視覺設(shè)計(jì)中的通感形式應(yīng)用研究

視覺設(shè)計(jì)中的通感形式應(yīng)用研究摘要：通感是由于外界事物作用于人的感官，產(chǎn)生相應(yīng)的心理反應(yīng)，進(jìn)而引發(fā)另外一種或多種感覺協(xié)同作用的心理現(xiàn)象。隨著人本設(shè)計(jì)的發(fā)展，多感官體驗(yàn)和情感互動(dòng)遭到人們的高度看重。在視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過視觸、視聽、視味等通感形式的應(yīng)用，不只拓寬了視覺設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，而且增加了的審美情趣，知足了人們的情感需求。本文關(guān)鍵詞語：視覺設(shè)計(jì)；感覺；通感；情感通感是指人通過感覺器官接收外界信息時(shí)，各種感覺經(jīng)歷體驗(yàn)之間互相交織、互相借代的心理現(xiàn)象。通感本來是心理學(xué)術(shù)語，后來在文學(xué)領(lǐng)域中作為一種特殊的修辭手法被大量使用。隨著研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，最近幾年“藝術(shù)通感〞提出后，被廣泛的應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。視覺設(shè)計(jì)中的通感形式應(yīng)用不只拓寬了研究領(lǐng)域，而且豐富了其表現(xiàn)形式。通感現(xiàn)象產(chǎn)生的生理根據(jù)是基于人腦在接收和傳遞各種感覺時(shí)所具有的明確分工。清朝醫(yī)學(xué)家王清任在“腦髓說〞中，證明了人腦中各個(gè)部分與各感覺器官發(fā)生直接的聯(lián)絡(luò)。因而，感官獲得外界事物信息并在大腦中所產(chǎn)生的生理感覺是通感的基礎(chǔ)。通感的構(gòu)成還依靠于人的心理認(rèn)知，它是人們通過長期觀察及生活體驗(yàn)所積累的經(jīng)歷體驗(yàn)，可見人的心理活動(dòng)是通感構(gòu)成的催化劑。人的感官往往需要外界事物的激發(fā)而產(chǎn)生反應(yīng)。由此可見，通感的產(chǎn)生是以外界事物刺激為前提，以生理感覺為基礎(chǔ)，以心理認(rèn)知為條件的心理現(xiàn)象。人類對(duì)外界事物的認(rèn)知80%來自于視覺，亞里士多德曾說過：在通感中，尤看重覺。視覺是人類認(rèn)識(shí)事物的重要感覺，視覺與其他感官的通感形式應(yīng)用領(lǐng)域也最為廣泛。視覺設(shè)計(jì)中常見的通感形式包含：視觸通感形式、視聽通感形式和視味通感形式。1.視觸通感形式視觸通感是指人通過視覺感受事物的肌理材質(zhì)特性，并與觸覺經(jīng)歷體驗(yàn)之間產(chǎn)生聯(lián)絡(luò)，誘發(fā)觸覺感受的心理現(xiàn)象。魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ芬詾椤八囆g(shù)無論在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都是從對(duì)體覺經(jīng)歷體驗(yàn)反應(yīng)開始的〞[1]。一般情況下，觸覺隨皮膚遍及人體全身，它能夠感受溫度、濕度、疼痛、壓力、振動(dòng)等外界刺并傳入大腦的頂葉區(qū)域。人們通過皮膚接觸外界事物，并感受事物肌理材質(zhì)的不同特性，不同的肌理材質(zhì)往往給人們不同的心理感受。視覺設(shè)計(jì)中，視觸通感最常見的表現(xiàn)形式為：肌理特性的視覺呈現(xiàn)、材質(zhì)特征的觸覺再現(xiàn)。1.1肌理特性的視覺呈現(xiàn)肌理是指事物外表的組織紋理構(gòu)造，即各種縱橫交織、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，肌理本屬于觸覺感悟范疇，肌理受光照所產(chǎn)生的紋理起伏可以被視覺所感悟。所謂肌理特性的視覺呈現(xiàn)就是通過對(duì)事物肌理特點(diǎn)的視覺化，或?qū)Σ煌挛镆曈X肌理特性的替代，來喚起受眾敏感、細(xì)膩的觸覺感受，進(jìn)而引發(fā)對(duì)該事物心理層面的感性認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)受眾與設(shè)計(jì)所要表達(dá)的情感的一致性。1.2材質(zhì)特征的觸覺再現(xiàn)材質(zhì)具有溫度、軟硬度等觸感特征，通過對(duì)事物原有材質(zhì)特征的視覺呈現(xiàn)和完全再現(xiàn)，使材質(zhì)特征在設(shè)計(jì)作品中實(shí)現(xiàn)觸覺的再現(xiàn)，這種形式更進(jìn)一步的知足了受眾的觸覺體驗(yàn)和情感需求。原研哉為梅田醫(yī)院設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)就很好的詮釋了這一點(diǎn)，該設(shè)計(jì)將白色的布應(yīng)用于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，在實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向功能的同時(shí)傳達(dá)出干凈、柔和的親近之感，使受眾通過視觸感悟獲得的心理感受與設(shè)計(jì)的感情理念不謀而合。