C．形而上學(xué)觀點(diǎn)D．折衷主義觀點(diǎn)5．在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,公孫龍?zhí)岢?白馬非馬"的命題。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了〔DA．矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系B．主要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系C．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間的聯(lián)系D．矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系6．"一把鑰匙開一把鎖",這句話強(qiáng)調(diào)的是DA．要承認(rèn)事物的客觀性B．要承認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性C．要注重分析矛盾的普遍性D．要注重分析矛盾的特殊性7．在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下,從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā),走自己的路。這體現(xiàn)了BA．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一1．認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì),首先要分清主流和支流,看到取得的成績(jī)是主流,同時(shí)又不忽視支流。這在哲學(xué)上堅(jiān)持了CA．事物普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)B．矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)C．"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)2．在一對(duì)矛盾中,處于支配地位、起主導(dǎo)作用的是CA．矛盾的同一性B．矛盾的斗爭(zhēng)性C．矛盾的主要方面D．矛盾的特殊性3．"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"統(tǒng)一的原理,要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中AA．既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又要做好其他各項(xiàng)工作B．既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又要實(shí)行改革開放C．既要量力而行,又要積極進(jìn)取D．既要堅(jiān)定信心,又要有克服困難的準(zhǔn)備4．矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為CDA．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的不平衡B．矛盾的普遍性和特殊性的不平衡C．主要矛盾和次要矛盾的不平衡D．矛盾的主要方面和次要方面的不平衡5．下列各項(xiàng)體現(xiàn)了抓住主要矛盾的重要性的有BDA．實(shí)事求是B．提綱挈領(lǐng)C．一把鑰匙開一把鎖D．牽牛要牽牛鼻子6．在實(shí)際工作中搞"一刀切",不按照實(shí)際情況決定工作方針,這種做法違背了ABCDA．實(shí)事求是的根本原則B．具體問題具體分析的原則C．"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的原則D．矛盾的特殊性原理1．質(zhì)、量、度1．事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于AA．質(zhì)與事物的存在是直接同一的,量與事物的存在不是直接同一的B．質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性,量是事物的外在表現(xiàn)形式C．事物的質(zhì)是單一的,事物的量是多方面的D．事物的質(zhì)是基本不變的,事物的量是經(jīng)常變化的2．在生活和工作中,凡事要掌握分寸,堅(jiān)持適度原則,防止"過"或"不及"。這在哲學(xué)上符合〔BA．內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B．量變和質(zhì)變關(guān)系的原理C．理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D．"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的原理3．質(zhì)和屬性的區(qū)別在于BA．質(zhì)是客觀存在的,屬性是人的主觀感受B．質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性,屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)C．質(zhì)是穩(wěn)定的,屬性是多變的D．質(zhì)是絕對(duì)的,屬性是相對(duì)的1．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是CA．事物的變化是否迅速B．事物的變化是否平穩(wěn)C．事物的變化是否超出度的范圍D．事物的變化是否具有必然性2．區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看DA．事物的變化是否顯著B．事物的變化是否迅速C．事物的變化是否被人覺察到D．事物的變化是否超出度的范圍3．面對(duì)消極腐敗的東西,我們一定要提高警惕,做到見微知著,防微杜漸。因?yàn)锳A．量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變B．原因的作用會(huì)引起結(jié)果C．外因通過內(nèi)因而起作用D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化4．總的量變過程中的部分質(zhì)變AA．表現(xiàn)為階段性部分質(zhì)變和局限性部分質(zhì)變B．就是單純的量變C．就是根本質(zhì)變D．量變也就是質(zhì)變,質(zhì)變也就是量變5．古語(yǔ)說："奢靡之始,危亡之漸。"這句話是說,奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有CDA．現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B．特殊性中包含著普遍性C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果6．下列各項(xiàng)體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有ABCDA．九層之臺(tái),起于壘土B．千里之行,始于足下C．千里之堤,潰于蟻穴D．水滴石穿,繩鋸木斷7．割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致BCDA．庸俗唯物主義B．庸俗進(jìn)化論C．冒險(xiǎn)主義D．激變論1．肯定和否定相互依存,離開了肯定就沒有否定,離開了否定也沒有肯定。這是一種。DA．相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)B．主觀唯心主義觀點(diǎn)C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)D．唯物辯證法的觀點(diǎn)2．"在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。"這是一種CA．形而上學(xué)的觀點(diǎn)B．相對(duì)主義的觀點(diǎn)C．唯物辯證法的觀點(diǎn)D．折衷主義詭辯論的觀點(diǎn)3．"沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春","芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。"這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是DA．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。B．一切事物都是發(fā)展變化的C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)4．"肯定和否定相互滲透,在一定意義上…肯定就是否定",這是一種BA．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn)C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)5．任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。肯定方面是指AA．事物中維持其存在的方面B．事物中促進(jìn)其發(fā)展的方面C．事物中促使其滅亡的方面D．事物中促進(jìn)其運(yùn)動(dòng)的方面6．否定之否定規(guī)律認(rèn)為,事物的發(fā)展是CA．周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)B．一帆風(fēng)順的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)C．波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)D．時(shí)進(jìn)時(shí)退的曲折運(yùn)動(dòng)7．唯物辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有ABCA．辯證的否定是事物的自我否定B．辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D．辯證的否定是徹底的、完全的否定8．下列態(tài)度中,違背辯證法的否定觀的有BDA．對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承的態(tài)度B．對(duì)傳統(tǒng)文化全盤繼承的態(tài)度C．對(duì)外國(guó)文化有分析、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度D．對(duì)外國(guó)文化照抄照搬的態(tài)度2．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一1．循環(huán)論的錯(cuò)誤在于CA．夸大了事物發(fā)展的普遍性,否認(rèn)了事物發(fā)展的特殊性,B．夸大了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止C．夸大了事物發(fā)展的反復(fù)性,否認(rèn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性趨勢(shì)D．夸大了新舊事物之間的連續(xù)性,否認(rèn)了新舊事物之間的間斷性2．揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是AA．否定之否定規(guī)律B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象的規(guī)律3．揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的規(guī)律是DA．聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C．質(zhì)量互變規(guī)律D．否定之否定、1．1998年我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害,這是由降水量過大造成的,同時(shí)也與長(zhǎng)江中上游流域的森林砍伐過量、水土流失嚴(yán)重、河床淤積有關(guān)。從因果關(guān)系來(lái)看,這屬于BA．一因多果B．一果多因C．同因異果D．同果異因2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,而教育事業(yè)的發(fā)展又反過來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；從因果關(guān)系來(lái)看這屬于DA．原因和結(jié)果相互區(qū)別B．原因和結(jié)果相互依存C．原因和結(jié)果相互滲透D．原因和結(jié)果相互作用3．下列選項(xiàng)中,屬于因果聯(lián)系的是DA．冬去春來(lái),夏盡秋至B．夜去晝來(lái),晝盡夜至C．月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨D．讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神4．下列現(xiàn)象屬于因果關(guān)系的是CA．晝夜交替B．寒來(lái)暑往C．摩擦生熱D．電閃雷鳴5．下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有ADA．摩擦生熱,熱脹冷縮B．冬去春來(lái),夏盡秋至C．電閃雷鳴,風(fēng)來(lái)雨至D．勤學(xué)出智慧,實(shí)踐長(zhǎng)才干1．有的哲學(xué)家說：在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦里,沒有任何一粒塵土的分布是偶然的。這是一種AA．形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)B．辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C．唯心主義非決定論的觀點(diǎn)D．庸俗唯物主義觀點(diǎn)2．價(jià)值規(guī)律是通過商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這說明AA．必然性通過偶然性為自己開辟道路B．必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性C．事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程D．事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程3．有的哲學(xué)家說,在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土漩渦里,沒有任何一個(gè)塵土分子的分布是偶然的。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性在于BA．把必然性當(dāng)成了偶然性B．把偶然性當(dāng)成了必然性C．把復(fù)雜性當(dāng)成了簡(jiǎn)單性D．把運(yùn)動(dòng)性當(dāng)成了靜止性4．割裂必然性和偶然性的辯證統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致ABCA．形而上學(xué)機(jī)械決定論B．唯心主義非決定論C．宿命論D．唯心主義先驗(yàn)論5．以下對(duì)"必然性"的描述正確的是ABCA．必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾B．必然性在事物發(fā)展過程中居于支配地位C．必然性決定事物發(fā)展的前途和方向D．必然性在事物發(fā)展過程中處于從屬地位6．"如果‘偶然性’不起任何作用的話,那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)",這種觀點(diǎn)是ACDA．歷史唯物主義的觀點(diǎn)B．歷史唯心主義的觀點(diǎn)C．歷史辯證法的觀點(diǎn)D．歷史發(fā)展中偶然性和必然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)1．我國(guó)制定的"十一五"計(jì)劃的根據(jù)是BA．抽象的可能性B．