２.視聽通感形式視聽通感就是聽覺器官遭到聲音刺激時(shí)，在腦海中浮現(xiàn)作聲源的視覺影像。因而，將這些影像以視覺的形式呈現(xiàn)便可喚起受眾的聽覺感受。17，牛頓對(duì)樂音的振動(dòng)頻率及顏色的波長關(guān)系作了實(shí)驗(yàn)研究，一些畫家以色光實(shí)驗(yàn)為根據(jù)，創(chuàng)造出了繪畫色彩的音律。來自于音樂領(lǐng)域的節(jié)拍與韻律如今以充足的應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。在視覺設(shè)計(jì)中，視聽通感形式重要通過音調(diào)的色彩替代及空間的節(jié)拍韻律來實(shí)現(xiàn)。2.1音調(diào)的色彩替代音聲中的音調(diào)能夠通過色彩的色相、明度、純度及色彩關(guān)系進(jìn)行視覺呈現(xiàn)。音調(diào)的色彩替代是將顏色作為聲音視覺呈現(xiàn)的載體，消沉的聲音以明度低、純度低、比照弱的色彩關(guān)系來表現(xiàn)，而尖銳的聲音則以明度高、純度高、比照強(qiáng)的色彩關(guān)系來具體表現(xiàn)出。如大提琴的聲音能夠用褐色來表現(xiàn)，而表現(xiàn)亮堂的小號(hào)的聲音則用明黃色最為貼切。在德國設(shè)計(jì)師金特·凱澤為爵士音樂會(huì)設(shè)計(jì)的招貼中，大量選用純度高，色相比照強(qiáng)的色彩來表現(xiàn)爵士樂的特點(diǎn)，使觀者在看到海報(bào)的同時(shí)仿fo聽到了爵士樂的奏響。2.2空間的節(jié)拍韻律音樂的節(jié)拍韻律能夠通過視覺元素的空間排列進(jìn)行呈現(xiàn)。在視覺設(shè)計(jì)中，空間的節(jié)拍韻律就是將基本圖形根據(jù)等距格式反復(fù)排列，或作空間位置的伸展。視覺設(shè)計(jì)作品中賦予反復(fù)的圖形以等比等差的空間排列及大小疏密的規(guī)律變化，就產(chǎn)生了畫面的律動(dòng)感。在埃舍爾的作品中，各種物象由大到小，由疏到密，遵守構(gòu)圖框架進(jìn)行不斷反復(fù)，物象豐富而又規(guī)律的變化在具體表現(xiàn)出畫面節(jié)拍的同時(shí)又使韻律得到了升華。節(jié)拍使畫面更具運(yùn)動(dòng)感，韻律使節(jié)拍富有變化，視覺設(shè)計(jì)作品中節(jié)拍韻律的應(yīng)用具體表現(xiàn)出出音樂的律動(dòng)之美。3.視味通感形式視味通感就是人通過視覺對(duì)事物特征進(jìn)行分析后所引發(fā)的味覺感受。視味通感形式經(jīng)常被應(yīng)用于與食品元素相關(guān)的設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)作品之所以能夠反映出食物的味道，重要是通過色彩和圖像以心理暗示的方式刺激受眾的味覺感受。在視覺設(shè)計(jì)中，視味通感的表現(xiàn)形式可概括為：色彩的味覺仿真、圖像的味覺誘導(dǎo)。3.1色彩的味覺仿真色彩的味覺仿真就是利用色彩的屬性和象征性進(jìn)行味覺的視覺表達(dá)。人們通過經(jīng)歷體驗(yàn)，在心理總結(jié)出了不同味道所具有的色彩特征。如：青色給人“酸〞的味覺感受，橙色會(huì)引發(fā)“甜〞的味道。將食品的色彩屬性應(yīng)用于視覺設(shè)計(jì)中，使受眾在看到作品的霎時(shí)就可在心理產(chǎn)生相應(yīng)的味覺感受。3.2圖像的味覺誘導(dǎo)圖像的味覺誘導(dǎo)就是通過食品的視覺圖像來誘導(dǎo)受眾，使其在心理產(chǎn)生相應(yīng)的味覺感受。由于具有類似色彩特征的食品往往擁有不同的味道屬性，因而色彩味覺屬性的仿真有時(shí)并不能精確的表現(xiàn)出食品的味道，圖像的味覺誘導(dǎo)不只能夠引起受眾的食欲，而且使所傳達(dá)的味覺感受更具精確性。除了上述所說的通感形式意外，不容忽視的還有視嗅通感。由于嗅覺感官與味覺感官聯(lián)絡(luò)較為嚴(yán)密，因而本文不再進(jìn)行論述。除此之外，為了知足受諸多感官互動(dòng)的需求，視覺設(shè)計(jì)中的通感常以復(fù)合形式被應(yīng)用。綜上所述，人首先通過視覺對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知，隨后與其他感覺發(fā)生關(guān)聯(lián)，最終在人的內(nèi)心產(chǎn)生相應(yīng)感受。對(duì)于視覺設(shè)計(jì)中通感形式的研究既能知足人們多感官的綜合體驗(yàn)，又能在設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新上找到新的突破口。視覺通感的表現(xiàn)形式極大的延伸了受眾的感官體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了與作品情感上的互動(dòng)。“看重人的感覺體驗(yàn)〞將成為將來視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，因而，通感形式在視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)意經(jīng)過中和表現(xiàn)手法上都將發(fā)揮更主要的作用。以下為參考文獻(xiàn)：[1](美)魯·阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)