現(xiàn)實(shí)的可能性C．人民群眾的愿望D．先進(jìn)分子的構(gòu)想2．下列選項(xiàng)中,具有可能性的是CA．水中撈月B．以磚磨鏡C．水滴石穿D．心想事成1．在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中AA．內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對(duì)穩(wěn)定的B．內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的,形式是活躍易變的C．內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)中D．內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化2．下列各項(xiàng)正確說明內(nèi)容和形式關(guān)系的有ABCDA．內(nèi)容決定形式,形式依賴于內(nèi)容B．形式對(duì)內(nèi)容具有巨大的反作用C．內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的,形式是活躍易變的D．在一定條件下,新內(nèi)容可以利用舊形式1．假象同真象一樣,也是客觀的。這是一種CA．主觀唯心主義觀點(diǎn)B．相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)C．唯物主義辯證法觀點(diǎn)D．神秘主義觀點(diǎn)2．真象和假象的區(qū)別在于DA．真象是客觀的,假象是主觀的B．真象是確定的,假象是不確定的C．真象是穩(wěn)定的,假象是變動(dòng)不居的D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)3．下列說法中正確揭示事物本質(zhì)的有CDA．日出于東而落于西B．水從高處往低處流C．人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D．國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具4．事物的假象是指BDA．虛假的不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B．從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象C．人們的錯(cuò)覺所產(chǎn)生的虛幻現(xiàn)象D．以否定方式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象5．"本質(zhì)決定現(xiàn)象,現(xiàn)象是本質(zhì)的"。這句話的含義有BCDA．現(xiàn)象就是本質(zhì)B．本質(zhì),是現(xiàn)象存在的根據(jù)C．本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)D．本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分離的1．規(guī)律具有的兩個(gè)特點(diǎn)是DA．主觀性和個(gè)別性B．社會(huì)性和歷史性C．穩(wěn)定性和不變性D．客觀性和普遍性1．社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是CA．社會(huì)規(guī)律具有自覺性,自然規(guī)律具有盲目性B．社會(huì)規(guī)律以人的意志為轉(zhuǎn)移,自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．社會(huì)規(guī)律是通過人的自覺活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,自然規(guī)律是自發(fā)地起作用的D．社會(huì)規(guī)律是不穩(wěn)定的,自然規(guī)律是穩(wěn)定不變的1．"意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)",這是一種BA．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．庸俗唯物主義觀點(diǎn)C．樸素唯物主義觀點(diǎn)D．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)2．"狼孩"沒有意識(shí),這一事實(shí)說明CA．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物D．意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映3．不同的人對(duì)同一事物的意識(shí)往往是不同的,這說明DA．意識(shí)是主觀自生的B．意識(shí)的內(nèi)容是與生俱來(lái)的C．意識(shí)不受客觀事物的制約D．意識(shí)受人們主觀狀況的影響4〔是由動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)的決定性力量AA．社會(huì)性勞動(dòng)B．自然性運(yùn)動(dòng)C．商品性勞動(dòng)D．發(fā)展性勞動(dòng)5．人腦與動(dòng)物大腦最根本的區(qū)別在于〔CA．腦容量的不同B．大腦重量不同C．人腦具有"第二信號(hào)系統(tǒng)"的條件反射D．人腦有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)6．人類意識(shí)產(chǎn)生過程中經(jīng)歷的決定性環(huán)節(jié)有〔ABCA．從反應(yīng)特性到刺激感應(yīng)性B．從刺激感應(yīng)性到動(dòng)物心理C．從動(dòng)物心理到人類意識(shí)D．從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)7．從起源上說,意識(shí)是CDA．感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物B．理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物C．社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物D．從勞動(dòng)中產(chǎn)生的語(yǔ)言發(fā)展的產(chǎn)物8．下列選項(xiàng)中,從一定角度說明意識(shí)的本質(zhì)的有BCDA．意識(shí)是人類思維的產(chǎn)物B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)是客觀世界的主觀映象D．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物9．魯迅說："描神畫鬼毫無(wú)對(duì)證,本可以?？可袼?所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來(lái)的卻是三只眼,長(zhǎng)頸子,也就是在正常的人體身上增加眼睛一只,拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已"。這段話說明,人的頭腦中的鬼神觀念和形象是〔BDA．人的頭腦中主觀自生的B．人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映C．人腦對(duì)鬼神的虛幻反映D．可以在客觀世界中找到其原型的10．意識(shí)的主觀性包括的含義有ABCDA．意識(shí)只是客觀事物反映到人腦中形成的主觀映像,而不是客觀事物本身B．個(gè)體意識(shí)之間有差異性C．意識(shí)是通過感覺、知覺、表象等感性形式反映客觀事物的D．意識(shí)是通過概念、判斷、推理等理性形式反映客觀事物的1．實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的根本途徑是DA．學(xué)習(xí)書本知識(shí)B．進(jìn)行社會(huì)調(diào)查C．研究歷史資料D．參加社會(huì)實(shí)踐2．正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是AA．正確反映客觀規(guī)律B．充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性C．徹底克服保守思想D．充分發(fā)揮集體智慧3．我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是〔CA．人們的主觀愿望B．先進(jìn)分子的要求C．客觀存在的事實(shí)D．正確的指導(dǎo)思想4．先設(shè)計(jì)工程圖紙,然后按圖紙?jiān)O(shè)工,建成大樓。這一事實(shí)說明BA．意識(shí)在先,意識(shí)的產(chǎn)物在后B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有決定作用D．物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用5．下列各項(xiàng)屬于意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)的有ABDA．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B．意識(shí)活動(dòng)能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律C．意識(shí)活動(dòng)能改造客觀世界D．意識(shí)活動(dòng)對(duì)于人的生理活動(dòng)有一定影響6．人類意識(shí)具有能動(dòng)性,是指意識(shí)能夠CDA．創(chuàng)造自然規(guī)律B．創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物C．反映客觀世界D．指導(dǎo)改造客觀世界的實(shí)踐7．下列各項(xiàng)正確說明意識(shí)能動(dòng)性的有ACDA．胸有成竹,料事如神B．紙上談兵,畫餅充饑C．天下無(wú)難事,只怕有心人D．運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外8．下列說法中,正確體現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系的有BCDA．有條件要上,沒有條件也要上B．自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造C．根據(jù)實(shí)際情況,積極創(chuàng)造有利條件D．從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā),尊重客觀規(guī)律1、馬克思主義誕生于正確答案：AA、19世紀(jì)四十年代B、19世紀(jì)五十年代C、19世紀(jì)六十年代D、19世紀(jì)七十年代2、馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是正確答案：AA、《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》B、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》D、《反杜林論》和《家庭、私有制和國(guó)家的起源》3、馬克思主義形成的重要標(biāo)志是正確答案：DA、《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版B、《資本論》的出版C、《反杜林論》的出版D、《共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表4、馬克思恩格斯批判地繼承了前人的思想文化優(yōu)秀成果,創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說,從而實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的正確答案：BA、偉大發(fā)展B、偉大革命C、偉大發(fā)現(xiàn)D、偉大發(fā)明5、馬克思主義理論從廣義上說是正確答案：AA、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系,也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系6、馬克思主義理論從狹義上說是正確答案：CA、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系B、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說7、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指正確答案：AA、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系,也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系8、人類進(jìn)入21世紀(jì),英國(guó)廣播公司<BBS>在全球范圍內(nèi)進(jìn)行"千年思想家"網(wǎng)評(píng),名列榜首的是正確答案：AA、馬克思B、愛因斯坦C、達(dá)爾文D、牛頓9、促成馬克思列寧主義在中國(guó)傳播的重大歷史事件是正確答案：BA、辛亥革命B、十月革命C、五四運(yùn)動(dòng)D、中國(guó)共產(chǎn)黨成立10、馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉XX論成果是正確答案：CA、XX思想B、三民主義C、毛澤東思想D、鄧小平理論11、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是正確答案：AA、一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益B、推翻資本主義制度C、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政12、馬克思主義是一個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系,其理論基礎(chǔ)是正確答案：CA、剩余價(jià)值學(xué)說B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、馬克思主義哲學(xué)D、科學(xué)社會(huì)主義13、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是正確答案：CA、工業(yè)革命B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D、階級(jí)斗爭(zhēng)14、馬克思主義生命力的根源在于正確答案：AA、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B、與時(shí)俱進(jìn)C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D、科學(xué)性15、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是正確答案：CA、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義D、唯物主義16、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是正確答案：AA、科學(xué)性B、革命性C、實(shí)踐性D、與時(shí)俱進(jìn)17、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是正確答案：DA、吐故納新B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C、博大精深D、與時(shí)俱進(jìn)18、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想正確答案：AA、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B、消滅階級(jí)、消滅國(guó)家C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)19、資